常鑫

摘要：學(xué)校教育中時常夾雜著負(fù)向、消極的歧視現(xiàn)象，易對受教育者造成身心傷害，而對構(gòu)成這種傷害的歧視原因卻總是被忽視。為了使學(xué)校教育工作能夠和諧、有序的開展，避免教育歧視現(xiàn)象的發(fā)生，需要從法律體制、社會文化、教師素質(zhì)等幾個方面去尋求解決辦法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公平、和諧的學(xué)校教育。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；教育歧視；和諧教育；公平

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）09-0057-02

在我們的認(rèn)識里，學(xué)校教育是充滿公平、尊重和關(guān)愛的。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)校教育卻產(chǎn)生出諸多違背以上理念的問題，其中最為嚴(yán)重的就是教育歧視問題。

一、教育歧視的表現(xiàn)

在學(xué)校教育中，歧視現(xiàn)象的表現(xiàn)是多類型、多方面的。學(xué)校教育有三大要素：教育者、受教育者及教育中介。教育歧視在這三者中的表征也各不相同。

1.教育者對受教育者的歧視。學(xué)校中的教師是主要的教育者?，F(xiàn)代教育理念要求教育者應(yīng)具備尊重與愛護(hù)受教育者的基本素質(zhì)，但在實(shí)際的教育過程中，難免會有違背這一素質(zhì)的行為發(fā)生。這些不恰當(dāng)?shù)呐e動使得教育者成為教育歧視問題發(fā)生的主體，勢必會給受教育者帶來心理影響和負(fù)面情緒。教育者的歧視表現(xiàn)有：（1）在課上提問方面存在歧視性，喜歡提問成績好的“尖子生”而忽略成績差的受教育者；（2）在班干部任用方面存在歧視性，注重受教育者的家庭背景和社會關(guān)系，給予條件好的受教育者更多的關(guān)照，“少數(shù)教師對弱勢群體子女另眼相看，不僅態(tài)度不好，而且在情感上排斥，在語言上譏諷、揶揄、嘲弄”；[1]（3）在師生交往方面存在歧視性，“社會性別”觀念深入人心，盡管這是一個社會文化歷史的范疇，但在學(xué)校教育過程中所形成的男女性別的差異理解，以及在社會文化中形成屬于女性或男性的群體特征和行為方式，教育賦予男女不同的期望、要求與限制，[2]教育者會因性別等原因?qū)κ芙逃咝纬捎H疏遠(yuǎn)近的關(guān)系。

2.受教育者之間的歧視。受教育者即學(xué)生，尤其對中小學(xué)的學(xué)生而言，由于他們身心發(fā)展還未達(dá)到成熟階段，所以在處理問題和解決問題的方式上存在很大問題，這些問題構(gòu)成了受教育者歧視的主體。受教育者的歧視表現(xiàn)有：（1）同學(xué)間相互攀比，欺負(fù)弱勢同學(xué)，攀比不僅局限于學(xué)習(xí)方面，同時也包括物質(zhì)方面的攀比；（2）同學(xué)間成群結(jié)伙，孤立個別同學(xué)，被孤立的學(xué)生種類很多，可能因?yàn)槌煽儍?yōu)異而被孤立，也可能因?yàn)閭€人性格而被孤立。

3.教育中介對受教育者的歧視。教育中介包含教育過程中所使用的教材、教具等教學(xué)手段，同時也包含周圍的環(huán)境等。在目前的教育環(huán)境中教育中介也會對接受教育者產(chǎn)生歧視。（1）教材。教育過程中所使用的教學(xué)材料也會表現(xiàn)出對某些群體的偏見，如教材中男女插圖比例的失衡，體現(xiàn)出對性別的歧視問題；（2）環(huán)境。教育資源的不均衡配置使外來移民、農(nóng)民工子女失去平等就學(xué)的權(quán)利，如對他們收取高價(jià)借讀費(fèi)或不允許就讀等等。（3）學(xué)校。受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的限制，成績、升學(xué)率等因素成為學(xué)校立足的根本，使得學(xué)校不得不重視對“尖子生”的培養(yǎng)，從而“放棄”對“差等生”的關(guān)愛。

二、學(xué)校教育中歧視現(xiàn)象產(chǎn)生的因素

歧視問題不是單一、停滯的問題，而是經(jīng)過是長期而又復(fù)雜的過程形成的，這個過程與教育者的主觀意識、受教育者的心理特點(diǎn)和社會文化差異有密切的聯(lián)系。因此，在探究教育歧視問題產(chǎn)生的原因時，應(yīng)進(jìn)行多方面考慮，深入剖析其顯性因素與隱性因素。

