王立新

摘要：中日兩國是兩個(gè)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度截然不同的國家典型，在思想政治教育領(lǐng)域各方面既有著諸多共同之處，但又有著各自不同的獨(dú)特色彩，所起到的效果和作用都非常顯著，芻議中日思想政治教育異同，對(duì)加強(qiáng)我國思想政治教育建設(shè)有著極其重要的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；社會(huì)制度；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）48-0045-03

面對(duì)世界各地不同思想文化思潮和意識(shí)形態(tài)矗立的新時(shí)代，我們國家又正值深化改革的有利時(shí)機(jī)，正是對(duì)思想政治教育領(lǐng)域進(jìn)行更新與改革的良好契機(jī)，我們就必須大膽的借鑒和吸收人類社會(huì)一切文明成果，一定要以世界全局的眼光看待問題和思考問題，從而樹立思想政治教育新觀念。這一切都是時(shí)代發(fā)展的迫切需要，也是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的客觀需求。我們以日本思想政治教育的成就作為參照物，借鑒其成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從而提出一些具有建設(shè)性的建議，這對(duì)我國思想政治教育的發(fā)展將起到拋磚引玉的顯著作用。

一、中日思想政治教育理論基礎(chǔ)的異同

1.中日思想政治教育理論基礎(chǔ)的相同點(diǎn)。思想政治教育活動(dòng)作為整個(gè)人類社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要的客觀存在，而絕非只是社會(huì)主義中國的“特產(chǎn)”，中日兩國思想政治教育的理論基礎(chǔ)有著共同的思想政治教育目的，無論中日兩國的古代還是現(xiàn)當(dāng)代的思想政治教育理論都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)合格的順應(yīng)時(shí)代的國民，從而為這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)的政治服務(wù)。中日兩國的思想政治教育在不同時(shí)期都有著不同的神學(xué)色彩，在一定的歷史時(shí)期，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)生產(chǎn)力極度低下，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)力極其不吻合，無法正確解釋當(dāng)時(shí)的自然現(xiàn)象，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也難以得到駕馭，就這樣人為地創(chuàng)造了神創(chuàng)造和統(tǒng)治世界的荒謬認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)告訴人們，統(tǒng)治階級(jí)是神創(chuàng)造的，統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位是神所賦予的，社會(huì)生活實(shí)踐不能違背神的意志，人們必須無條件服從，不得違背。中日兩國的思想政治教育的理論基礎(chǔ)又都對(duì)不同的外來思想進(jìn)行了本土化改造。我國引進(jìn)了馬克思主義思想，并結(jié)合我國革命和建設(shè)的具體情況進(jìn)行了馬克思主義思想中國化。而日本引進(jìn)了我國的儒家、道教和佛教的傳統(tǒng)思想，對(duì)其進(jìn)行了本土化改造，并對(duì)其本國統(tǒng)治進(jìn)行科學(xué)有效地指導(dǎo)。

2.中日思想政治教育理論基礎(chǔ)的差異。中日兩國擁有著不同的歷史文化傳統(tǒng)，不同的社會(huì)制度，不同的社會(huì)國情，因而兩國的思想政治教育理論基礎(chǔ)必然會(huì)有諸多不同之處。首先，思想政治教育的理論基礎(chǔ)的繼承方式不同。我國古代思想政治教育的理論基礎(chǔ)來源于我國傳統(tǒng)的思想理論基礎(chǔ)，而現(xiàn)代思想政治教育理論基礎(chǔ)既繼承了古代有益的思想政治教育部分，又不同程度地學(xué)習(xí)了外來思想理論即進(jìn)行了馬克思主義思想中國化。而日本的思想政治教育的理論基礎(chǔ)是全盤繼承了本國古代的傳統(tǒng)理論思想的同時(shí)，以及吸收了中國的儒家、道家、佛家的思想理論，這是一種內(nèi)外交融的理論基礎(chǔ)改造形式。其次，思想政治教育的理論基礎(chǔ)的服務(wù)對(duì)象不同。中日兩國由于統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)制度完全不同，因而其思想政治教育理論基礎(chǔ)服務(wù)的對(duì)象也完全不同，中國是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，當(dāng)然它所服務(wù)的對(duì)象就是代表工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的無產(chǎn)階級(jí)利益；而日本是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)國家，固然其服務(wù)對(duì)象就是資產(chǎn)階級(jí)利益團(tuán)體。

