劉誠(chéng)龍

蘇軾與高俅，是作家們的一對(duì)好活寶，從他倆那里做文章的，賺過(guò)多少稿費(fèi)啊，真是一對(duì)寫(xiě)作的大富礦。讓我們可愛(ài)的蘇軾跟可恥的高俅并舉，這不急死蘇軾么？蘇軾恨不得連揮百千刀，跟這千古奸臣切割;而千百年后的蘇粉（我是一個(gè)），也是不答應(yīng)的。香草搭狗屎，美女配野獸，聽(tīng)起來(lái)都惡心嘛。

可是，不管你喜歡不喜歡，蘇高關(guān)系仍擺在北宋時(shí)間段。高俅本是浮浪子弟，吃喝嫖賭是把好角，“若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會(huì)”，這個(gè)先前就是壞蛋，后來(lái)發(fā)展成巨奸的家伙，最初是蘇軾幫的忙，給發(fā)的家，“高俅者，本東坡先生小吏，草札頗工。東坡自翰苑出師中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多辭之，東坡以屬王晉卿”。高俅原來(lái)是蘇軾秘書(shū)，才是有，卻無(wú)德，蘇軾卻也給推舉了。后來(lái)高俅成奸臣，若追究連帶責(zé)任，蘇軾怕也脫不了干系。

蘇軾喜歡薦舉人，這本是好的，不搞武大郎開(kāi)店，其人胸襟多闊達(dá)。不過(guò)，設(shè)若不管人才人渣，不管阿狗阿貓，誰(shuí)都推舉，這就不好說(shuō)了。南宋人高文虎在《蓼花洲閑錄》中說(shuō)：“蘇子瞻泛愛(ài)天下士，無(wú)賢不肖，歡如也?！眽牡昂萌?，只要在蘇軾手下干過(guò)，碰到人事升遷，便推舉做縣長(zhǎng)局長(zhǎng)，這么搞，不亂套了？蘇軾老弟蘇轍也“嘗戒子瞻擇友”;蘇軾也自承：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人，此乃一病?！?/p>

東坡與其弟同國(guó)考，皇家喜之不盡，謂天下英雄入宋彀中矣，喜朝廷羅致而儲(chǔ)備了兩位好宰相，只是到東坡駕鶴西去，也不曾靠近宰相門(mén)檻。東坡雖沒(méi)做過(guò)宰相，烏臺(tái)詩(shī)案沒(méi)發(fā)之前及之后，倒也是朝廷新貴與舊貴，朝廷有肥缺要補(bǔ)缺，或要換屆突擊提拔，蘇軾借其話(huà)語(yǔ)權(quán)，推薦了不少干部，除高俅外，如黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒等蘇門(mén)四學(xué)士;不過(guò)在當(dāng)時(shí)，四學(xué)士聲譽(yù)是不太好的，朱熹論道：“東坡如此做人，到少間便都排廢了許多端人正士，卻一齊引許多不律底人來(lái)。如秦黃雖是向上，也只是不律?！瓘钠洌ㄖ笘|坡）游者，皆一時(shí)輕薄輩，無(wú)少行檢，就中如秦少游，則其最也?！敝祆湔撟黠L(fēng)，諸位得小心。朱熹存天理滅人欲，這話(huà)于廣大人民群眾，不見(jiàn)得有太好處。不過(guò)，對(duì)官僚而言，千古來(lái)，理學(xué)都是要的。論制度，百代行秦政;論作風(fēng)，千古行理學(xué)。秦制該給造棺，朱理還是要講的（單就干部作風(fēng)言）。

朱熹還感嘆：“當(dāng)時(shí)若使盡聚朝廷之時(shí)，天下何由得平？更是東坡首為無(wú)稽，游從者從而和之，豈不害事？但其用之不久，故他許多敗壞之事未出。”意思是，東坡若是不曾遭貶謫，一路高歌做到宰相，那么東坡聲名還是芳名么？東坡被貶多次，很多壞事來(lái)不及做，想做也做不出來(lái)。東坡沒(méi)機(jī)會(huì)在官場(chǎng)做壞事，只有資格在人間做好詩(shī)。東坡芳名就是這么得來(lái)的。

