朱志林

中國是詩的國度。詩歌承載著上下五千年的中華歷史和文化，是發(fā)展思維、培養(yǎng)語感、陶冶情操、滋養(yǎng)心靈、鑄造靈魂、提高審美情趣的極好的媒介。古詩語言高度凝練，思維跳躍，詩中涉及的事件遠離現代生活。如何引導學生學習古詩，如何給學生學習古詩搭建一個合適的階梯，要做的第一件事就是“泡”。學習古詩，“就是要把詩中所提供的東西‘泡出來”，“要把濃縮了的東西‘泡開”，“這是詩歌學習中必經的一道‘工序”。只有“泡”出了味道，“泡“出了淳美，學生才能真正領略到詩的精髓，才能有所收獲。下面，筆者以教學《聞官軍收河南河北》為例，談談對古詩教學中“泡”的策略及思考。

一、發(fā)現變遷，“泡”出古今音義異同

古詩作為一種獨特的語言載體，由于年代久遠，有些字詞的音、義和現代漢語有較大差異。不能理解詞句，進入詩歌的情感世界、藝術境界就是一種空談。這就決定了古詩的學習必須從詞句的解讀入手，“披文入情”。理解詞句，關鍵是幫助學生理解那些古今音、義不同的字詞，“泡”出古今音、義的異同。

《聞官軍收河南河北》中的“衣裳（yī cháng）”“妻子（qī zǐ）”的讀音、意思和現代漢語完全不同，引導學生弄清音、義的變遷對于準確理解詩意，體會作者情感非常關鍵。課堂教學中，筆者進行了如下的教學環(huán)節(jié)：

師：誰來讀讀這首詩？

（一生讀）

師：如果對照注釋讀一讀，你肯定會有新的發(fā)現。

（生自讀）

師：誰來說說你的發(fā)現？

生：詩中的“妻子”不讀“qī zi”，而是讀“qī zǐ”，因為古時候的“妻子”是妻子和孩子的意思，是兩個詞，和我們現在“妻子”的意思不一樣，現在“妻子”是一個詞。

師：他目光敏銳，發(fā)現了“妻子”在古代是兩個詞，讀音、意思和現在都不同。

生：我還從注釋里發(fā)現“衣裳”的讀音和我們現在也不一樣，讀“yī cháng”，它也是兩個詞。古時候上為衣，下為裳（cháng），現在“衣裳”泛指我們穿的衣服。

師：“初聞涕淚滿衣裳”，淚水不但打濕了上衣，而且還打濕了褲子，說明淚流之多，內心該是多么高興。

對照注釋學習古詩，是引導學生“泡”詩的重要方式。學生弄清“衣裳”“妻子”的意思，對準確理解詩意，體會杜甫喜極而泣的狂喜大有幫助。

另外詩題中的“河南河北”學生在理解時也容易產生困惑，他們很容易解釋為今天的河南省和河北省，這是因為他們不了解“安史之亂”那段歷史，不了解當時唐朝軍隊與安史叛軍作戰(zhàn)的區(qū)域。筆者是這樣處理的：

師：“聞官軍收河南河北”中的河南河北你覺得指的是什么地方？

生：河南省和河北省。

師：這里的“河”是哪條河？

生：黃河。

師：河南就是——

生：黃河的南岸。

師：那河北是指——

生：黃河的北岸。河南河北就是指黃河南岸北岸的廣大

地區(qū)。

師：是的，當時安史叛軍就是沿著黃河兩岸向西進軍，攻陷唐朝的都城長安的。

引導學生“泡”開詞義，首先教者要清楚古詩中哪些字詞的古今讀音、意思不同，然后才能在教學中有的放矢，各個擊破，引導學生真正理解詞義。當然，“泡”的方式除了借助注釋、教師引導以外，還有其他的一些途徑。

其一，借助工具書。學生學習現代漢語沒有《新華字典》《現代漢語詞典》不行，學習古代詩詞，沒有古漢語字典也不行?！锻趿艥h語字典》《古漢語常用字典》之類的工具書要常備一本，