二、中日思想政治教育的政治功能異同

1.中日思想政治教育政治功能的相同點(diǎn)。在社會(huì)政治生活領(lǐng)域，中日兩國的思想政治教育都通過不同形式和手段捍衛(wèi)著統(tǒng)治階級(jí)的國體和政體，用統(tǒng)治階級(jí)的“思想政治教育”的意識(shí)形態(tài)規(guī)范人們的政治觀點(diǎn)和政治行為，護(hù)衛(wèi)國家政治體制的正常有序運(yùn)行。無論中國還是日本都希望通過各種各樣的思想政治教育形式對(duì)本國人民群眾進(jìn)行統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)教育，把他們的思想統(tǒng)一到維護(hù)國家利益，奉獻(xiàn)社會(huì)上來。

2.中日思想政治教育政治功能的差異。我國思想政治教育是代表廣大工人階級(jí)的人民的根本利益的，在中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府的共同宣傳教育下，不斷地使廣大無產(chǎn)階級(jí)的人民群眾擁有主人翁榮譽(yù)感，它也是人民的“精神食糧”，指導(dǎo)著我國人民的生產(chǎn)生活。而日本思想政治教育是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的，由國家“全面”干預(yù)，具體表現(xiàn)為思想政治教育的教育體制，教科書審定制度上，日本采取國家全面干預(yù)的辦法，不顧歷史真相，顛倒黑白，在這樣一個(gè)強(qiáng)有力的行政干預(yù)下，使其思想政治教育的政治功能性更加突出顯現(xiàn)出來。

三、中日思想政治教育實(shí)現(xiàn)途徑方式的異同

1.中日思想政治教育實(shí)現(xiàn)途徑方式的相同點(diǎn)。首先，雖然不同時(shí)期、不同國家思想政治教育的名稱不同，內(nèi)容、方法、方式各異，但這種教育活動(dòng)是客觀存在的，有的國家有一個(gè)統(tǒng)一的“思想政治教育”的名稱，而有的國家的思想政治教育可以說是“無名卻有實(shí)”，中日兩國的思想政治教育在管理體制方面，都能夠得到統(tǒng)治政府的高度重視。我國的思想政治教育是由中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中央人民政府具體執(zhí)行，無論是軍隊(duì)、學(xué)校、農(nóng)村都有中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想政治教育的組織形式。而日本的思想政治教育是由日本當(dāng)局政府指揮，文部省具體執(zhí)行。在日本的這種單一民族的大一統(tǒng)的思想政治教育體質(zhì)下，彰顯著國家在其中處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，表明國家對(duì)本國思想政治教育的高度重視。其次，中日兩國在思想政治教育上都強(qiáng)調(diào)顯性教育和隱性教育相結(jié)合的教育方式，顯性教育主要體現(xiàn)在大規(guī)模的、全國性的思想政治教育方式；隱性教育主要體現(xiàn)在在一定范圍內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)有預(yù)期地傳授思想政治教育的一種教育學(xué)習(xí)方式。比如：在不同階段的學(xué)校設(shè)置思想政治教育課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想政治教育工作。

2.中日思想政治教育實(shí)現(xiàn)途徑方式的差異。我國注重正面的教育，雖然我國思想政治教育方式豐富多樣，但是主要強(qiáng)調(diào)正面、直接、正規(guī)的教育手段。國家教育系統(tǒng)設(shè)置專門的教育機(jī)構(gòu)，設(shè)有專門的思想政治教育的教師，在一定的范圍和規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)其教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育工作。而日本更加注重熏陶和訓(xùn)練的教育方法，所以，日本更加注重校園文化和企業(yè)文化建設(shè)，并通過其進(jìn)行思想政治教育工作。endprint

四、中日思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)的異同

1.中日思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的相同點(diǎn)。中日兩國思想政治教育都具有一定的民族性和歷史性，在設(shè)置思想政治教育目的的同時(shí)，也都會(huì)結(jié)合了本民族的傳統(tǒng)文化，在吸收和消化本民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的過程中，也會(huì)重新塑造本民族的思想、文化的新的價(jià)值觀。實(shí)踐證明，在設(shè)置思想政治教育目的的過程中，越發(fā)注重民族精神文化的繼承和發(fā)展，思想政治教育的效果就越大。中日兩國思想政治教育都又具有一定的階級(jí)性和政治性，任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)在設(shè)置思想政治教育目的的同時(shí)，也都會(huì)反映本階級(jí)的根本利益和要求，中國各級(jí)學(xué)校努力培養(yǎng)“有理想”、“有道德”、“有文化”、“有紀(jì)律”的一代新人，作為一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者服務(wù)于本民族本階級(jí)思想政治教育工作，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。而日本致力于創(chuàng)造有個(gè)性的文化及發(fā)展民主社會(huì)及國家而努力，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)國際社會(huì)的和平做出貢獻(xiàn)的具有自主性的日本人。

