費婷婷

摘 要：無論理論上的作文原則，還是實踐中的作文思想，葉圣陶先生的論述都有著很強的指導(dǎo)意義。作文與生活，作文與做人，作文與說話，關(guān)系都相當(dāng)之密切。而葉老的精辟論述，越來越受到一線語文老師的重視。尤其在中高考作文中，命題傾向早已多樣化、自由化，本文以葉老指導(dǎo)為出發(fā)點，結(jié)合多樣化的寫作實際，作經(jīng)驗之談。

關(guān)鍵詞：求誠；作文；語感；實踐；修改

中圖分類號：G623.24 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）05-032-01

2009年的一則報道我們至今難忘，也對我們的作文教學(xué)起著深遠的影響和作用。重慶晨報和課堂內(nèi)外雜志社、北京大學(xué)中文系、北京大學(xué)語文教育研究所共同主辦的“夢幻山水———武隆喀斯特杯”首屆重慶市中小學(xué)生原生態(tài)作文大賽暨第四屆全國中小學(xué)生創(chuàng)新作文（重慶）大賽的決賽入圍名單昨日出爐（具體名單詳見《課堂內(nèi)外》官方網(wǎng)站和重慶晨網(wǎng)），近千名寫手入圍。雖然學(xué)生們寫的命題各異，題材不一，但真正打動評委的都有一個相同的元素，那就是：真情流露！

何謂“作文原生態(tài)教學(xué)”？不同的人有著不同的觀點，在我看來它指的是作文教學(xué)本來的、自身固有的生存面貌和發(fā)展規(guī)律。原生態(tài)作文教學(xué)最核心的標(biāo)志是作文教學(xué)的所有活動必須符合學(xué)生的身心發(fā)展特點與規(guī)律。符合作文教學(xué)本身的特點與規(guī)律，符合當(dāng)今社會發(fā)展的特點與規(guī)律。原生態(tài)作文，給孩子們一個生態(tài)的寫作根基，讓每個孩子能夠在作文教學(xué)中找到樂趣。

一、立誠之本

因其“求誠”文德觀的直接影響，葉圣陶先生還在作文教學(xué)實踐中主張“立誠乃作文之本”的思想。寫作是生活的一部分， 是人自然而然的一種行為方式，甚至是一種存在方式。

而在寫作活動過程中，應(yīng)該樹立最基本的要求意識，而最能體現(xiàn)價值情感準(zhǔn)則的就是“立誠為貴”。它既是寫作的原則，也是做人的標(biāo)準(zhǔn)。

在葉老所言，為文與做人彼此統(tǒng)一互涉，修養(yǎng)德性，君子品格，才能真正寫出滋潤心田的精妙文章?！傲⑷恕笔拙褪侵笇?dǎo)學(xué)生寫作實踐的前提。作文教學(xué)決不能只著眼于方法技能的傳授。授人以魚不如授人以漁，其實是片面的認(rèn)知，沒有哪個漁夫在明天出海前會與他兒子講解捕魚幾步走的步驟與方法。只關(guān)注于文章字句與形式的修飾雕琢，應(yīng)試技巧的探尋學(xué)習(xí)，而應(yīng)該時時注意顧及到學(xué)生個體的全面均衡發(fā)展， 尤其是人格的塑造、精神的 訓(xùn)練、道德培養(yǎng)方面的諸多問題。只有讓學(xué)生養(yǎng)成真誠品德，才能寫出“立誠”之作。

這一理論是葉圣陶作文教學(xué)觀的關(guān)鍵與精華所在。

如何才能做到“立誠”？最關(guān)鍵即文章內(nèi)容要真誠。要符合生活實際，符合情感邏輯。再者，寫作本身態(tài)度要真誠?！氨居趦?nèi)心的郁積，發(fā)乎性情的自然”，所有真誠的文字都是發(fā)乎情的，都是“發(fā)憤著書”。近人饒宗頤《澄心論萃》六七則云：“以道言，貴得中和，然以藝言，則不‘悲不足以動人。此道與藝之所以異趣。”也是認(rèn)為文章之旨與教學(xué)實踐之旨。

二、語言培養(yǎng)

