李振良

摘要：近十多年來，教育界有關(guān)應(yīng)試教育利弊的爭端此起彼伏，總的來說，是批評的多，辯護的少。然而，應(yīng)試教育果真是那么的罪大惡極嗎？本文試圖從社會學(xué)的視角分析應(yīng)試教育存在的合理性。

關(guān)鍵詞：教育 應(yīng)試教育 社會分層

近年來，應(yīng)試教育受到眾多教育理論工作者和實踐工作者的口誅筆伐，成為眾矢之的，被說成一無是處。但是，作者認為，任何事物一旦存在，必定有它存在的原因和價值上的合理性，都有著積極和消極的兩個方面，我們不能簡單地、單一地否定它，而要從它產(chǎn)生的深層原因、存在的現(xiàn)實土壤中去尋找根據(jù)和答案。

一、對應(yīng)試教育的界定

什么是應(yīng)試教育？我們討論這個話題，首先要對這個概念有一個明確的界定。關(guān)于應(yīng)試教育的內(nèi)涵，教育界眾說紛紜，莫衷一是[1]。 筆者認為應(yīng)試教育是一種以應(yīng)付升學(xué)考試為唯一目的，圍繞“應(yīng)考”開展教育教學(xué)活動的片面的、淘汰式教育。

二、應(yīng)試教育的弊端

應(yīng)試教育多年以來一直受到人們的責(zé)難，其弊端是顯而易見的，筆者做了一簡要的概括，主要有以下幾方面。

1、重視考試（尤其是筆試）成績，忽視綜合素質(zhì)的提高。在應(yīng)試教育模式下，學(xué)校和老師的一切工作都以提高學(xué)生的考試成績?yōu)橹苯幽康模孀非罂荚嚪謹?shù)和升學(xué)率，因此它必然導(dǎo)致學(xué)校和老師忽視了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，目前不少中小學(xué)校里面學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和道德素質(zhì)都沒有得到應(yīng)有的重視。

2、重視知識的積累，忽視學(xué)生能力的增強。學(xué)生為了參加考試，必然要積累一定的知識量，這本是無可厚非的，但是，如果過分追求知識而忽視了對學(xué)生的各種能力（如動手能力、實踐能力、分析歸納問題的能力）等的培養(yǎng)，則是大錯而特錯的。畢竟，這些純粹的知識必須轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Σ拍茉谌松砩习l(fā)揮出其價值和作用。

3、重視死記硬背和灌輸，忽視對學(xué)生興趣和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。應(yīng)試教育模式下，教師的授課比較喜歡采用死記硬背和滿堂灌輸?shù)姆绞剑寣W(xué)生直接把考試的內(nèi)容和答案背牢記住，這當然是提高成績的最有效方式，但它忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)和研究興趣的培養(yǎng)。在這個授課的過程中，學(xué)生沒有發(fā)揮出他們的主體性，沒有學(xué)習(xí)的主動性、能動性，只是被動的接受現(xiàn)成的知識和答案，也就很難有自己獨立的思考和創(chuàng)新。

4、重視各方眼前利益，忽視學(xué)生將來發(fā)展需要。在應(yīng)試教育情況下，學(xué)生的考試成績和很多人的眼前利益是息息相關(guān)的。對于學(xué)校和教師來說，學(xué)生成績是檢驗和評價他們工作業(yè)績的主要標準。升學(xué)率高，考上高一級重點學(xué)校的人數(shù)多，就證明學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作成績大，就證明任課教師的教學(xué)效果好，他們就可以因此而受到各種獎勵，他們的獎金、職稱、職務(wù)等問題就可以得到較好的解決；對于學(xué)生和家長來說，學(xué)生的成績好，就可以升入高一級的學(xué)校就讀，他們的未來就會更加“前程似錦”。但是，學(xué)生的發(fā)展和成長是一個持續(xù)終身的過程，任何時候的不慎都會給將來帶來不利的影響。教育的目的不僅是為了培養(yǎng)一批優(yōu)秀的學(xué)生，而是要培養(yǎng)一個個活生生的“人”，要為他們今后的完滿生活做準備。因此，從長遠考慮，這種應(yīng)試教育的模式對于學(xué)生是有負面影響的。

