高生彥

【摘 要】對(duì)話教學(xué)的核心是“對(duì)話”，這里的對(duì)話是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場(chǎng)，通過言談和傾聽進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式；對(duì)話教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于，對(duì)話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì)；同時(shí)把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上，使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩；以對(duì)話教學(xué)為背景，提出教師課堂言語策略的指導(dǎo)原則和實(shí)際操作建議，從而實(shí)現(xiàn)更為有效的授課效果。

【關(guān)鍵詞】對(duì)話教學(xué)；課堂言語策略；指導(dǎo)原則；授課效果

對(duì)話教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)“獨(dú)白式”的教學(xué)而言的，是以“溝通性”的“對(duì)話”為其本質(zhì)的教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于，對(duì)話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì)，體現(xiàn)了師生之間的社會(huì)交往，把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上，使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩。師生通過朋友式的合作，可以互相交流、彼此爭(zhēng)論、互教互學(xué)、共同提高，這種教學(xué)方式非常適合語言教學(xué)。

在對(duì)話教學(xué)模式下，教師需重新審視教學(xué)目的、教學(xué)倫理、教學(xué)方式與教學(xué)思維。而這些需要審視的教學(xué)因素的實(shí)現(xiàn)都是以教師的課堂語言為載體的，因此，在對(duì)話教學(xué)的背景下，教師需要解構(gòu)傳統(tǒng)的課堂話語策略，對(duì)其進(jìn)行重新調(diào)整與組合。雖然對(duì)話教學(xué)成為普遍的教育現(xiàn)實(shí)為時(shí)尚早，但由于它非常適合語文教學(xué)，因此我們提倡在實(shí)際教學(xué)中對(duì)它進(jìn)行嘗試性的使用，教師應(yīng)以對(duì)話教學(xué)理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動(dòng)交往，把學(xué)生培育成能動(dòng)的、創(chuàng)造的、富有對(duì)話理性和健康心理的現(xiàn)代人，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果。

一、運(yùn)用平等策略，尊重學(xué)生主體

對(duì)話教學(xué)中師生之間是民主的、平等的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)師生之間真正的民主、平等關(guān)系是對(duì)話教學(xué)的前提。對(duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是師生間的語言交談，而且是師生雙方彼此敞開心扉和彼此接納。從人格上說，學(xué)生與教師一樣平等獨(dú)立，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。沒有民主與平等，師生之間是無法對(duì)話的。

在語文教學(xué)過程中，教師在言語策略上要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生樂于開口，樂于實(shí)踐。教師課堂言語的選擇與使用最能體現(xiàn)這種師生心理世界的開放特征和民主與平等的師生關(guān)系，教師應(yīng)選擇使用能體現(xiàn)這種民主平等關(guān)系的言語策略，以互動(dòng)為方式，以恰當(dāng)?shù)难哉Z為手段，達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。

在對(duì)話教學(xué)中，學(xué)生是建構(gòu)知識(shí)的主體，教師的一切活動(dòng)是為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)服務(wù)的。傳統(tǒng)上對(duì)于課堂話語權(quán)理解的錯(cuò)位，常常導(dǎo)致課堂上教師言語行為的偏差。教師的傳統(tǒng)角色被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，因此導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來教師講解學(xué)生被動(dòng)接受的課堂話語關(guān)系，教師是主體，言語中居高臨下，學(xué)生則只是被動(dòng)的接受教育的對(duì)象，沒有話語權(quán)。在這種以傳統(tǒng)講授式為主的課堂中，教師追求的是把知識(shí)點(diǎn)講明、講透，但教學(xué)效果卻不很理想。關(guān)鍵的原因在于課堂主體的錯(cuò)位。如果教師忽視學(xué)生的主體性，把持課堂，那么即使教師把知識(shí)講得再明再透，也不能激發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)地改變舊經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)新知識(shí)。

二、運(yùn)用有情語，實(shí)現(xiàn)和諧師生關(guān)系

教師和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校教學(xué)中最基本的人際關(guān)系，它的性質(zhì)自然也制約著教師和學(xué)生的思想和行為方式。傳統(tǒng)的師生關(guān)系，由于受傳統(tǒng)社會(huì)政治和社會(huì)生活的約定，是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系。作為教師，只有運(yùn)用學(xué)生可接受的言語策略授課才能使學(xué)生更好地融人課堂氛圍，從而收到良好的教學(xué)效果。

在當(dāng)今的學(xué)校環(huán)境中，討人喜歡和受人重視是學(xué)生的首要需求。促進(jìn)學(xué)生的自尊心，尤其是促進(jìn)困難學(xué)生的自尊心，會(huì)產(chǎn)生良好的課堂效果。許多學(xué)校的課堂經(jīng)驗(yàn)表明，如果教師重視學(xué)生的成就，面帶微笑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表想法，在管理學(xué)生和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面就不會(huì)產(chǎn)生太多的間題。從互動(dòng)理論的觀點(diǎn)看，語言是維系社會(huì)關(guān)系的紐帶和工具，語言交流不僅是信息的交流，也是思想和感情的交流。提高語文學(xué)習(xí)的成效不光是簡(jiǎn)單的語言知識(shí)的灌輸和學(xué)習(xí)，還是情感、態(tài)度和動(dòng)機(jī)等因素綜合作用的結(jié)果。積極良好的情感因素是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)成績(jī)的心理保障。

