徐麗艷

文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的本。中華文明淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，歷代先賢以他們的智慧博覽天下，總結(jié)歷史，取之精華，形成了今天的國學(xué)文化經(jīng)典，其中充滿了做人之理，立世之本，處世之則，哺育了一代又一代的中華兒女，是中華民族魂魄之所在、民族精神之所存，凝聚濃縮了5000多年的華夏文明，是孩子們從小了解民族文化傳統(tǒng)、接受優(yōu)秀文化熏陶的優(yōu)秀工具，對(duì)于陶冶師生情操、凈化心靈，培養(yǎng)“天下為公”的胸懷，“寧為玉碎不為瓦全”的風(fēng)骨，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的操守，“無為而無不為”的智慧有著顯著的作用。

教育即文化。學(xué)校德育教育要本著傳承文明、更新文化的要旨，從民族文化的精華中汲取養(yǎng)分，并賦予其時(shí)代精神，形成具有民族和時(shí)代感的文化內(nèi)涵。實(shí)踐證明：重視學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以有效地催化學(xué)校的德育教育。它不僅有益于學(xué)生快樂成長(zhǎng)，而且有益于構(gòu)建學(xué)校德育體系，更有益于建設(shè)和諧校園。

一、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，明確德育起點(diǎn)

育人是學(xué)校各項(xiàng)工作之首。開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生從優(yōu)秀的文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，并隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而賦予其新的內(nèi)涵，是新時(shí)代學(xué)校開展德育教育的一種全新嘗試。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，勿庸置疑，當(dāng)前學(xué)校德育教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生民族精神為起點(diǎn)，通過國學(xué)經(jīng)典誦讀、講述美德故事、參加道德體驗(yàn)活動(dòng)等培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)校育人工作的主渠道、主陣地、主課堂的優(yōu)勢(shì)。“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。”讓孩子在可塑性最強(qiáng)的階段，接受國學(xué)經(jīng)典教育，從小講道德，懂禮儀，知榮辱，明是非，培養(yǎng)健全人格，增強(qiáng)民族自信心和自豪感是非常必要的。

二、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，豐富德育內(nèi)容

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，不僅要大力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚；大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；還要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美。為此，我們開展的國學(xué)經(jīng)典誦讀，是德育內(nèi)容的必需，也是構(gòu)建文明和諧社會(huì)的客觀要求。同時(shí)，誦讀既是一種智力訓(xùn)練、一種心理訓(xùn)練，也是一種行為和人格訓(xùn)練。這一點(diǎn)對(duì)于德育教育來說，豐富了德育過程的同時(shí)，也豐富了德育內(nèi)容。

三、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，提高德育成效

在國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，教師吸收文化經(jīng)典的精髓，以完整的理解生命，遵循生命之道發(fā)展人，樹立了正確的教育觀和人才觀。關(guān)心每一位學(xué)生健康成長(zhǎng)，充分運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典這份教育資源，營造濃厚的校園氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自育自學(xué)。真正從民族生存和振興的高度，培“魂”植“根”，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。有效地促使德育教育形成了以隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，以國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體的工作格局，切實(shí)提高了德育成效。

四、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，增強(qiáng)德育實(shí)踐

德育實(shí)踐中，通過開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，我們做到了課內(nèi)外、校內(nèi)外教育的一致性。既重視對(duì)學(xué)生品德行為倫理觀念的灌輸和知識(shí)規(guī)范，更重視通過體驗(yàn)對(duì)學(xué)生品德行為思辨能力的培養(yǎng)和開發(fā)。開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，使我們學(xué)校的德育價(jià)值取向既重視了品德的“概念化”，又重視了品德的“智能化”；既“塑造人”，更“開發(fā)人”。

五、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，創(chuàng)設(shè)德育載體

精心創(chuàng)設(shè)德育工作載體，根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，體現(xiàn)層次性，學(xué)前抓啟蒙，重感知；小學(xué)抓習(xí)慣，重引導(dǎo)；初中抓體驗(yàn)，重實(shí)踐。每天早讀時(shí)間，班班誦讀，或齊誦，或聯(lián)誦，或男女對(duì)誦，或小組賽誦。適時(shí)由語文老師點(diǎn)析，或由學(xué)生講讀相關(guān)故事。載體多樣，但我們?cè)趪鴮W(xué)經(jīng)典誦讀中，不強(qiáng)求死記硬背，也不要求學(xué)生現(xiàn)在就能完全理解，而是通過輕松愉快的誦讀活動(dòng)，使學(xué)生接受優(yōu)秀文化熏陶并獲得智能鍛煉和人格培養(yǎng)，從而終身受益。另外，我們?cè)⒔逃跇罚⒅鼗顒?dòng)載體的創(chuàng)新，如評(píng)比書香班級(jí)、辦手抄報(bào)、親子共讀、文藝表演、征文大賽、繪畫書法比賽等，通過廣大學(xué)生喜聞樂見的方式開展學(xué)習(xí)，使學(xué)生既不容易厭煩，又能很好地激發(fā)他們的興趣，并與其他科目和能力的培養(yǎng)融會(huì)貫通，相得益彰。

六、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，拓寬德育渠道

國學(xué)經(jīng)典誦讀工程是一項(xiàng)利在當(dāng)代，功在千秋的工作，同時(shí)也是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作，需要社會(huì)各界和相關(guān)各部門的大力支持和參與。為此，我們拓寬德育渠道，通過“親子共讀”、“文藝展演”、“聘請(qǐng)社區(qū)監(jiān)督員”等活動(dòng)，充分發(fā)揮家庭和社區(qū)的教育功能，形成合力、緊密配合，不斷加快學(xué)校德育建設(shè)。

總之，誦讀國學(xué)經(jīng)典只是手段，最終目的是教會(huì)學(xué)生做人。在誦讀活動(dòng)中，小而言之，學(xué)生在國學(xué)經(jīng)典的熏陶中逐漸習(xí)得很多禮節(jié)和美德，在潛移默化中培養(yǎng)了道德修養(yǎng)、做人準(zhǔn)則，完成了學(xué)校德育教育的內(nèi)容。大而言之，學(xué)生經(jīng)過國學(xué)經(jīng)典的熏陶，從而不斷接受我們民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)我們民族的凝聚力。國學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)際上在無形中承載著傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，收到了“潤物細(xì)無聲”的德育教育效果。相信，只要我們繼續(xù)探索，努力把這項(xiàng)工作做得更好，我們的民族文化就能代代傳承，我們的根就永遠(yuǎn)不被忘懷，民族文化科學(xué)素質(zhì)得到提高的同時(shí)，道德素質(zhì)也必然得到提高，德育教育環(huán)境必將越來越好?。ㄘ?zé)任編輯：張華偉）