5、重視學(xué)生中的精英群體，忽視了整體和大眾。重視學(xué)生的考試分數(shù)、片面追求升學(xué)率必然會導(dǎo)致學(xué)校和教師把關(guān)注的重點放在那些成績較好、升學(xué)有望的中上層學(xué)生身上，而較少去關(guān)注那些成績不出眾的學(xué)生。這可以理解為同一個學(xué)校、同一個班級中存在著的“雙軌制”，即少量的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生得到了學(xué)校、老師的重點關(guān)照，從而能夠通過考試，進入高一級的重點學(xué)校，最后進入大學(xué)；而大部分學(xué)習(xí)一般的學(xué)生則不能得到老師的重點關(guān)照，最后草草的結(jié)束了自己的學(xué)校生活。在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育的著眼點應(yīng)該是全部學(xué)生而不是少量精英，應(yīng)該是力求把每一個學(xué)生培養(yǎng)合格而不是造就少量的精英。這樣，才能為全體學(xué)生的發(fā)展提供一個最基本的相對公正的平臺。

三、應(yīng)試教育的進步性

應(yīng)試教育雖然受到眾多教育界人士的批評，但是，應(yīng)試教育也并非是十惡不赦的，我們也應(yīng)該看到它積極的一面。

在教育界，已經(jīng)有一些人對應(yīng)試教育的進步性進行了闡述，例如，有人認為：從知識的傳授角度來看，應(yīng)試教育在強化學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握方面是功不可沒的，許多外國教育者還一直欣賞我國的基礎(chǔ)教育呢；從思維訓(xùn)練的方式來看，應(yīng)試教育有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的系統(tǒng)性、規(guī)范性；從意志品質(zhì)的形成來看，應(yīng)試教育有助于養(yǎng)成學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)；從社會公平的角度來看，由于應(yīng)試教育依賴于考試，以考試的分數(shù)而不是考生的家庭出身、血統(tǒng)、背景、關(guān)系、金錢以及彈性極大的所謂“表現(xiàn)”作為高一級學(xué)校錄取的標準，從而較大限度地追求了社會的公平。

筆者認為，應(yīng)試教育確實有它存在的進步性和合理性。正如上面張玉紅、王素然、李揚所說，應(yīng)試教育堅持分數(shù)面前人人平等，以考試的分數(shù)作為上一級學(xué)校錄取的標準，而不以學(xué)生和家長的金錢、職業(yè)、社會地位等為標準，這是社會的一種進步。

在應(yīng)試教育之前，我們中國歷史上選拔人才的方式有兩種。一種是盛行于魏晉時期的九品中正制，即依據(jù)各人的家庭出身的背景不同而授予不同的官職，在這種情況下，能夠被推薦的人都是那些有家庭背景的名門望族，普通老百姓的子女被排除在外；另外一種是新中國“文革”時實行的“推薦入學(xué)”方式，盡管這個制度設(shè)計的初衷是好的，但運行的結(jié)果卻并不理想，以至于后來像張鐵生這樣交白卷的“英雄”也被推薦了上去。[2]在當前，應(yīng)試教育也有著它存在和發(fā)展的土壤。目前，我們?nèi)匀粚嵭械氖堑貐^(qū)之間、城鄉(xiāng)之間二元的生活方式，在農(nóng)村和城市、東部地區(qū)和西部地區(qū)，人們過著兩種完全不同的生活。在農(nóng)村和西部地區(qū)，人們必須勤奮勞作才能賺得基本的生活資料，但生活依舊不寬裕，而在東部地區(qū)和城市，人們則提前進入了小康或者富裕之列。這種差距是顯著的，應(yīng)試教育的存在為這些弱勢群體提供了一個改善自己生存狀況的平臺。在應(yīng)試教育模式下，這些困難地區(qū)的小孩為了能改變自己和家庭的命運，必然會努力學(xué)習(xí)，期待著在考試中考出好成績，將來讀大學(xué)，然后或者離開這些困難地區(qū)或者建設(shè)好這些地區(qū)，這也有利于整個社會的流動和和諧。據(jù)說，每年高考中成績很好的那些考生中，有很多是來自邊遠山區(qū)和農(nóng)村的。而且，越是在邊遠和落后的地區(qū)，人們想改善自己生存狀況的欲望就越是強烈，這些地方的應(yīng)試教育就越是動力十足。如果取消了應(yīng)試教育，則堵塞了這些人想改變自己命運的一條有效途徑，農(nóng)村和邊遠地區(qū)人們的命運將會更加凄慘。