學習古詩，常查、常翻古漢語字典，對于“泡”詩能力的提高很有

幫助。

其二，聯系具體語境。一個字詞常常有多個義項，究竟該怎樣理解，要聯系文本，聯系語境，選擇恰當的義項。比如“漫卷詩書喜欲狂”中的“漫”字，究竟是“漫不經心”還是“胡亂”的意思呢？結合具體語境，我們知道此時詩人欣喜若狂，想到的是“放歌”“縱酒”，想到的是趕快回到闊別已久的家鄉(xiāng)——洛陽，因此顧不上愛惜書籍了，便胡亂收拾桌上的東西。只有聯系了語境，學生才會明白此處的“漫”是“胡亂”的意思。

其三，注意字詞的活用。有些詩中的字詞，屬于詩人自己的活用、借用，若用平常的理解是無法說通的。比如“青春作伴好還鄉(xiāng)”中的“青春”，我們一般理解為“青春年華”，可此處詩人是借指“美麗的春天”。

理解詞義是學生走進詩歌的基礎，字詞理解不準確，將直接影響對詩歌情感的把握。元好問有詩云：“文章出苦心，誰以苦心為？正有苦心人，舉世幾人知?！捻氉肿肿鳎嘁肿肿x。咀嚼有余味，百過良未足?！彼怨旁娎斫庑枰亍芭荨?，需要細細“咀嚼”。

二、大浪淘沙，“泡”出詩人創(chuàng)作之源

《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”知人論世，用于古典詩詞學習，自古以來就受到人們的重視，只是近些年來受通篇誦讀、不求甚解思想的影響，逐漸被部分語文教師所忽視。了解寫作背景有助于領會詩詞的內在意蘊。詩歌創(chuàng)作特別鐘情于“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞所表達的常常是作者的經歷、思想感情。因此，我們教學古詩，須先對作者的人生經歷和思想情感，以及作者所處的社會環(huán)境及其個人遭遇作一詳細了解。如何“泡”出詩歌的寫作背景，筆者認為，應做到學生自主閱讀相關書籍和教師提供資料相結合。

關于作者寫作背景的資料，內容龐雜，浩如煙海，引導學生大浪淘沙、去偽存真是了解作者寫作背景的關鍵。學習《聞官軍收河南河北》之前，我向學生推薦閱讀《杜甫傳》，重點了解在“安史之亂”中詩人自己和家人所遭受的無數苦難。杜甫是個憂國憂民的現實主義詩人，他同情百姓，目光時刻關注著苦難的百姓。為了讓學生了解“安史之亂”給百姓和社會造成的破壞，我根據史料，組織記錄了下面一段文字：

公元755年12月，安祿山、史思明率領20萬大軍從范陽起兵叛亂，叛軍所到之處，燒殺擄（lǔ）掠，百姓家破人亡，流離失所。

“安史之亂”持續(xù)了八年之久，老百姓遭到了空前的浩劫?！奥尻査拿鏀蛋倮镏菘h，皆為丘墟” （《資治通鑒》） ，“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣” （《舊唐書》） ，出現了千里蕭條、人煙斷絕的慘景。

筆者重點引導學生理解“洛陽四面數百里州縣，皆為丘墟”，“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣”。通過記載的資料，學生感受到了國家、社會、人民因“安史之亂”所遭受的災難。學生只有感受到了人民的苦難、國家的災難，才能真正感受到詩人為何在聽到唐王朝的軍隊收復“河南河北”后的“喜欲狂”?！芭荨背鲈姼璞澈蟮臍v史背景，對學生正確把握、深刻理解詩歌至關重要。

三、追根溯源，“泡”出詩人的心路歷程

劉勰說：“情者文之經，辭者理之緯，經定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也?！笔闱榈墓旁姸加兴鼈儍仍诘那楦薪浘暸c情感脈絡，解讀、賞析古代詩詞就必須探本求源，深入作者內心，把握詩人心聲。對于抒情的詩歌，教學時，教師要引導學生深入到詩人的內心深處，體驗詩人的情感，從而觸摸詩人的靈魂。

