孫冠亮

[摘要]本文試通過(guò)對(duì)婚姻自由的系統(tǒng)梳理，從婚姻自由觀念的萌芽、發(fā)展、傳播、鞏固，最后被引入到我國(guó)并得到逐步發(fā)展的視角，簡(jiǎn)要論述婚姻自由演進(jìn)過(guò)程，并結(jié)合目前國(guó)情分析妨礙婚姻自由的影響因素及對(duì)策，闡明了維護(hù)婚姻自由的意義。

[關(guān)鍵詞]婚姻自由；歷史演進(jìn)；障礙因素；實(shí)現(xiàn)路徑

[中圖分類號(hào)]D920.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）16-0073-02

一、婚姻自由的涵義及內(nèi)容

（一）婚姻自由涵義

婚姻自由指公民在法律的范圍內(nèi)，自主決定婚姻的權(quán)利，不受任何人的強(qiáng)制和干涉，它既是國(guó)家的一項(xiàng)基本制度，又是公民個(gè)人的一項(xiàng)基本權(quán)利。從排他性看，婚姻自由既不受國(guó)家的影響，也不受第三人的干涉。從權(quán)利性質(zhì)看，婚姻自由既是公民的人身自由權(quán)，又是基本的民事權(quán)利。

（二）婚姻自由內(nèi)容

婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由。結(jié)婚自由是指男女雙方享有的根據(jù)自身意愿確定何時(shí)依法建立夫妻關(guān)系的權(quán)利，國(guó)家作為公權(quán)力主體，不得干涉。離婚自由是指夫妻雙方自愿解除婚姻法律關(guān)系，國(guó)家不得以任何形式阻礙婚姻當(dāng)事人解除婚姻法律關(guān)系。結(jié)婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚自由是婚姻自由的補(bǔ)充，二者相輔相成，共同構(gòu)成婚姻自由的完整內(nèi)容。

二、婚姻自由的域內(nèi)外演進(jìn)

（一）國(guó)外婚姻自由

1.婚姻自由之憲法確認(rèn)?；橐鲎杂墒琴Y產(chǎn)階級(jí)提出并倡導(dǎo)的產(chǎn)物。1791年法國(guó)憲法首次規(guī)定法律視婚姻為民事契約，它將公民幸福從封建神權(quán)的束縛下解放出來(lái)。1804年法國(guó)民法典規(guī)定未經(jīng)合意不得成立婚姻。至此，法國(guó)確立了婚姻自由原則，實(shí)現(xiàn)了婚姻從身份到契約的歷史性轉(zhuǎn)變。此后，各國(guó)陸續(xù)在憲法層面確定了婚姻自由原則。

2.國(guó)際性條約中的婚姻自由。聯(lián)合國(guó)1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》規(guī)定有“成年男女不受種族、國(guó)籍或宗教的任何限制”、“經(jīng)男女雙方完全同意才能締婚”、“家庭應(yīng)受社會(huì)和國(guó)家保護(hù)”。雖然該文獻(xiàn)不具有強(qiáng)制力，但為婚姻自由觀念在世界范圍內(nèi)傳播具有積極意義。該宣言為維護(hù)婚姻自由，后續(xù)具有強(qiáng)制性約束力的人權(quán)條約出臺(tái)做了鋪墊。

（二）我國(guó)近代社會(huì)的婚姻自由

1.清代及以前封建王朝的婚姻觀念。我國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)無(wú)所謂“婚姻自由”，傳宗接代是婚姻主要目的，不可能由個(gè)人自主選擇?；橐鲎裱案改钢?，媒妁之言”，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”是對(duì)當(dāng)時(shí)婚姻狀況的貼切體現(xiàn)。例如，《大清律例》規(guī)定有“嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱無(wú)者，從余親主婚，其夫亡攜女適人者，其女從母主婚”。由此可見(jiàn)，清代及以前封建王朝基本不存在婚姻自由。清代晚期，清政府在“新政”中編纂了《大清民律草案》，其在婚姻方面有“結(jié)婚須由父母允許，繼母或嫡母故意不允許者，子女得經(jīng)親屬會(huì)之同意而結(jié)婚”，雖然相較以往有改觀，但仍未擺脫傳統(tǒng)封建婚姻的強(qiáng)制性。婚姻自由觀念的萌芽步履維艱。

2.維新派的婚姻自由觀念。19世紀(jì)中后期，近代社會(huì)婚姻自由觀念由國(guó)外被維新知識(shí)分子引入國(guó)內(nèi)，婚姻自由萌芽在晚清維新時(shí)期緩慢發(fā)展。維新派通過(guò)中外婚姻觀念的比較，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)封建婚姻的不滿。如，梁?jiǎn)⒊摹爸袊?guó)婚姻之俗，宜改良者不一端”，倡導(dǎo)改良。總體而言，戊戌維新時(shí)期對(duì)近代婚姻自由觀念傳播起了推動(dòng)作用，但因封建勢(shì)力的頑固與強(qiáng)大，近代社會(huì)婚姻自由觀念發(fā)展進(jìn)程緩慢。

