摘要：陶塤是我國(guó)最古老的一種吹奏樂器，也是用陶土燒制而成的，是我國(guó)最早能演奏旋律的樂器之一。在我國(guó)陶器藝術(shù)園里陶樂器是獨(dú)特的一類，我們的祖先在距今8000年前的新石器時(shí)代就創(chuàng)造出了陶塤、陶鐘、陶鼓、陶鈴等樂器，在歷史時(shí)代的演進(jìn)中，多數(shù)淘樂器被金屬、木質(zhì)品所取代，只有塤這種獨(dú)特的樂器一直保留到現(xiàn)在。這種樂器在遠(yuǎn)古時(shí)期被許多地方稱作“哇嗚”，吹奏時(shí)發(fā)出的聲音深沉而厚重，據(jù)說它的聲音可以給人注入靈性，并且能喚起人們靈魂深處的漣漪。

關(guān)鍵詞：陶塤 吹奏樂器 價(jià)值 發(fā)展 意義

一、陶塤的淵源

塤的起源可追溯至新石器時(shí)代，關(guān)于塤的最早記載文獻(xiàn)見于公元前六世紀(jì)的《詩(shī)經(jīng)小雅》，其中有“佰民吹塤，仲氏吹”的詩(shī)句，《舊唐書·音樂志》：“塤，立秋之音，萬物曛黃也，埏土為之……”，《說文》云：“曛，樂器也以土為之，有六孔”，《爾雅注疏》：“焼土為之，大者鵝子，銳上平底，形如秤砣，六孔，小者如雞子?！碧拼崥⒃凇秹_賦》中說：“至哉！塤之所以雅不潛，居中不偏，故質(zhì)厚之德，圣人貴焉。”這就是說，塤所發(fā)出的自然而和諧的樂音，具有典雅而高貴的情緒和雍容的氣度，所以被古代的貴族、圣人所器重。

陶塤在歷史上出現(xiàn)很早，而且數(shù)量不少，在距今約六、七千年前后，已出現(xiàn)了塤的雛形，考古資料中記載的如半坡、河姆渡等古文化遺址中均有發(fā)現(xiàn)，并從新石器時(shí)代一直沿用至今。

最早的塤都為陶制，用泥土捏制成形，涼干后再用火燒成，有顏色的塤則是在晾干后繪上色彩，再進(jìn)行燒制。當(dāng)時(shí)的陶塤經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展由只有一個(gè)吹孔演變出現(xiàn)了一個(gè)音孔。例如：出土了距今已有6700多年歷史的山西萬榮縣荊村遺址管形一音孔塤。雖然塤具有久遠(yuǎn)的歷史，但它的發(fā)展演變卻是一個(gè)非常緩慢的過程。塤從新石器到殷代經(jīng)歷了約3000多年才從一孔演變到六孔。后來在制作的材料上依次出現(xiàn)過：骨、象牙、木等。例如：甘肅臨洮出土了距今已有5800多年歷史的馬家窯魚形二音孔陶塤；由單一的沒有任何裝飾物的陶塤而演變出現(xiàn)下端帶有懸掛裝飾物小孔的陶塤，這種陶塤是在甘肅玉門火燒溝遺址出土的魚形四音孔陶塤，距今也有4000多年的歷史；河南安陽殷墟侯家莊1001號(hào)墓出土的骨制紡錘形六音孔陶塤，距今有3200多年的歷史。

二、陶塤的歷史地位

因?yàn)閴_的造型有別于其他傳統(tǒng)陶樂器，所以它是比較獨(dú)特的一類陶樂器。因此，就它的音樂功能而言也具有其獨(dú)特性。塤以土燒制而成，以其簡(jiǎn)單的型制和特有的“土”聲，被人們稱為最接近人性的樂器，塤音色美，演奏的旋律具有質(zhì)樸幽怨凄婉而柔美的特點(diǎn)，體現(xiàn)了以和為美的儒家思想，故在整個(gè)樂隊(duì)中它具有填充中音、和諧高低音的作用。隨著時(shí)代的演進(jìn)，其它陶樂器逐漸被木質(zhì)和金屬塤樂器所取代，尤其在宋代，大有用木塤代替陶塤之勢(shì)，但這些木質(zhì)或金屬的塤與具有無與倫比的獨(dú)特音色的“土”制陶塤相媲美，使古代統(tǒng)治者認(rèn)為：有違八音古制，因而被其明令禁止使用。在幾千年的發(fā)展歷史中，塤作為雅樂之用，在古代器樂演奏中具有不可替代的作用，被古代九五至尊所獨(dú)享，塤的演奏大到宮廷慶典、祠宗廟、敬天地鬼神，小到房中樂，隨處可見其身影，在中華民族古代音樂史的地位可見其一斑。