如此論東坡，刻薄了不是？歷史沒(méi)有如果，但假設(shè)一回也不礙事吧？若東坡真做了宰相，會(huì)如何？從東坡舉薦之人來(lái)看，推演結(jié)果怕是不太好的，“無(wú)賢不肖，歡如也”，什么人都推薦做官，朝廷會(huì)是怎樣？蘇東坡與王安石，都是北宋名角，兩人性格是大不同的，若說(shuō)王公是堅(jiān)心如鐵，那蘇子是軟心如面。東坡之心是面團(tuán)，柔軟，伸縮性強(qiáng)，怎么捏都可以。面團(tuán)性格，在抗擊個(gè)人命運(yùn)時(shí)，再好不過(guò)，不脆，不折，能伸，能縮，所以打不垮他，搞不死他;而面團(tuán)性格，在擔(dān)當(dāng)家國(guó)使命時(shí)，便難言好了，這也行，那也行，這不錯(cuò)，那也不錯(cuò)，這人說(shuō)要東邊去，行行行;那人說(shuō)要西邊去，中中中。這般性格，在官場(chǎng)做得何事？王安石變法，東風(fēng)西風(fēng)東南西北風(fēng)，亂吹，往哪個(gè)方向吹的，都有不少人，若無(wú)定力，你說(shuō)，王公變法堅(jiān)持得下去么？“雖千萬(wàn)人，吾往矣?！泵鎸?duì)各自抱團(tuán)的利益集團(tuán)，還非拗相公王安石不可。

東坡站在岸上搞評(píng)論可以，沖進(jìn)宦海里去泅渡恐怕還真不行。東坡曾做過(guò)策論《教戰(zhàn)守策》，按朱熹說(shuō)法，也就是王安石變法內(nèi)容，或謂王安石變法，在教戰(zhàn)守上，他借了東坡外腦，用上了東坡很多平戎策，然則，王安石變法被人罵得狗血淋頭，東坡先生便也跟著罵，所罵的，恰是自己所謀的，“凡荊公所變更者，初時(shí)東坡亦欲為之，及見(jiàn)荊公做得紛擾狼狽，遂不復(fù)言，卻去攻他”。這么論東坡，真刻薄;刻薄更有刻薄者，“東坡只管罵王介甫。介甫固不是，但教?hào)|坡作宰相時(shí)，引得秦少游黃魯直一隊(duì)進(jìn)來(lái)，壞得更猛”。若東坡做宰相又如何？會(huì)比王安石好嗎？

王安石做宰相，搞變法，最初是想達(dá)則兼濟(jì)天下，也想達(dá)則獨(dú)善其身，入得官場(chǎng)，進(jìn)得醬缸，想的是一身不染，一生無(wú)污，清清白白進(jìn)去，干干凈凈出來(lái)。荊公堅(jiān)心如鐵，還算基本上吧，氣節(jié)不曾倒，人品不曾裂，相當(dāng)不容易。但荊公算全身而退么？他最受人非議處，如東坡所論者，“求治太急，聽(tīng)言太廣，進(jìn)人太銳”，荊公當(dāng)政，小人奸臣，壞蛋惡虎，用了一大批，變法到底一敗涂地，官場(chǎng)搞得烏煙瘴氣。

設(shè)若王安石退，蘇東坡進(jìn)，那會(huì)如何？朱熹不客氣，說(shuō)那樣的話(huà)，會(huì)“壞得更猛”，既壞得更猛，那蘇東坡會(huì)成另一個(gè)王安石？否。朱熹說(shuō)，他會(huì)變成蔡京的，“嘗謂東坡見(jiàn)識(shí)如此，若作相，也弄得成蔡京了”。

進(jìn)，蘇軾成蔡京，退，蘇軾成蘇軾。一進(jìn)一退，進(jìn)退之間，如此天壤，嚇人哪。

蘇軾曾做過(guò)《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@是蘇軾所作，是對(duì)人生做總結(jié)的，要給自己蓋棺的。后人讀蘇軾這篇自畫(huà)像，多謂此乃蘇軾發(fā)牢騷抒怨憤，替蘇軾不平，替蘇軾抱屈。意思是，若蘇軾沒(méi)有連遭貶謫，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿，至宰相，則其平生功業(yè)，便不是黃州惠州儋州，而是亞洲歐洲美洲，總管世界，擺平天下，致君堯舜，淳化世俗。是嗎？是嗎？

蘇軾可能真沒(méi)這么自詡。不能兼濟(jì)天下，終得獨(dú)善其身，這不是人生之大幸？蘇軾膾炙人口的名作，蘇軾流芳百世之名聲，不都是因了黃州惠州儋州嗎？

讀蘇軾此詩(shī)，謂這是蘇軾發(fā)牢騷，或讀懂文章了，但不能算讀懂人生了;讀蘇軾此詩(shī)，謂這是蘇軾著《離騷》，那算讀懂文章了，更算讀懂人生了。