四、當前應(yīng)試教育繼續(xù)存在的原因探討

當前，應(yīng)試教育繼續(xù)存在，其原因很復(fù)雜，按照我的理解，其原因就在于社會分層的存在，以及教育在重構(gòu)社會分層中所具有的功能和作用。

社會分層是指依據(jù)一定的標準，將社會成員劃分為高低有序、等級不同的多個社會群體的一種方法。在現(xiàn)實生活中，人們由于占有財富、權(quán)力、聲望等資源的不同，都必然要處于不同的階層。在西方，社會的分層結(jié)構(gòu)是一個菱形，上下兩頭小，中間大；而在中國，社會分層的結(jié)構(gòu)是一個金字塔形狀，處于上層的人數(shù)所占比例小，絕大多數(shù)人都處于底層。在正常情況下，社會的層級結(jié)構(gòu)并不是固定不變的，社會的分層狀況是需要經(jīng)常流動的。因此，大部分人都希望能夠流動到社會的上層。而教育就是能夠?qū)崿F(xiàn)這樣一種流動的途徑。

教育的社會分層的功能和作用。在中國，我們很小的時候就經(jīng)常受到這樣的灌輸：通過讀書受教育，我們可以實現(xiàn)社會的垂直流動，從而可以當官，可以成為人上人。古人講，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，只要我們認真讀書，就可以“朝為田舍郎，暮登天子堂”，等等?？傊湃司鸵呀?jīng)看到了讀書受教育與個人所處社會階層狀況之間的聯(lián)系，因此，他們提倡“萬般皆下品，唯有讀書高”?，F(xiàn)在，我們進行應(yīng)試教育，這種說教有增無減。在農(nóng)村，父母往往跟孩子說，你一定要好好學(xué)習(xí)，只有好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，你才有機會能夠脫離農(nóng)村，否則，你就要當一輩子的農(nóng)民……而在實踐中，大學(xué)畢業(yè)生可以成為國家干部，從總體上和相比較而言，

他們的工作比較有保障，工資待遇也比較好。正如楊廣云所說：只要社會還在為高學(xué)歷者提供較高的社會經(jīng)濟地位，應(yīng)試教育的社會機制和社會條件就不可能消除。

那么，為什么教育的社會分層功能能夠起作用呢？我想這里又有兩個原因。

中國的生產(chǎn)力還不夠發(fā)達。由于生產(chǎn)力不夠發(fā)達，就使得我們的經(jīng)濟總量不足，生產(chǎn)資料和物質(zhì)財富的總量還不夠豐富，因而，整個國家中只有處于社會最上層的那一小部分人才能夠過上理想的生活，而大部分的人對自己的生活處境是不滿意的，他們迫切的想改變現(xiàn)狀。如果將來我們的經(jīng)濟發(fā)達到了一定程度，在那個烏托邦的社會里，即使是處于社會最底層的人，也能夠生活幸福，過上自己所滿意的生活，那么，人們就不會急著想去改變自己所處的社會階層狀況了，教育的社會分層功能也就減弱了。

目前我們的優(yōu)質(zhì)教育資源不足。由于我們的優(yōu)質(zhì)教育資源不足，因此只能夠允許一部分人進優(yōu)質(zhì)學(xué)校享受優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。正是因為優(yōu)質(zhì)的資源不豐富，教育的供求之間存在矛盾，所以人們才會想盡方法去爭取優(yōu)質(zhì)的教育資源，才會出現(xiàn)種種教育上的腐敗和不公平的操作方式和規(guī)則；如果將來教育資源極大的豐富了，每個人都能享受到任何他所希望接受的教育，那么，教育上也就不會出現(xiàn)腐敗和不公平的現(xiàn)象了。這時，教育的社會分層功能也就同樣減弱了。

總之，應(yīng)試教育雖然有它不合理和不科學(xué)的一面，給我們的人才培養(yǎng)帶來了很多不利的影響，但是，我們也要看到它存在的進步性以及它所代表的各方面深層次的原因和條件，也有其存在的合理性。我們不能簡單地、膚淺地對應(yīng)試教育窮追猛打，而要在認清原因之后再作周密計劃，務(wù)求積極穩(wěn)妥地解決問題。

參考文獻：

[1]王策三.保證基礎(chǔ)教育健康發(fā)展——關(guān)于“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論.北京師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2001，（5）.

[2]董標，胡中鋒.應(yīng)試教育的辯護——評價新時期十七年基礎(chǔ)教育發(fā)展的基本原則.海南師院學(xué)報，1997，（3）.