3.資產(chǎn)階級(jí)革命派的婚姻自由觀念。20世紀(jì)初是我國(guó)近代婚姻自由觀念的發(fā)展時(shí)期。相較于維新派，革命派在反對(duì)傳統(tǒng)婚制方面更徹底。秋瑾認(rèn)為，女性享有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位是實(shí)現(xiàn)婚姻自由的關(guān)鍵，婦女家庭幸福以及地位高下與否與經(jīng)濟(jì)因素聯(lián)系密切，女性在經(jīng)濟(jì)方面的解放是女性獲得真正解放的前提。革命派從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律等層面關(guān)注近代社會(huì)的婚姻自由，其認(rèn)識(shí)相較于資產(chǎn)階級(jí)維新派更深入。

總之，近代以前的封建社會(huì)不存在婚姻自由，婚姻自由是社會(huì)發(fā)展到一定階段并在積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)理念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。封建社會(huì)的婚姻關(guān)系，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的要求，當(dāng)事人沒(méi)有締結(jié)婚姻的自由。而近代社會(huì)是中國(guó)由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期，近代社會(huì)婚姻自由觀念的引入及演變，對(duì)于打破傳統(tǒng)婚制具有重要的意義。

（三）民國(guó)時(shí)期的婚姻自由

1.民國(guó)初期的婚姻自由。在西方影響以及維新派、革命派的宣傳，到民國(guó)初期，我國(guó)近代婚姻自由觀念發(fā)展到新的階段。新文化運(yùn)動(dòng)將矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建婚制。如，教育家黃炎培呼吁婚姻應(yīng)秉持自由結(jié)合，彰顯了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期知識(shí)分子的婚姻自由觀念。這期間，戀愛(ài)自由成為風(fēng)尚，也成為新式婚姻的必經(jīng)環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，青年男女逐漸支配訂婚權(quán)利，家長(zhǎng)干涉有所松動(dòng)。

2.南京國(guó)民政府時(shí)期的婚姻自由。民國(guó)伊始，婚姻自由并沒(méi)有在法律層面獲得直接體現(xiàn)，直到南京國(guó)民政府時(shí)期，當(dāng)時(shí)政府頒布的《民法》規(guī)定有“婚約應(yīng)由當(dāng)事人自行訂定”。該規(guī)定的頒布，在國(guó)家法律層面使婚姻獲得解放，進(jìn)一步打破了家長(zhǎng)干涉婚姻的頑疾。此后的民國(guó)，婚姻自由的理念開(kāi)始全面向傳統(tǒng)婚制的根基滲透。

綜觀整個(gè)民國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)婚制在締結(jié)婚姻過(guò)程中仍居主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)婚姻觀念對(duì)婚姻自由仍有巨大的排斥。因此，盡管社會(huì)氛圍日益濃厚，但爭(zhēng)取婚姻自主權(quán)的努力仍遭受著固有禮俗的挑戰(zhàn)。

（四）新中國(guó)成立以來(lái)的婚姻自由

新中國(guó)成立后，婚姻自由逐漸在憲法及婚姻法中得到確認(rèn)。新中國(guó)建立伊始，《共同綱領(lǐng)》規(guī)定實(shí)行男女婚姻自由，這是新中國(guó)首次在憲法性文件中明確廢除阻礙婚姻自由的封建專制制度的體現(xiàn)。我國(guó)1950年的《婚姻法》確立了婚姻自由、一夫一妻等原則的社會(huì)主義婚姻制度，實(shí)現(xiàn)了從舊的封建婚姻制度向社會(huì)主義婚姻制度的變革。1954年《憲法》規(guī)定婦女在家庭生活方面享有同男子平等的權(quán)利。婚姻、家庭、母親和兒童受國(guó)家的保護(hù)。1978年《憲法》規(guī)定男女婚姻自主。1982年《憲法》規(guī)定禁止破壞婚姻自由。2003年10月1日實(shí)施的新的《婚姻登記條例》，大刀闊斧地對(duì)婚姻登記制度進(jìn)行改革，預(yù)示婚姻自由新時(shí)期的到來(lái)。endprint

為保障我國(guó)公民的婚姻自由權(quán)，《刑法》對(duì)婚姻自由的保護(hù)也規(guī)定有期徒刑、拘役等刑罰。無(wú)論是《憲法》、《婚姻法》，還是《刑法》，都為實(shí)現(xiàn)婚姻自由，奠定了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)，為懲處侵犯婚姻自由的行為提供了法律依據(jù)。

三、婚姻自由行使的現(xiàn)實(shí)障礙性因素及對(duì)策

（一）我國(guó)婚姻自由行使的障礙性因素

1.公權(quán)力干涉婚姻自由。在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，政府存在干預(yù)婚姻自由的不當(dāng)行為。自20世紀(jì)50年代起，婚姻管理工作被納入政府行政職能范疇。例如，由所在單位或村（居）委會(huì)開(kāi)具證明是公民結(jié)婚、離婚的條件。隨著改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立并完善，人員的流動(dòng)性逐漸增大，由所在單位或委員會(huì)證明存在現(xiàn)實(shí)局限性，這對(duì)當(dāng)事人婚姻自由造成了客觀局限。

