石亞榮

內(nèi)容摘要：散文“教什么”和“如何教”一直是廣大教師探討爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題。筆者認(rèn)為，教師要充分理解把握對(duì)文本，善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，多方引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，深入把握文本內(nèi)容、品味語(yǔ)言，關(guān)注作品中作者所寫(xiě)的人物，這樣就能就能確保教學(xué)內(nèi)容的有效落實(shí)，并讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文收獲。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 散文 教學(xué)

當(dāng)散文作品到底“該教什么”和“該如何教”這一難題擺到我們每一位語(yǔ)文老師面前時(shí)，散文創(chuàng)作和評(píng)論領(lǐng)域也發(fā)起了一場(chǎng)關(guān)于“散文的邊界”的大討論。散文教什么？這似乎不應(yīng)該成為問(wèn)題，現(xiàn)在卻成了問(wèn)題。語(yǔ)文教師教散文總習(xí)慣教授一句話——散文形散神不散。學(xué)生從小學(xué)讀散文讀到高中，根本不知道散文該怎么讀。這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀。

散文是什么？散文一般是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。散文要個(gè)性化地抒寫(xiě)作者的性靈，表達(dá)作者內(nèi)心的個(gè)我。

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，初步把握散文的基本藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。”鑒賞散文的基本方法是什么？“課標(biāo)”并沒(méi)有明確告訴大家，這就需要教師們自我創(chuàng)造。筆者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中教師要做到以下幾點(diǎn)：

一.教師對(duì)文本的理解和把握。閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。這就要求教師首先對(duì)文本形成個(gè)性化、獨(dú)特的、教學(xué)性的認(rèn)識(shí)，然后督促學(xué)生也形成個(gè)性化的、獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，師生基于文本進(jìn)行對(duì)話，在對(duì)話過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)及聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)的能力。

二.教師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。教師要為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提供學(xué)習(xí)資源和條件;確定方向，選擇內(nèi)容，教給方法;根據(jù)社會(huì)、國(guó)家意志向?qū)W生提出要求，督促和管理，使學(xué)生的學(xué)符合社會(huì)的要求，符合學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)。以《老王》這篇散文為例，教師引導(dǎo)學(xué)生以直接的生活經(jīng)驗(yàn)、間接的生活經(jīng)驗(yàn)、解讀文本的習(xí)慣和技巧快速解讀文本。在課內(nèi)與學(xué)生研討了五個(gè)問(wèn)題：老王是一個(gè)什么樣的人？楊絳是一個(gè)什么樣的人？老王對(duì)楊絳怎樣？楊絳對(duì)老王怎樣？楊絳為什么愧怍？這些問(wèn)題一一落到實(shí)處，也就是引導(dǎo)學(xué)生解讀了文本。

三.教師要培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)閱讀層次：把握內(nèi)容、關(guān)注形式、品味語(yǔ)言。首先，把握內(nèi)容。閱讀一篇寫(xiě)人散文，對(duì)所寫(xiě)之人、所寫(xiě)之事要有一個(gè)清晰的了解。例如;學(xué)習(xí)《老王》這篇散文，首先要把握作者在文章中寫(xiě)老王為作者做了幾件事？這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，學(xué)生能很快找出三件事：送錢先生看病不愿意收錢，送冰比別人的大且只收一半的錢，送雞蛋香油為了感恩。這是認(rèn)知散文的基礎(chǔ)。其次，關(guān)注形式。《老王》中送雞蛋和香油是課文的關(guān)鍵點(diǎn)，我們要抓住描寫(xiě)進(jìn)行分析。作者把善良的老王描寫(xiě)得如此丑陋，這是為什么呢？這就是作者的坦誠(chéng)，十幾年前作者內(nèi)心的感受就是如此，所以作者就毫不保留地呈現(xiàn)給讀者。如此一來(lái)，學(xué)生不僅了解了描寫(xiě)，而且了解了作者的創(chuàng)作風(fēng)格。 再次，品味語(yǔ)言。語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具。在《老王》送香油雞蛋這個(gè)情節(jié)中，我們來(lái)品味“我知道，我知道----不過(guò)你既然來(lái)了就免得托人捎了”這句話。經(jīng)過(guò)分析，我們認(rèn)識(shí)到作者當(dāng)時(shí)并沒(méi)有讀懂老王，因此堅(jiān)持給他錢，讓老王最終的幻想破滅了。這就是作者當(dāng)時(shí)的殘忍！作者坦陳當(dāng)時(shí)的言行，就是最好的反思與救贖。

四.教師要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注作品中作者所寫(xiě)的人物，關(guān)注藏在字里行間的那個(gè)“我”。

首先，閱讀寫(xiě)人散文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章所寫(xiě)的那個(gè)人。以《祝?！窞槔?，教師提出的第一個(gè)問(wèn)題：祥林嫂是怎樣一個(gè)人？從整體入手是散文閱讀的關(guān)鍵，學(xué)生會(huì)很快發(fā)表自己的看法，祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物?？梢哉f(shuō)，這是所有老師都能關(guān)注的基本點(diǎn)。

其次，閱讀散文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注顯性的與隱性的”我”。例如《祝?！分小拔摇钡男蜗笈c文本意義：“我”是見(jiàn)證人，“我”是個(gè)漂泊者，“我”是個(gè)逃避者，同時(shí)我也是個(gè)反省者。

文以載道，道在文中?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確提出，教師應(yīng)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)”。誠(chéng)然，教師不管采用何種教學(xué)方法，最終必須確保教學(xué)內(nèi)容的有效落實(shí)，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文收獲。

（作者單位：江蘇省邳州市明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中部）