《聞官軍收河南河北》教學的難點，是學生難以深刻理解杜甫為何在聽說官軍平定“安史之亂”時竟然欣喜若狂。為什么難以理解？是因為學生無法走進詩人的內心世界，走進詩人的心靈，觸摸詩人的靈魂。所以，教學的關鍵是引導學生“泡”開詩人在“安史之亂”期間，顛沛流離、背井離鄉(xiāng)的那段心路歷程，“泡”開詩人面對烽火連天、民不聊生、山河

破碎、國將不國時內心的痛苦、

悲傷。

1.“喜欲狂”原因之一：“泡”

開詩人心之苦。

為了把學生帶進詩人杜甫苦難的生活，我補充了杜甫自我寫照的一些著名詩句，“泡”出

詩人“安史之亂”八年中經受的

苦難。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

——《春望》

麻鞋見天子，衣袖露兩肘。

——《述懷》

入門依舊四壁空，

老妻睹我顏色同。

癡兒不知父子禮，

叫怒索飯?zhí)溟T東。

——《百憂集行》

“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”反映了詩人被安史叛軍抓獲，對親人的思念、牽掛、擔心，頭發(fā)都愁白了。詩人由于痛苦、煩悶，不停地撓頭，頭發(fā)都掉了，稀疏得連簪子都插不上了?！奥樾娞熳?，衣袖露兩肘”寫出了詩人逃離長安后的狼狽不堪?！叭腴T依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東”寫出了詩人入川后家中一無所有，生活無以為繼的窘迫。孩子餓得實在扛不住了，哭著、喊著、鬧著向詩人要吃的。這一切苦難都因為“安史之亂”，現在這一切都結束了，詩人怎么能不欣喜若狂呢？

2.“喜欲狂”原因之二：“泡”

開國家之殤。

杜甫是一個憂國憂民的詩人，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”都表達了詩人對窮苦百姓的深切同情。杜甫“喜欲狂”還有什么深層原因嗎？課堂上我引入了《春望》中的詩句“國破山河在，城春草木深”。

師：“感時花濺淚”，詩人為何見花落淚？為何看見美麗的花兒反而流淚呢？

生：因為“國破山河在”，往日亭臺樓閣、繁榮昌盛的長安城如今是破敗不堪，一片廢墟。

生：往日車水馬龍、熱鬧非凡的長安街頭如今是雜草叢生，荒無人煙。

師：往日長安城里的人都到哪里去了？

生：被叛軍殺死的殺死，逃難的逃難，餓死的餓死，抓走的

抓走。

師：孩子們，詩人看到國家遭受如此的災難，想到無數的百姓家破人亡，死的死，逃的逃，他怎么能不悲傷得見花落淚呢？此時的詩人最渴望“安史之亂”早點結束。

師：公元763年的春天，這一天終于來到了，想到國家從此可以安寧，百姓從此脫離苦海，詩人怎能不“喜欲狂”呢？

往日車水馬龍、繁華昌盛的長安城“國破”“草木深”，生靈涂炭，對于一個憂國憂民的詩人，此時內心該是多么的痛苦?，F在這一切都結束了，詩人怎么能不欣喜若狂呢？大悲之后有大喜，個人的喜是小喜，國家、人民的喜才是大喜，才是“喜欲狂”。詩句的有機補充，開闊了學生的視野，豐富了學生的情感，為學生體會詩人的情感提供了抓手，學生深刻地感悟到了詩人為什么 “喜欲狂”。

四、品味語言，“泡”出詩人神來之筆

“語文教學應把關注的焦點放在文本的言語形式上，引導學生認真學習文本是怎樣遣詞造句的，作者是如何理解和運用語言文字的，只有這樣才能真正提升學生的語文素養(yǎng)?！惫旁娊虒W一項重要的內容，就是引導學生關注表達，品味語言，在感悟的過程中內化習得表達的技巧。

