于永偉

摘要：道德包括道德認(rèn)知與道德行為兩個(gè)重要階段。在大學(xué)生群體中，圍繞與大學(xué)生日常生活密切相關(guān)的價(jià)值取向、誠信道德、社會(huì)公德、網(wǎng)絡(luò)道德、婚戀道德等多個(gè)方面出現(xiàn)“知行不一”的現(xiàn)象，本文從發(fā)揮高校道德教育的主渠道作用，必須從更新道德教育理念，加強(qiáng)學(xué)生自我教育；明確道德教育目標(biāo)，豐富道德教育內(nèi)容；創(chuàng)新道德教育方法，拓寬道德教育渠道；優(yōu)化道德教育環(huán)境，創(chuàng)造良好文化氛圍；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，完善道德評價(jià)體系等五個(gè)方面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德教育，提高道德教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：道德教育；知行不一；對策研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）17-0040-02

在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生在道德方面存在知與行的嚴(yán)重不一致，表現(xiàn)在大學(xué)生普遍具有較高的道德認(rèn)識(shí)水平，但在相當(dāng)程度上不能將較高的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為道德行為。大學(xué)生道德知行不一現(xiàn)象的出現(xiàn)，其原因是多方面的，既有道德本身知易行難特性的影響，也有社會(huì)大環(huán)境的影響；既有高校道德教育工作自身的原因，也有大學(xué)生自身的原因。本文根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生道德知行不一的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的原因分析，本文認(rèn)為應(yīng)該采取如下積極的措施和對策來加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育，以促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德知行統(tǒng)一，提高道德教育的實(shí)效性。

一、更新道德教育理念，加強(qiáng)學(xué)生自我教育

（一）樹立正確的道德教育理念，立足現(xiàn)實(shí)，回歸道德教育的本真

1.樹立“以學(xué)生為本”的新理念。道德教育要回歸到“人”本身，將“人”作為道德教育活動(dòng)的根據(jù)、基礎(chǔ)和歸宿，立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，尊重、維護(hù)個(gè)人利益和社會(huì)公平，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)集體的利益。2.正確定位道德教育。道德教育不僅要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化知識(shí)的傳授，也應(yīng)該重視具體道德行為的培養(yǎng)，將道德教育的落腳點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的道德行為上，把高校對于大學(xué)生的道德教育工具性和價(jià)值性結(jié)合起來。在當(dāng)前條件下，高校必須將道德教育的基本任務(wù)由理想信念教育轉(zhuǎn)化為公民道德規(guī)范教育，切實(shí)將道德教育落到實(shí)處，從小事抓起，從基礎(chǔ)做起，還原道德的真實(shí)，回歸道德教育的本真，這樣才能使學(xué)生的行為選擇有所依、有所靠，實(shí)現(xiàn)道德知行的統(tǒng)一。

（二）明確道德教育主體，提高大學(xué)生的自我教育能力

對各種矛盾評價(jià)的承受能力。它讓學(xué)生能夠理解、適應(yīng)、耐受不同甚至矛盾評價(jià)，對正確的選擇，要有堅(jiān)持下去的勇氣和信心，對于不正確的選擇，要勇于抵制和放棄；增強(qiáng)自我調(diào)適能力。只有具備良好的自我調(diào)適能力，個(gè)體才會(huì)選用適合自身情況的各種有效方法，實(shí)現(xiàn)綜合平衡，使精神和機(jī)體對社會(huì)環(huán)境，特別是道德環(huán)境和氛圍的適應(yīng)達(dá)到最佳狀態(tài)，才能對正確的選擇自信、堅(jiān)定，付諸于行動(dòng)，對錯(cuò)誤的選擇進(jìn)行改正，更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的外部環(huán)境；加強(qiáng)自我反思。學(xué)生回顧道德選擇過程，進(jìn)行自我反思可以使學(xué)生認(rèn)清在道德困惑和選擇的過程中，自己收獲了些什么，以加深自身的體驗(yàn)、思考和感受；加強(qiáng)對主導(dǎo)價(jià)值的認(rèn)可態(tài)度；更深入理解什么是光榮，什么是可恥，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，并以此為道德標(biāo)桿，指引、規(guī)范現(xiàn)實(shí)的道德選擇和行為實(shí)踐。

