江潔敏

我國有著悠久的歷史，在學(xué)習(xí)歷史的過程中，由于內(nèi)容較為繁多，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中未能掌握有效的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致很多學(xué)生感覺歷史是一門非?？菰锏膶W(xué)科。要降低學(xué)生對歷史的恐懼感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，關(guān)鍵就在于教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)。在歷史教學(xué)的過程中，結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源對學(xué)生進(jìn)行講解，能夠促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)；利用區(qū)域歷史課程資源，提高歷史課堂教與學(xué)的效能。如何充分利用鄉(xiāng)土文化資源，并結(jié)合到歷史教學(xué)當(dāng)中，是歷史老師需要考慮的問題。下文對初中歷史教學(xué)與鄉(xiāng)土文化資源的融合進(jìn)行分析，為歷史教學(xué)提出幾點(diǎn)科學(xué)的建議。

一、初中歷史教學(xué)與鄉(xiāng)土文化資源融合的必要性

在歷史課程改革的大背景下，人們越來越認(rèn)識到，作為傳統(tǒng)課程資源的教材，只是教師的教本，學(xué)生的學(xué)本。因而，歷史教師越來越重視歷史課程資源的開發(fā)與利用，實(shí)踐也證明，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣能否激發(fā)，教學(xué)質(zhì)量能否提高，這與課程資源開發(fā)和利用的程度緊密相關(guān)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，如何能夠體現(xiàn)主體的作用，關(guān)鍵就在于能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探究、團(tuán)隊(duì)合作的精神。歷史教學(xué)不僅僅需要依靠課堂的灌輸，學(xué)生還需要通過實(shí)踐探索獲得新的知識，而鄉(xiāng)土文化資源的運(yùn)用則能夠有效引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)探索能力，通過對本地區(qū)獨(dú)特的歷史、鄉(xiāng)土文化進(jìn)行教學(xué)，讓鄉(xiāng)土文化的豐富性彌補(bǔ)教材的不足，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣和能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

二、歷史教學(xué)與鄉(xiāng)土文化資源融合的現(xiàn)狀

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，一些歷史老師并沒有使用靈活多變的教學(xué)方式，再加上教育部門對鄉(xiāng)土歷史重視程度不高，導(dǎo)致學(xué)生和家長都沒有加大重視。根據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，廣州市約半數(shù)以上初中學(xué)生沒有對廣州本地的歷史進(jìn)行了解，對學(xué)校所分發(fā)的《廣州歷史》也沒有進(jìn)行翻看，學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)只停留在“應(yīng)試”的程度上。很多學(xué)生對廣州的歷史并不熟悉，如佛教方面的：華林寺、光孝寺、六榕寺等建筑歷史緣由；一口通商貿(mào)易的定義；基督教傳入廣州的具體時(shí)間；黃埔軍校的光輝歲月等。這些獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化歷史能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并進(jìn)行主動(dòng)探索，因此必須要將其融入到歷史教學(xué)當(dāng)中。

三、初中歷史課堂教學(xué)與鄉(xiāng)土文化資源融合的意義

1.有利于加深學(xué)生的印象

對學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)，使用填鴨子方式很容易限制學(xué)生的思維發(fā)展，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。因此，歷史老師要善于利用資源，在進(jìn)行歷史事件講解時(shí)，可以結(jié)合本地相同一時(shí)期的歷史進(jìn)行講解。教師可以刻意安排授課的內(nèi)容和方式，如帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種歷史博物館，讓學(xué)生親身感受，讓學(xué)生的印象更加深刻。

2.能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

學(xué)校的歷史資源有限，要想培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，善于應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源是非常必要的。老師可以通過對本地的事跡和遺址進(jìn)行講解，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。比如，在講述起義的時(shí)候，老師可以結(jié)合廣州黃花崗起義，并帶領(lǐng)學(xué)生參觀黃花崗七十二烈士墓，讓學(xué)生重新感受一下1911年農(nóng)歷三月二十九日下午發(fā)生那一場起義。通過現(xiàn)場的參觀以及老師的講解，能讓學(xué)生認(rèn)識到近代革命起義中廣州的重要性，激發(fā)學(xué)生的自豪感和責(zé)任感，從而有助于培養(yǎng)他們形成正確的價(jià)值觀。