《聞官軍收河南河北》一詩的描寫極其生動傳神，引導學生品味詩句，“泡”開詩人的神來之筆、驚人之語，感悟詩人如何表達自己的“喜欲狂”是本課的一個教學重點。只有“泡”開，學生才能走進詩歌；只有“泡”開，學生才能貼近詩人的心靈，觸摸到詩人的靈魂；只有“泡”開，學生的眼前才會出現一幅幅生動的畫面；也只有“泡”開，學生才能真正感悟到詩人遣詞造句的精妙。

1.“泡”開人物情態(tài)，感受傳神寫照。

師：高興得不知所措的詩人，回頭看看妻子、兒女，他看到了一張張怎樣的臉？

生：樂呵呵的臉。

生：喜笑顏開的臉。

生：掛滿了燦爛微笑的臉。

師：他寫妻子和兒女的喜悅是為了表達——

生：自己內心的喜。

師：此時，詩人不管看誰都是——

生：快樂的，微笑的。

師：看到你，你是——

生：快樂的。

師：看到他，他是——

生：微笑的。

師：杜甫是寫詩的高手，用妻子、兒女的高興來襯托自己的喜悅?！奥碓姇灿瘛痹谀泐^腦中浮現出了怎樣的畫面？

生：我看到詩人胡亂地卷起書籍，再也無心讀書，再也無心作詩了。

師：詩人這一舉動正常嗎？

生：不正常。這一反常的現象說明他極其高興，他已經不能控制自己了。

師：杜甫是個讀書人，讀書人應該是惜書如命，可是他竟然無心讀書，漫卷詩書。是什么攪亂了他的心緒？究竟是什么讓詩人竟然如此反常？

生：心中的狂喜。

師：詩人的一個動作 “漫”，讓我們真切地感受到了他內心的狂喜。他是喜極而“漫”。

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Π滋旆怕暩吒?，縱情飲酒，用高歌、飲酒來表達他內心的喜悅，說明他非常

高興。

師：此時的杜甫已經52歲了，白發(fā)蒼蒼，他竟然放聲高歌，酒也不停了，而且盡情飲酒，一醉方休，可見他內心的狂喜。

生：高興的時候盡想好事，他還想著在美好的春色中回到自己的家鄉(xiāng)——洛陽。

為了表達內心的喜悅，詩人通過“涕淚滿衣裳”正面表達狂喜；通過“卻看妻子愁何在”側面表達狂喜；通過“漫卷詩書喜欲狂”“白日放歌須縱酒”的反常舉止表達狂喜；通過“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”虛寫速度之快，實寫心里愉快，一實一虛，相得益彰。每一句詩都是一幅畫面，一幅散發(fā)著濃烈喜慶氣氛的畫。教學中引導學生想象，“泡”開詩中的每一個畫面，讓喜極而泣的詩人站在面前，讓笑逐顏開的妻子站在面前，讓漫卷詩書的詩人站在面前，讓放歌縱酒的詩人站在面前，讓佇立船頭、意氣風發(fā)的詩人站在面前。在品味語言、領悟表達方法的同時，再次體會詩人內心的狂喜。