二、明確道德教育目標(biāo)，豐富道德教育內(nèi)容

（一）建立分層遞進(jìn)的道德教育目標(biāo)體系

培養(yǎng)具有愛國主義思想、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、道德高尚、人格健全的社會(huì)主義高級專門人才是高校道德教育的目標(biāo)，那么要求道德教育不能模式化、統(tǒng)一化，應(yīng)該因材施教，即根據(jù)學(xué)生的具體情況，制定不同的教育計(jì)劃。要確立以培養(yǎng)大學(xué)生的共產(chǎn)主義道德理想為最高目標(biāo)，以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義道德信念為主導(dǎo)目標(biāo)，以培養(yǎng)大學(xué)生良好的公德意識(shí)和道德責(zé)任感為基礎(chǔ)目標(biāo)的道德教育分層梯進(jìn)的目標(biāo)體系。把對全體學(xué)生的普遍要求和對其中優(yōu)秀分子的要求區(qū)分開來，解決共性與個(gè)性、先進(jìn)性和廣泛性的問題，做到既能引導(dǎo)較低道德水平個(gè)體的發(fā)展，又能滿足較高道德水平個(gè)體追求完善的要求，使每個(gè)學(xué)生都能從不同的起點(diǎn)向切實(shí)可行的更高的目標(biāo)努力。

（二）確立貼近學(xué)生生活實(shí)際的道德教育內(nèi)容

需要是行為的直接動(dòng)力，學(xué)生沒有對道德的需要就不會(huì)有道德的內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。道德教育內(nèi)容是道德教育體系的核心，是道德教育目標(biāo)的具體化過程。道德教育內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代精神，貼近學(xué)生生活實(shí)際，符合學(xué)生需要的，即道德教育內(nèi)容應(yīng)與受教育者的期望保持一致性。

三、創(chuàng)新道德教育方法，拓寬道德教育渠道

（一）探尋新的道德教育方式、方法

通過多途徑、多方法，來加強(qiáng)和改進(jìn)高校道德教育，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知的外化。變傳統(tǒng)的灌輸教育為互動(dòng)教育。在新的歷史條件下，尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教育者和受教育者在信息獲取上相對比較對稱，傳統(tǒng)的灌輸方式收到了沖擊。因此，高校必須改變那種以教師、教材和教室為中心，變“被動(dòng)說教”德育為“主動(dòng)對話”德育，運(yùn)用“價(jià)值澄清法”、“榜樣示范法”等方法使教育者和被教育者之間平等對話和交流；道德教育活動(dòng)不局限于專門的德育課程中，還應(yīng)利用高校開設(shè)的每門課程，特別是人文和社會(huì)科學(xué)方面的課程，來發(fā)掘出有價(jià)值的道德教育資源，以潛移默化，“旁敲側(cè)擊”的方式進(jìn)行“滲透式”的道德教育。

（二）拓展大學(xué)生道德教育的渠道，構(gòu)建全方位、立體化、開放式育人體系

增加道德實(shí)踐活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外一體化。道德實(shí)踐是道德教育的最高境界，它能夠深化道德認(rèn)知，促進(jìn)道德內(nèi)化，同時(shí)也是高校走出重道德認(rèn)識(shí)教育、輕道德意志、道德行為培養(yǎng)誤區(qū)的有力措施；積極開發(fā)設(shè)計(jì)具有時(shí)代性、感染力和吸引力的道德教育軟件，把網(wǎng)絡(luò)道德原則和規(guī)范以生動(dòng)、活潑、多樣的形式呈現(xiàn)出來，通過校園網(wǎng)開展網(wǎng)上道德教育、針對網(wǎng)絡(luò)違規(guī)失范現(xiàn)象開展網(wǎng)上大討論、設(shè)立專家熱線進(jìn)行專題點(diǎn)評等，使學(xué)生在開放、自由、輕松的氛圍中明辨網(wǎng)絡(luò)行為的是非善惡；加強(qiáng)心理咨詢工作。當(dāng)代大學(xué)生的思想和心理都非常復(fù)雜，而且思想問題和心理問題常常交織在一起，相互影響。通過心理咨詢在高校德育中的運(yùn)用，德育工作者可以從更深層次上了解大學(xué)生的思想狀況，增強(qiáng)高校德育的預(yù)見性和針對性，為最終實(shí)現(xiàn)化解矛盾，消除障礙，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的認(rèn)知，提高心理健康水平和行為選擇的能力，促進(jìn)大學(xué)生各方面協(xié)調(diào)發(fā)展與健康成才創(chuàng)造條件。因此，心理咨詢是促進(jìn)德育工作者找準(zhǔn)大學(xué)生思想癥結(jié)的重要途徑。endprint

