一百三十三年，在人類歷史長河中，不過是一個瞬間，但有時，一百三十三年卻又是那么的漫長，比如在談到演講詞時，我們總會感慨：一百三十三年里，人類該誕生過多少篇演講詞??！從1883年到2015年，恩格斯的演講詞《在馬克思墓前的講話》經(jīng)受住了一百三十三年的歲月的淘洗，至今鮮活在書頁里、話語里。它是演講詞中的精品。

《在馬克思墓前的講話》是人們了解馬克思的經(jīng)典文獻。

1999年，英國著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。為什么馬克思在西方也會獲得如此高的評價呢？

恩格斯的演講詞《在馬克思墓前的講話》對此作了準確而生動的回答。恩格斯在“講話”中說，“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。“不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”?！榜R克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”?！皠?chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，單憑這一結(jié)果也可以自豪”。

恩格斯是馬克思的摯友，兩人為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近四十年，對馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過于恩格斯。所以，恩格斯在“講話”中的精辟言論一經(jīng)發(fā)表，就成了對馬克思的“蓋棺定論”，成了人們了解馬克思的經(jīng)典文獻。

《在馬克思墓前的講話》是人們寫作悼詞的優(yōu)秀范文。

“講話”是一篇悼詞，所謂悼詞是演講詞的一種，是對死者表示哀悼的話或文章，悼詞的結(jié)構(gòu)一般分為三部分：開頭（悼念）、主體（評價）和結(jié)尾（悼念）。

與這種結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的思想感情應(yīng)該是惋惜（悲痛）——敬仰（頌揚）——悼念。

《在馬克思墓前的講話》的結(jié)構(gòu)是：

第一部分（§1）悼念：交代偉人的逝世——悲痛

第二部分（§2-§7）評價：評說馬克思在理論和實踐上的偉大貢獻——敬仰

第三部分（§8-§9）悼念：頌揚馬克思品質(zhì)的崇高——敵人的忌恨、人民的愛戴——懷念

通過以上對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，“講話”是典范的悼詞，它具有一般悼詞的結(jié)構(gòu)，又具有一般悼詞所沒有的思想價值和文學價值。

《在馬克思墓前的講話》是情理交融語言生動的美文。

首先是情理交融。如“講話”的第七段，對馬克思的革命實踐活動，辦報和創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，用敘述形式;對馬克思的貢獻，“正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”，采用議論形式;而在敘述和議論之中，又運用帶有強烈感情色彩的詞語，“滿腔熱情”“堅韌不拔”和“卓有成效”等，抒發(fā)了對馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。議論闡明觀點，抒情吐露情懷，情與理的交融，產(chǎn)生了強烈的感染力和說服力。

其次是語言生動。如第4段闡述馬克思發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展規(guī)律的用語：“由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。”恩格斯將剩余價值理論的發(fā)現(xiàn)，比作黑暗之后猛見光明的“豁然開朗”，而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這句話中的“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對比，突出了剩余價值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導意義。這就把發(fā)現(xiàn)這一理論的劃時代意義準確而又生動地告訴了人們。

說到各國政府和一切資產(chǎn)者爭先恐后地誹謗馬克思時，恩格斯指出，這位無產(chǎn)階級的巨人對此“毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個恰當?shù)谋扔鳎銓ⅠR克思大無畏的斗爭精神和對政敵的極大蔑視，淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

李繼紅，語文教師，代表作有《獨自綻放》等。endprint