塤的發(fā)展是一個(gè)比較緩慢、漫長(zhǎng)的過程，塤從原始母系氏族社會(huì)的繁榮時(shí)期到商周時(shí)期，都是不斷發(fā)展變化的。在此期間，塤在形制方面有了較大的變化，甘肅玉門火燒溝陶塤變?cè)缙诘墓軤睢⑶驙顬楸鈭A狀，這一變化在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過程中正好起到了承前啟后的作用。此變革由于使樂器形制規(guī)范化，對(duì)樂器的發(fā)音功能產(chǎn)生了很大的積極影響和作用，后期的橢圓形陶塤可能就是在這一革新基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。在測(cè)音結(jié)果中，火燒溝陶塤四個(gè)音的音列與晚商時(shí)期的陶塤音列如出一轍，可見它們是一脈相承的。因此，火燒溝陶塤當(dāng)是我國(guó)旋律樂器的始祖，對(duì)吹孔樂器的形成和發(fā)展，有著直接的影響和推動(dòng)作用。

三、陶塤的發(fā)展歷史

古代先民以狩獵為生，塤的產(chǎn)生正是先民們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出來的。古書中曾經(jīng)記載先民們?cè)卺鳙C時(shí)使用一種叫“流星石”的工具，實(shí)際上它最早的雛形是狩獵用的石頭，也就是所謂的“石流星”。由于石頭上有自然形成的空腔或洞，當(dāng)先民們用這樣的石頭擲向獵物時(shí)，空氣流穿過石頭上的空腔，形成了哨音，這種哨音啟發(fā)了古代先民，他們便吹奏帶空腔或洞的石頭模仿動(dòng)物發(fā)出的聲音，使它成為一種誘捕獵物的工具。后來，當(dāng)古人“擊甕叩缶”之時(shí)，它便具備了樂器的功能，塤才正式宣告誕生。

塤自商代以后的1000多年中，一直保持在五、六個(gè)音孔的水平上。陶塤的形狀也逐漸定形，從筆管形、珠形、帽形、鬼臉形、動(dòng)物形轉(zhuǎn)向梨形、下平上尖的卵形。發(fā)音能力增強(qiáng)，表現(xiàn)力大大提高，已能演奏八度內(nèi)的各個(gè)半嗇。后來，塤作為樂器進(jìn)入宮廷樂隊(duì)，根據(jù)古代音樂的雅樂、頌樂之分，被劃分為雅塤、頌塤。

建國(guó)以后諸多專家通過對(duì)古塤多年的挖掘、研制、改革，在古塤的基礎(chǔ)上研制出八孔陶塤、九孔陶塤、十孔陶塤等。使其在形制、音域、性能、音色、音量等方面更完美、更富于表現(xiàn)性，使這一沉睡多年的古老樂器重新回到樂壇。

塤是一種獨(dú)特的中音吹奏樂器，它具有音色古樸、醇厚、幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕等獨(dú)特的音樂品質(zhì)，能表現(xiàn)出深沉、憂傷、悲切、幽怨的情感，尤其能表現(xiàn)荒漠、空曠、寂涼的境界，古人們?cè)陂L(zhǎng)期不斷地創(chuàng)造變化及演繹當(dāng)中充分地挖掘了塤這種特殊音色，賦予了塤一種神圣、典雅、神秘、高貴的精神氣質(zhì)?！稑窌氛f：塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之?dāng)?shù)也。中虛上銳，火之形也。故大者聲合黃鐘大呂，小者聲合大簇夾鐘，要皆中聲之和而已。以此可見，古人將塤的聲音形容為立秋之音，并以它那特有的神韻展現(xiàn)給人們秋的唯美畫面：秋天是金黃色的，是收獲的，是冷靜的，是令人深思的，又有一種時(shí)光流逝淡淡的凄婉、感傷和悲愁。秋風(fēng)掃落葉的現(xiàn)實(shí)，又使人平添幾分愁緒。這就是塤的聲音，這就是立秋之音。

四、陶塤的歷史價(jià)值及意義

神奇的土地，孕育了神奇的人民，我們的先民在距今約六、七千年前就創(chuàng)造了神奇的樂器。這些都是自然社會(huì)巨變和先民認(rèn)識(shí)世界改造世界的折射。但由于古代文字的雛形以及不完全性，使石器時(shí)代對(duì)音樂的創(chuàng)造記載過于簡(jiǎn)略，使今人知之甚少，甚至眾說紛紜，疑信參半。筆者認(rèn)為，屬于表演性的音樂，是時(shí)間性的抽象藝術(shù)，事過境遷便不復(fù)存在。但作為具象的陶塤，它便留存了這一抽象藝術(shù)，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的文化娛樂生活。面對(duì)越來越多的考古發(fā)現(xiàn)和實(shí)物佐證。傳說中的史料不斷變成事實(shí)。我們?nèi)A夏民族偉大先祖開天辟地的開創(chuàng)精神將會(huì)成為我們這代音樂人的力量源泉，永遠(yuǎn)鼓勵(lì)炎黃子孫為人類文明的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)！

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作者簡(jiǎn)介：

宋曉娟，定西師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院副教授。