四、優(yōu)化道德教育環(huán)境，創(chuàng)造良好文化氛圍

（一）創(chuàng)造良好的社會(huì)大環(huán)境

從社會(huì)環(huán)境而言，在大學(xué)生道德教育中要“拆圍墻”，動(dòng)員全社會(huì)的力量，為大學(xué)生道德知行合一提供良好的社會(huì)道德風(fēng)尚和輿論氛圍。首先，要大力弘揚(yáng)主流道德的價(jià)值。大力宣傳主流道德，弘揚(yáng)主旋律，通過新聞報(bào)道、文藝活動(dòng)、輿論等各種宣傳陣地積極開發(fā)教育資源，以一個(gè)良好的社會(huì)大環(huán)境來影響當(dāng)代大學(xué)生，促使他們知行統(tǒng)一。其次，要正視社會(huì)中的不道德現(xiàn)象。對待如貪污腐敗，講人情拉關(guān)系、商家的不誠信等不良社會(huì)現(xiàn)象，必須引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這些負(fù)面現(xiàn)象，抓住主流教育。

（二）重視校園文化建設(shè)

校園文化是道德教育的有效載體，廣泛開展第二課堂活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為廣大學(xué)生培養(yǎng)能力、張揚(yáng)個(gè)性提供鍛煉的舞臺(tái)。加強(qiáng)校園環(huán)境、人文景觀和文體設(shè)施的建設(shè)；加強(qiáng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)；加強(qiáng)廣播、電視、校報(bào)、學(xué)報(bào)和校園網(wǎng)建設(shè)，將德育教育融入校園文化之中，以德育建設(shè)之“神”統(tǒng)領(lǐng)校園文化活動(dòng)之“形”，使學(xué)生在廣泛參與中陶冶情操、提升境界、優(yōu)化素質(zhì)，達(dá)到知行合一。

五、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，完善道德評價(jià)體系

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮高校教師的示范作用

道德教育在很大程度上是施教者與受教者的價(jià)值互通與心靈融契過程。就高校道德教育而言，教師隊(duì)伍建設(shè)主要包括三方面的內(nèi)容：一是德育課教師作為專職道德教育工作者，他們必須明確新時(shí)期道德教育的環(huán)境和對象呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，并以此為道德教育的邏輯起點(diǎn)，因人而異、因材施教。二是道德教育者應(yīng)該意識(shí)到自己也是受教育者。所謂“學(xué)高當(dāng)師，身正為范”，教育者應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的道德水平，使道德知行保持一致，才能在潛移默化中影響受教育者，引起道德示范效應(yīng)。三是要建立一支專兼結(jié)合、業(yè)務(wù)精湛、功能互補(bǔ)、性別與年齡比例適當(dāng)?shù)牡赖陆逃ぷ髡哧?duì)伍。樹立起“以德治校”、“教育人者，先受教育”的觀念，建立起現(xiàn)代全員道德教育體系，即德智共促、知德互滲。

（二）構(gòu)建注重道德行為的科學(xué)道德評價(jià)體系

傳統(tǒng)的道德評價(jià)體系過于注重道德認(rèn)知，而忽視了道德實(shí)踐能力的檢測，社會(huì)發(fā)展要求大學(xué)生是道德的知行統(tǒng)一者，而非認(rèn)知者。因此，要把道德教育落到實(shí)處，使其由軟變硬，由虛變實(shí)，高校在道德教育過程中就應(yīng)構(gòu)建注重學(xué)生道德行為表現(xiàn)的科學(xué)道德評價(jià)體系。加強(qiáng)大學(xué)生道德知行不一研究，提高道德教育的實(shí)效性，關(guān)系到大學(xué)生自身素質(zhì)的全面提高，關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展。大學(xué)生道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它還需要社會(huì)各領(lǐng)域的共同參與和努力，以形成道德大環(huán)境的和諧，達(dá)到合力育人的目的。作為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的高校，應(yīng)從戰(zhàn)略的高度來認(rèn)識(shí)并做好大學(xué)生的道德教育工作，充分認(rèn)識(shí)道德教育中存在的問題，深刻把握道德教育的規(guī)律性，提高道德教育的實(shí)效性，以更加有力地推動(dòng)道德教育的順利進(jìn)行，為國家輸送高素質(zhì)人才。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也應(yīng)該努力提高自身的道德素養(yǎng)，在知德、守德、行德等方面成為時(shí)代的楷模，努力使自己成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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