2.女性婚姻自由權(quán)利存在不公正對(duì)待。受到社會(huì)主義初級(jí)階段物質(zhì)、文化水平的局限，愛(ài)情婚姻成為普遍婚姻的條件尚欠缺，包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在客觀上造成實(shí)際物質(zhì)生活水平的差異，突出表現(xiàn)在男女待遇失衡，女性在經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等方面仍呈現(xiàn)不公平對(duì)待。換言之，兩性地位平等只是形式上的，女性在婚姻關(guān)系中自主選擇余地小，婚姻地位弱，成為包辦、買賣婚姻中的最大受害者。

3.物質(zhì)性因素對(duì)婚姻自由的限制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，除感情因素外，物質(zhì)性因素對(duì)婚姻的建立、鞏固、解除往往起著不容忽視的作用。物質(zhì)生活、經(jīng)濟(jì)水平等制約著婚戀行為，再加上市民心態(tài)中固有的封建意識(shí)、資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想作祟，借婚姻索取財(cái)物的陋俗，甚至明碼標(biāo)價(jià)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。借婚姻索取財(cái)物給當(dāng)事人帶來(lái)諸多不利：或者造成有情人難成眷屬，或者給男方帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)壓力，或者在婚后使夫妻雙方負(fù)債累累，更為嚴(yán)重的是引發(fā)刑事案件，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定。

（二）婚姻自由的實(shí)現(xiàn)路徑

婚姻自由不是絕對(duì)的自由權(quán)，而是相對(duì)的自由權(quán)。行使婚姻自由權(quán)，必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，必須符合法律規(guī)定和要求。為保障婚姻自由的貫徹落實(shí)，針對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)中存在的弊端，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面應(yīng)對(duì)：

1.適時(shí)進(jìn)行婚姻管理制度改革。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，以及普通民眾維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，改革婚姻管理方式和婚姻登記制度已成為社會(huì)發(fā)展的必然要求。在原有的婚姻管理制度與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)面前，對(duì)婚姻管理制度進(jìn)行改革勢(shì)在必行。例如，異地辦理婚姻登記、證明、離異等基本婚姻事項(xiàng)，可有效解決有結(jié)婚需求的當(dāng)事人，有效解放被婚姻束縛的男女雙方，婚姻管理制度改革于社會(huì)發(fā)展而言進(jìn)步意義顯著。

2.禁止包辦、買賣婚姻的行為。包辦婚姻違背當(dāng)事人意愿，買賣婚姻以索取大量財(cái)物為目的，都與當(dāng)事人意愿不符，都是嚴(yán)重違法行為，兩者的共同特征是強(qiáng)迫包辦，違背當(dāng)事人個(gè)人意志，不同之處在于是否以索取大量財(cái)物為目的。包辦、買賣婚姻的行為都是侵犯他人民事權(quán)利的違法行為，因此，應(yīng)對(duì)包辦、買賣婚姻行為加大懲處力度。如果情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，還應(yīng)追究刑事責(zé)任。對(duì)于買賣婚姻中所涉財(cái)物，一經(jīng)查實(shí)，應(yīng)予以收繳。

3.杜絕借婚姻索取財(cái)物行為。借婚姻索取財(cái)物的目的在于索取財(cái)物而并非為了婚姻或即使為了婚姻但以財(cái)物作為前提。在借婚姻索取財(cái)物的行為當(dāng)中，雖然不存在強(qiáng)迫包辦的情形，其也不同于買賣婚姻，但由于借婚姻索取財(cái)物行為注定會(huì)通過(guò)結(jié)婚獲取一定財(cái)產(chǎn)，這又和買賣婚姻具有一定的相似性，因而不符合婚姻自由，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育力度，扼殺封建腐朽思想荼毒，堅(jiān)決予以取締。

4.提高婦女婚姻自主地位。我國(guó)兩千多年來(lái)形成的男尊女卑和漠視女性利益的封建主義婚姻制度，對(duì)人性的摧殘是殘酷的，尤其女性在婚姻中處于弱勢(shì)地位。婚姻自由不僅是人性理念的解放，也是社會(huì)文明進(jìn)步的客觀要求。因此，對(duì)處于弱勢(shì)地位的女性婚姻自由的保護(hù)顯得日益迫切。這不僅需要通過(guò)廣泛宣傳動(dòng)員，更需要社會(huì)相應(yīng)保障機(jī)制的而建立健全。

四、結(jié)語(yǔ)

婚姻自由觀念的演變及實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等變革是密不可分的，其對(duì)社會(huì)發(fā)展、家庭和睦以及女性解放所起的積極作用是值得肯定的。隨著人們的思想觀念變化，在婚姻家庭關(guān)系方面必然會(huì)出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題。因此，我們有必要對(duì)婚姻自由理論認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用進(jìn)行再審視、再思考。因此，對(duì)進(jìn)步的婚姻觀念應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)；對(duì)于落后的婚姻觀念，應(yīng)予以摒棄。唯如此，才能不斷地推進(jìn)我國(guó)婚姻家庭制度的改革和發(fā)展，也才能依法維護(hù)公民享有的婚姻自由權(quán)利。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）endprint