3.利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性

興趣是人類最好的老師，在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性非常重要，一旦激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。歷史知識一方面具有時(shí)間嚴(yán)謹(jǐn)性，另一方面也具有趣味性，教師在講課的過程中只要善于利用各種鄉(xiāng)土文化資源，通過讓學(xué)生參與各項(xiàng)活動(dòng)，使枯燥的課堂充滿樂趣。

比如在講述秦漢古代史的時(shí)候，老師可以結(jié)合廣州的歷史進(jìn)行介紹，其中最著名的莫過于南越國，老師可以結(jié)合南越國對秦漢歷史進(jìn)行講解。還可以帶學(xué)生到南越王墓博物館中進(jìn)行觀察，博物館內(nèi)的出土文物能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，進(jìn)而對該時(shí)期歷史進(jìn)行調(diào)查和研究，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

4.培養(yǎng)和提高學(xué)生自動(dòng)探索歷史相關(guān)知識的能力

“授之以魚不如授之以漁”，對學(xué)生進(jìn)行填鴨子方式的歷史知識傳遞，不如傳授學(xué)生探索知識的技能，提高學(xué)生搜索歷史的能力。新課改下，要求學(xué)生學(xué)習(xí)要有主觀能動(dòng)性。因此，在教學(xué)的過程中，老師要采取靈活手段激發(fā)學(xué)生的各個(gè)感官，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索，并將熱情轉(zhuǎn)化為探索的動(dòng)力。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。舉個(gè)例子，在廣州越秀公園內(nèi)，有保存較完好的明代城墻，距今已經(jīng)有600多年歷史。城墻上滄桑氣息凝重，給人一種肅穆之感。資政大夫祠古建筑群位于廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)三華村的西面。它建于清代同治二年至三年（1863年），至今已有一百三十多年的歷史，是廣州地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的建筑規(guī)模最大的祠堂，對研究清代的民間祠堂建筑有重要價(jià)值。其建筑氣魄雄偉，前有廣場，后有花園，廳堂軒昂，庭院寬敞，周邊綠樹成蔭，曲徑通幽，它既體現(xiàn)了嶺南建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又具有南方園林的特色，可以說是我國嶺南民間藝術(shù)建筑的又一典型。因此已被定為廣州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

通過將這些獨(dú)特的嶺南歷史資源融入到教材當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立觀察、實(shí)踐，并對歷史實(shí)踐進(jìn)行思考，并激發(fā)求知欲望，提高探索知識的能力。

四、歷史教學(xué)與鄉(xiāng)土文化資源融合的注意事項(xiàng)

結(jié)合鄉(xiāng)土資源對學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對教育起了很大的作用。如何加強(qiáng)對資源的利用，提出幾點(diǎn)建議：一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予足夠重視，鼓勵(lì)老師結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行授課；二是與當(dāng)?shù)氐奈奈飭挝缓献?，簽訂相關(guān)協(xié)議，讓學(xué)生有更多機(jī)會免費(fèi)參觀歷史基地；三是老師在講課的過程中不僅要對當(dāng)?shù)刭Y料進(jìn)行查找，還必須要懂得如何進(jìn)行結(jié)合，考慮如何進(jìn)行講解才能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；四是老師在授課的過程中要注意靈活多變，不僅要在課堂上進(jìn)行，還可以通過請相關(guān)的歷史學(xué)者對某一個(gè)歷史事件進(jìn)行講解來獲得對歷史知識的認(rèn)知。

隨著科教改革的不斷深入，“填鴨子”式的教育方法已不可取，老師必須要將鄉(xiāng)土文化資源融入到歷史教學(xué)當(dāng)中，讓歷史更加貼近生活，從而提高教育質(zhì)量。