1.顯性因素。（1）教學(xué)的功利主義。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，因思維定勢、應(yīng)試教育及績效體制等因素的存在，使得受教育者的成績、升學(xué)率與教育者的教學(xué)水平的評價(jià)緊密相聯(lián)，在面對接受水平、領(lǐng)悟水平存在差異的受教育者時，教育者往往青睞更優(yōu)秀的受教育者，因?yàn)檫@些受教育者的學(xué)習(xí)成果更能體現(xiàn)教育者的業(yè)務(wù)能力、提高職業(yè)信心。但是，這種傾向性不但會造成課堂提問等受教育機(jī)會分配的不公平，而且會使教育者依據(jù)受教育者的成績劃分檔次，最終形成教育歧視。這些教育歧視的現(xiàn)象易使成績較差的受教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理不平衡感，易使學(xué)生內(nèi)心焦慮，容易導(dǎo)致“破罐子破摔”的負(fù)面傾向性，進(jìn)而對學(xué)習(xí)失去信心，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這對學(xué)生的身心健康和未來發(fā)展都是不利的。（2）家庭教育的缺失。家庭教育直接影響受教育者的價(jià)值觀、人生觀，它對受教育者的行為養(yǎng)成有著決定性的作用。但在實(shí)際生活中，多數(shù)家長認(rèn)為教育只是學(xué)校的事情，因而缺少正確的指導(dǎo)，才使許多受教育者有意或無意地發(fā)生了不良的教育歧視行為，這些不良行為的長期發(fā)生使被歧視的同學(xué)難以克服自卑情緒，形成懼怕集體生活的印象，進(jìn)而導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)上不愿與同學(xué)和老師進(jìn)行交流，難以融入到集體生活當(dāng)中。（3）社會意識的影響。社會意識形態(tài)主導(dǎo)著學(xué)校教育的方向，在某種意義上學(xué)校教育要服從于社會的需求。社會的主流價(jià)值觀、文化模式制約著人們對教育歧視的理解，如高考的地方保護(hù)政策、城市中的小升初擇校的問題，影射出我們的學(xué)校教育在對待受教育者的選擇上是有區(qū)別的。在提倡“學(xué)習(xí)化社會”、“終身教育”的今天，仍存有“讀書無用論”的說法，甚至在學(xué)校中出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象，就是有的受教育者會鄙視成績好的同學(xué)，簡單地認(rèn)為他們只會學(xué)習(xí)，其中存在的歧視也是顯而易見的。

2.隱性因素。（1）政策法規(guī)中暗含歧視性因素。政策法規(guī)是保證學(xué)校教育公平、公正的一種手段，它的作用應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)校教育的正常發(fā)展，但是，在很多政策法規(guī)中卻暗含著違反公平、公正原則的歧視性因素。就如有些受教育者由于生理方面或心理方面的問題而被限制填報(bào)大學(xué)的某些專業(yè)；有些受教育者則因戶籍與學(xué)校所在地不一致而不能在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行就業(yè)，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生暗示著我們一向認(rèn)為公平公正的政策法規(guī)，在制定和操作的過程中也是會產(chǎn)生偏頗的。這種現(xiàn)象反映出，我們一向認(rèn)為公平、公正的政策法規(guī)在制定和操作的過程中存在歧視性，這種隱性的歧視在一定程度上會抑制受教育的自由發(fā)展。（2）文化導(dǎo)向。文化對社會價(jià)值觀的方向，對社會行為的規(guī)范有著它自身的要求。受教育者在學(xué)校教育中沒有習(xí)得良好的行為習(xí)慣或是品德觀念，往往會被迫穿上一層“有色外衣”，易造成受教育者的心理失衡，形成畸形的主觀意識。文化本身蘊(yùn)含著許多我們不可控制的因素，受教育者對這些潛在的不可控制因素進(jìn)行接觸的時候，由于其不能辨別這些因素的優(yōu)劣，使得他們在人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及對待身邊的人或事都會產(chǎn)生不同的看法，所以他們用另類的眼光去看待問題、解決問題，由此帶來的教育歧視現(xiàn)象的產(chǎn)生也就不足為奇了。endprint