培養(yǎng)孩子駕馭語言，以磅礴的詩意敘說，很好導(dǎo)師其實就是葉老的經(jīng)驗與指導(dǎo)。葉圣陶一貫倡導(dǎo)抓好寫作者的語言習(xí)慣，認(rèn)為這是理解、學(xué)習(xí)和運用語言的基礎(chǔ)。

語言習(xí)慣，本質(zhì)上就是“語感”的問題。語感即是對語言敏銳、準(zhǔn)確的把握，以及情感的浸潤。

其實語文教育的問題在肢解式閱讀，造成學(xué)生無法對真正的文學(xué)意境有共鳴，說到底就是沒語感。這在古詩文中尤為典型?！耙环獬嗑胖靥?，夕貶潮陽路八千”中“朝”字必然讀zhao1而不是chao2，因為下文有“夕”字對著。只要有語感，這是條件反射式的。

而語感并非絕對天賦，它主要來自兩個方面。一個是生活經(jīng)驗的熏陶，在生活中體味語言，而不只是翻閱現(xiàn)成作品。語感主要源于體驗，而且體驗越豐富，對語言的理解就越深切。二是在閱讀中增強語感，現(xiàn)成作品已經(jīng)包括了他們的語言體悟與創(chuàng)造。讀其作品，即悟其語言內(nèi)涵，語感就會相應(yīng)提高。葉老還強調(diào)語言習(xí)慣用意，強調(diào)思想與語言的一致，有了好的語言習(xí)慣，好的語感，寫作起來自然上手得快。

三、修改文章

寫作就是把之前的文章夷為平地。葉圣陶認(rèn)為，作文修改最直接對象是語言，但這并不意味著修改就只是語言修辭格方面。正是由于思想情感認(rèn)識的變化，才會使得文章的語言發(fā)生改變，所以修改文章其實是理清情感與修改思想。

除此以外，葉老還提出了一些修改上的原則。

首先，‘修改應(yīng)是本人所為，優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人。由于現(xiàn)實當(dāng)中，寫作教學(xué)具有很強的操作性和規(guī)定性，學(xué)生容易對教師的批閱和作文課產(chǎn)生依賴性，使得自我本人的修改就從寫作系統(tǒng)中分離出去，除了不能讓學(xué)生體會到真正的寫作過程，更是剝奪了他們文章的自主權(quán)。其次，文章要以生為本，站在學(xué)生的角度修改。學(xué)生的自改當(dāng)然非常關(guān)鍵，但也不能厚此薄彼，老師的批改也必不可少?？山處煹膫€人生活經(jīng)驗，思想厚度，情感體驗，審美標(biāo)準(zhǔn)以及寫作的習(xí)慣會直接影響學(xué)生的習(xí)作，這就會使得文章越改越象教師之文，相對就會弱化學(xué)生個性，使學(xué)生寫作步入盲目摹仿的誤區(qū)。葉圣陶先生由此告之：“教師須揣摩學(xué)生原意，幫助他們把原來的意思說清楚?！闭Z文教師的工作，就是在充分了解學(xué)生原意，理解學(xué)生情感以及作文的結(jié)構(gòu)章法上，再使學(xué)生的文章越來越在豐富、結(jié)構(gòu)、辭采、審美等方面更上一層樓，指導(dǎo)他們實現(xiàn)對自身情感與經(jīng)歷最為理想的表達效果。

總之，無論理論上的作文原則，還是實踐中的作文思想，葉圣陶先生的論述都有著很強的指導(dǎo)意義。作文與生活，作文與做人，作文與說話，關(guān)系都相當(dāng)之密切。而葉老的精辟論述，越來越受到一線語文老師的重視。尤其在中高考作文中，命題傾向早已多樣化、自由化，所以更要以葉老指導(dǎo)為出發(fā)點，結(jié)合多樣化的寫作實際，作經(jīng)驗之談。

寫作既要從語言入手，又要出乎其外。當(dāng)境界達到——語言這東西，就像朽木和浮塵，一點都不重要的感覺之時，寫作才算開始，從殼內(nèi)鉆出來。

參考文獻：

[1] 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[2] 曹明海，潘慶玉.語文教育思想論[M].青島： 青島海洋大學(xué)出版社，2002.