教育心理學(xué)的研究表明，情感性的話語比單純的理論性話語，更能收到好的教育教學(xué)效果。語言的學(xué)習(xí)更是如此?？鬃釉f：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這里的“好”與“樂”就是學(xué)習(xí)中的情感因素。學(xué)生自身就具有一種情感潛勢(shì)，這種潛勢(shì)在外界刺激下就會(huì)引發(fā)出來。語文教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z言策略，挖掘和激發(fā)這種情感潛勢(shì)。優(yōu)秀教師的高明之處就在于，用滿面春風(fēng)的語態(tài)，帶有濃郁情味的話語，飽含激情的語氣來引發(fā)學(xué)生的情感潛勢(shì)，產(chǎn)生一種情感共鳴的語境，使學(xué)生為之所感，為之所動(dòng)，從而轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使得教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生接受，使得學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容有了親切感與可觸感，從而收到了水到渠成的預(yù)期的教學(xué)效果。

另外在評(píng)價(jià)語的使用上，教師也需要運(yùn)用“有情語”的藝術(shù)。當(dāng)贊賞學(xué)生時(shí)，教師的話語不應(yīng)只針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中小小的進(jìn)步和成績(jī)的提高，更重要的是贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣和專長(zhǎng)，贊賞學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

三、運(yùn)用體態(tài)語，實(shí)現(xiàn)最大效率溝通

語言學(xué)家研究的結(jié)果表明：在交際過程中，言語信息只占交際信息總盤的35%，其它非言語信息則占65%。不僅如此，體態(tài)語言的運(yùn)用也自然豐富了交際手段，使得言語的重復(fù)和強(qiáng)調(diào)相對(duì)減少，言語活動(dòng)的負(fù)擔(dān)也大大減輕；而信息的增加，也有益于人們突破通過單一渠道理解話語意義的局限，從而能夠提高信息傳輸?shù)馁|(zhì)量。因此，不少國(guó)家都非常重視“體態(tài)語言”的教學(xué)。從某種意義來說，師生交往中的非語言交流比言語交流更為重要。人們能夠一時(shí)停止有聲的說話，但卻不能停止通過各種身體的姿勢(shì)有意無意地不斷發(fā)出信息，沒有表情的呆板說教只能使學(xué)生永遠(yuǎn)對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之，永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)教師敞開心扉。教師必須盡可能解讀學(xué)生的肢體語言，在教學(xué)中盡量策略性地采用目光、手勢(shì)等非言語手段來傳遞信息，以此提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)最大教學(xué)效果。

由此可見，體態(tài)語在課堂教學(xué)活動(dòng)中占有不可忽視的重要地位，應(yīng)引起每位教師的高度重視。教師除了要在有聲語言的傳遞上下工夫，還必須加強(qiáng)課堂上自身行為動(dòng)作的修養(yǎng)，努力掌握體態(tài)語的表達(dá)藝術(shù)。在語文課堂教學(xué)中，科學(xué)、合理、藝術(shù)地使用體態(tài)語，并與有聲語言有機(jī)結(jié)合，這不僅會(huì)使我們的教學(xué)藝術(shù)錦上添花，而且能高效率地完成語文教學(xué)任務(wù)，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用語言進(jìn)行自我表達(dá)，理解他人以及在語言交際中的靈活應(yīng)變能力。

綜上所述，對(duì)話教學(xué)符合對(duì)話時(shí)代的精神，正成為一種新的教學(xué)形態(tài)。對(duì)話教學(xué)的出現(xiàn)，決不僅僅是某一種教學(xué)藝術(shù)的復(fù)興與新興，而是教學(xué)活動(dòng)歷史性的、革命性的變化。它不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)目的、教學(xué)方式，更使教學(xué)倫理和教學(xué)思維發(fā)生了革命性的變化。從思維和思想的深層，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)話教學(xué)不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的簡(jiǎn)單改良，而是對(duì)其進(jìn)行批判。從對(duì)話教學(xué)中，我們又一次看到教學(xué)要素的重構(gòu)，但是這一次重構(gòu)不同于以往，甚至不同于20世紀(jì)初杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。對(duì)話教學(xué)是對(duì)話時(shí)代的產(chǎn)物。民主、平等，溝通、合作，互動(dòng)、交往，創(chuàng)造、生成，以人為本，無疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)全方位的改造，應(yīng)當(dāng)具有劃時(shí)代的意義。對(duì)話教學(xué)成為普遍的教育現(xiàn)實(shí)為時(shí)尚早，但作為新的教育精神和現(xiàn)代教學(xué)改革的方向則是無可爭(zhēng)議的。對(duì)話教學(xué)背景下的教師課堂言語策略應(yīng)體現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的特征與需求，教師應(yīng)以對(duì)話教學(xué)理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動(dòng)交往，把學(xué)生培育成能動(dòng)的、創(chuàng)造的、富有對(duì)話理性和健康心理的現(xiàn)代人，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果。