2.中日思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的差異。我國思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)諸多“有理想”“有道德”“有文化”“有紀(jì)律”的四有新人，既是社會(huì)主義文明建設(shè)的迫切需要，又為社會(huì)發(fā)展到更高文明創(chuàng)造了條件，能夠滿足社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的需要。而日本以二戰(zhàn)后日本戰(zhàn)敗為分水嶺，明治維新到二戰(zhàn)結(jié)束期間的目標(biāo)是“和魂洋才”、“完美的人”等，指培養(yǎng)一代具有神國主義色彩并擁有西方先進(jìn)技術(shù)的新一代日本人，為滿足本國資本主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)烈需要，神國主義色彩又染上了軍國主義色彩，這時(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)上升為培養(yǎng)“盡忠報(bào)國”的以天皇為中心的良民為目的。二戰(zhàn)后，日本的教育必須追求人格高度完美，促使作為和平國家及社會(huì)的創(chuàng)建者，熱愛真理和正義，尊重個(gè)人價(jià)值，重視勤勞和責(zé)任，充滿自主精神，成為身心共同健康的公民。對(duì)青少年則注重培養(yǎng)寬廣胸懷與豐富的創(chuàng)造能力，自主、自律精神及在國際事務(wù)中務(wù)實(shí)能干的國際化的新型日本人。

五、日本思想政治教育給我國思想政治教育工作帶來的啟示

1.強(qiáng)化思想政治教育與傳統(tǒng)社會(huì)文化相結(jié)合。我國的思想政治教育是以堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)，并且始終進(jìn)行馬克思主義中國化為目標(biāo)，不斷加快中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程。在吸收外來馬克思主義理論的基礎(chǔ)之上，還要將思想政治教育與我國的傳統(tǒng)社會(huì)文化有效地結(jié)合起來，既堅(jiān)持中國傳統(tǒng)思想政治教育理論基礎(chǔ)，又有效地吸收和借鑒外來的馬克思主義理論的理論基礎(chǔ)。對(duì)于傳統(tǒng)文化部分，江澤民同志曾經(jīng)提出：我們的文化建設(shè)不能割斷歷史，對(duì)民族傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。只有建立在全民族全社會(huì)的文化的批判與繼承，借鑒與改造，用科學(xué)的實(shí)踐方法去偽存真，才能使民族傳統(tǒng)文化在思想政治教育上實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值，從而豐富中國特色思想政治教育的理論與實(shí)踐，使中國特色思想政治教育的理論與實(shí)踐指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，以保證中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展。

2.推進(jìn)思想政治教育的社會(huì)化進(jìn)程。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，不斷推進(jìn)思想政治教育的社會(huì)化進(jìn)程，人們錯(cuò)誤的認(rèn)為，思想政治教育工作是本階級(jí)內(nèi)部的一種馴化教育，當(dāng)代社會(huì)，隨著教育社會(huì)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，加強(qiáng)思想政治教育社會(huì)化進(jìn)程，不斷提高思想政治教育的實(shí)效性已經(jīng)成為思想政治教育工作的必然要求。中國是在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，當(dāng)然我國的教育是針對(duì)全民族以及全國人民的教育，所以思想政治教育工作應(yīng)該加快向全社會(huì)，全民族轉(zhuǎn)換，并不是摒棄思想政治教育的階級(jí)性而是加強(qiáng)思想政治教育工作的思維和觀念向這個(gè)方向轉(zhuǎn)換，這樣才能使思想政治教育的效用更加得到發(fā)揮，也會(huì)得到全社會(huì)，全民族人民群眾的強(qiáng)烈擁護(hù)和大力支持。

3.健全思想政治教育的實(shí)踐性，促進(jìn)思想政治教育內(nèi)化。外因通過內(nèi)因才能起到作用，思想政治教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)全人類思想道德素質(zhì)全面提高，關(guān)鍵在于把外在的行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣內(nèi)化為個(gè)體品德意識(shí)，只有實(shí)現(xiàn)了這種素質(zhì)的內(nèi)化，思想政治教育的實(shí)效性才能得到更好的發(fā)揮。思想政治教育不僅需要灌輸式的教育方法，還需要必要的省察、研究以及受教育者對(duì)思想政治教育各種方法的自覺運(yùn)用，從實(shí)踐中獲得真理，用真理去指導(dǎo)實(shí)踐。加強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐環(huán)節(jié)就是加強(qiáng)思想政治教育與社會(huì)主義改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)等有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)思想政治教育內(nèi)化。

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