三、解決策略

教育歧視是一種不公平不公正的現(xiàn)象，教育歧視不僅體現(xiàn)著個人的道德水平，同時對社會的政經(jīng)、經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生影響。嚴(yán)重的教育歧視行會對教育機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起著消極作用，因此必須采取堅(jiān)決措施予以消除和制止歧視行為。

1.完善法律制度，制止教育歧視行為。想要制止教育中出現(xiàn)的歧視行為，最根本的方法就是完善相關(guān)的法律制度，“建議國家相關(guān)部門盡快通過立法并在相關(guān)法律基礎(chǔ)上完善解釋性條文，以明確教育歧視的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，界定教育歧視行為，并可針對受歧視群體施以一定保護(hù)性的‘平權(quán)措施（Affirmative Action）”。[3]對此，我們要將現(xiàn)行的法律制度進(jìn)行進(jìn)一步的完善，要深層次思考，全面深化改革，明確增加反對教育歧視的規(guī)章條款，嚴(yán)格規(guī)范教育活動，實(shí)現(xiàn)教育的公平和公正。具體來說，在學(xué)校中要明確的規(guī)定不得依據(jù)學(xué)生成績的高低進(jìn)行排名、分組、分班，對外來務(wù)工子女的入學(xué)不得拒收或以各種名義收取借讀費(fèi)等。此外，還要運(yùn)用相關(guān)政策對教育資源進(jìn)行優(yōu)化。對于教育匱乏的地區(qū)，應(yīng)加大教育投資的力度?？傊?，應(yīng)該運(yùn)用法律法規(guī)來引導(dǎo)、規(guī)范、調(diào)節(jié)學(xué)校教育的秩序，從而為學(xué)校教育工作的順利進(jìn)行提供保障。

2.加大宣傳力度，實(shí)現(xiàn)教育民主。要實(shí)現(xiàn)教育民主，就應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中了解、反思教育歧視的實(shí)質(zhì)，并努力消除教育歧視行為的意義。具體來說，應(yīng)把理論與實(shí)踐相結(jié)合，綜合考慮社會與教育的多方關(guān)系，多角度的去認(rèn)識、宣傳教育歧視的危害，打破慣性的認(rèn)知方式，提高對教育歧視斗爭的自覺性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的民主。受教育者是教育活動的主體，因此，教育者要在教學(xué)過程中與受教育者建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。良好的道德認(rèn)知力，不僅有利于推進(jìn)民主化的教育，而且有助于使受教育者的身心健康和行為能力朝著正向態(tài)勢去發(fā)展。

3.提高教育者職業(yè)素養(yǎng)，消除歧視思想。教育者在不斷提高自身專業(yè)能力的同時還要不斷提升自身的文化素養(yǎng)。具體來說，教育者要不斷追求自身人格的完善，要去關(guān)心、去愛護(hù)每一個受教育者，關(guān)注每一個受教育者的身心發(fā)展，最終消除對某些受教育者的歧視。因此，教育者要從專業(yè)的角度平等的對待每一位學(xué)生，協(xié)調(diào)師生間、同學(xué)間的關(guān)系，幫助受教育者正確地認(rèn)識自己，進(jìn)而使我們的教育能更加趨向民主、和諧、完善。

4.提高受教育者素質(zhì)，建立和諧關(guān)系。加強(qiáng)道德教育，使受教育者明白人與人之間是平等的，不存在高低貴賤之分。讓受教育者學(xué)會互相尊重；學(xué)會互相關(guān)心，學(xué)會和諧相處，幫助受教育者建立良好的人際關(guān)系，提高受教育者的抗挫折能力，能夠主動克服與他人交往時的不和諧因素。此外，要培養(yǎng)受教育者的堅(jiān)強(qiáng)意志，適時對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)問題，早解決，早預(yù)防，使受教育者能夠發(fā)自內(nèi)心的朝著積極、正向的方面發(fā)展。

總之，公平教育、和諧教育是我們所追求的最終目標(biāo)。公平教育要求我們在教育過程中提高對教育歧視的自覺抵制意識，并要求我們在實(shí)踐上要積極主動地去探索消除教育歧視的策略方法。這個過程必將是長期而又復(fù)雜的。

參考文獻(xiàn)：

[1]明慶華.論教育中弱勢群體子女受歧視問題[J].中國教育學(xué)刊，2003，（5）：12.

[2]王俊.解讀高等教育的性別符碼——基于女性主義認(rèn)識的研究[D].武漢：華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文，2005：14.

[3]陳靜熔.間接歧視的悖論及其破解[J].法學(xué)家，2007，（3）：128.endprint