2.泡出比較，感悟異曲同工。

生（讀）：即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

師：快不快？（生：快?。┘础⒓矗┧?，下——順流而下，向——奔向。詩人立即從巴峽穿過巫峽，順流而下到達襄陽，奔向洛陽，彈指間已經回到了故鄉(xiāng)洛陽。

師：你知道詩人杜甫此時身在何處嗎？在四川梓州，就是現在的三臺縣。

（課件出示：四川、湖北、河南、重慶三省一市地圖）

師：巴峽、巫峽在哪兒？在現在的直轄市重慶境內。襄陽在哪個?。吭诤笔?。而洛陽呢？是在河南省。

師：（指地圖）詩人還鄉(xiāng)，要經過三省一市，真可謂山一程、水一程，千里迢迢。有詩為證，詩人曾經在成都寫過一首《恨別》，其中有這樣兩句：

洛城一別四千里，

胡騎長驅五六年。

草木變衰行劍外，

兵戈阻絕老江邊。

師：多遠？四千里，但在作者眼里還遠嗎？

生：不遠，詩人轉瞬即到。

師：讀到這句詩時，有很多人都會不由自主想到杜甫的好朋友李白寫的一首詩——《早發(fā)白帝城》。

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

師：在這首詩中，李白是用什么表達了他流放夜郎途中遇赦返回的喜悅心情的？

生：“千里江陵一日還”，“輕舟已過萬重山”。

師：杜甫是用什么來表達他內心的欣喜若狂的？

生：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！?/p>

師：在喜訊忽傳之際，現實主義詩人也浪漫了一下，這一浪漫，竟然超過了他的好朋友，浪漫主義的詩仙——李白。李白是“千里江陵一日還”，日行千里，而杜甫是“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，瞬間走了四千里，快不快？

生：快！

師：是詩人的船快嗎？是他的馬快嗎？

生：都不是。

師：那是因為詩人的心情——（生：愉快?。┐藭r的杜甫比彼時的李白要高興得多了。

“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”是理解的難點，不加以點撥，學生很難從中感悟出詩人的心中之喜。李白的詩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”學生非常熟悉，同時也知道此句表達了李白在流放途中遇到大赦的狂喜。詩句的引入，學生的理解、感悟立即變得舉重若輕。關鍵是，在教學的過程中教者有沒有和學生一起“泡”出它們的異曲同工之妙。

五、朗讀吟哦，“泡”出詩歌音韻之美

古詩講究押韻和節(jié)奏。古詩音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳。所以古詩的教學尤其要重視誦讀，要讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。教學中，教師要引導學生把他們自己的理解、體會、感悟通過朗讀表現

出來。

但是，古詩的朗讀又有其特殊性，它不同于一般的課文朗讀。王尚文在《說詩的韻律》中講道：“詩的韻律對于詩的重要性超過了遣詞造句的常規(guī)常理，因而在必要時可以為了韻律的需要破壞這種常規(guī)常理?！敝旃鉂撜J為：“讀一首詩，如果不能把它的聲音節(jié)奏的微妙起伏抓住，那根本就是沒有領略到它的味道?！彼?，讀古典詩歌，應當嚴格遵循格律——韻律的規(guī)范，即使違反“言之理”“意之需”也在所不惜。指導學生朗讀古詩，首先要“泡”出詩的音韻、詩的節(jié)律。《聞官軍收河南河北》是一首七言律詩，按照節(jié)律應該這樣讀：

仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。

劍外/忽傳收/薊北， 初聞/涕淚滿/衣裳。

平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。

卻看/妻子/愁何/在，漫卷/詩書/喜欲/狂。

仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。

白日/放歌須/縱酒， 青春/作伴好/還鄉(xiāng)。

平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。

即從/巴峽/穿巫/峽，便下/襄陽/向洛/陽。

此種讀法與根據意思的停頓有所不同。教者引導學生吟誦時應該按照格律，讀出詩的節(jié)奏，吟出律詩的味道，吟出詩的韻味。平時，我們常常把詩歌當作散文來讀，當作散文來教。這個問題，只有在教者能自覺“泡”出詩的韻律后，才能真正得到根本解決。

葉圣陶先生曾經說過：“各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。”教學的過程不是把現成的知識教給學生，而是要把學習的方法教給學生。在這個問題上，葉老先生精辟的話，現在已經眾口傳誦——“教是為了不教”，“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一而反三”。古詩教學的“泡”， 是給學生一個示范，是為了帶著學生在學習古詩的過程中多“泡”上幾回，在以后學習古詩時，他們自己也就會“泡”了。

（作者單位：江蘇南京市北京東路小學）

（責任編輯 張振清）