陳光銳，唐義武

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基于“場域—慣習”理論的高職院校校園文化構建

陳光銳1，唐義武2

（1．滁州職業(yè)技術學院 職業(yè)教育研究所，安徽 滁州 239000；2．滁州職業(yè)技術學院 辦公室，安徽 滁州 239000）

高職教育具有職業(yè)教育與服務區(qū)域經濟社會發(fā)展的雙重功能。高職院校是一個場域，區(qū)域性和職業(yè)性是其內在屬性。高職院校校園文化所應表現的規(guī)定性和精神氣應當與此相契合，即運用地方性和技能型的場域特征帶動高職院校文化特性建設，培養(yǎng)高職學生建構自身特色的文化資本和話語歸屬，并形成持久的慣習張力。

高職校園文化；職業(yè)性；區(qū)域性；場域；慣習

高職院校一般都是由地方政府投資興辦的位于其轄區(qū)內的高等職業(yè)教育機構，目標定位即是培養(yǎng)地方性技能型人才，高職院校的校園文化建設理應抓住鮮明的區(qū)域性、職業(yè)性為其內涵構建和共性發(fā)展，使其成為維系職業(yè)院校的一種精神力量和發(fā)展模式。隨著高職院校內涵建設力度不斷加大，如何建設既充滿活力又富有鮮明特色的高職院校校園文化已經成為我們不得不深入思考的重要課題。

一、運用高職院校場域建構高職院校校園文化慣習的邏輯旨歸

“場域”是一種關系屬性和客觀存在，有著內在作用機理。法國著名社會學家布迪厄認為，“教育場域”作為場域的一種特殊形態(tài)，是客觀存在的。教育場域從關系的角度來思考，主要是指在教育者、受教育者及其他教育參與者之間所形成的一種以知識(knowledge)的生產、傳承、傳播和消費為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為旨歸的客觀關系網絡。這樣說來，高職院校作為一個場域，一個相對獨立的“小社會”，也存在著自身邏輯、規(guī)則和常規(guī)的客觀關系網絡，理應具有本身固有的文化特質。高職院校是服務地方經濟社會發(fā)展培養(yǎng)技術技能型人才的高等教育的一個類型，它的發(fā)展必須與地方經濟社會發(fā)展相適應，其特殊的辦學定位決定了高職院校校園文化的建設方向：以區(qū)域需求為導向，以辦學目標為根本，融入更多的職業(yè)特征和區(qū)域特點，打造職業(yè)性、技能型、區(qū)域性等高職院校特色的校園文化，從而使高職院校在長期的辦學實踐中逐步形成在某些方面或整體個性方面穩(wěn)定的文化特性、辦學風格和發(fā)展模式。[1]

高職院校校園文化在長久的辦學過程中所凝練出來的職業(yè)院校師生員工在辦學理念、思維方式、生活方式、價值取向和行為規(guī)范上有別于其他類型高校的一種文化特性、學術氛圍，可以將“場域”看作一個圍繞高職院校場域中特定的人和事動態(tài)地彼此間的影響和作用構成結構化空間—— 一種資本的獲得。在現實中，職業(yè)院校的辦學目標取代了辦學宗旨，一味地強調職業(yè)教育的職業(yè)性就是熟練技術技能型個人，異化成只懂技術的工具人，造成了高職生的進取精神、合作意識等淡漠，結果被標簽化地認為綜合素質不強的群體。[2]建造不同于普通高校的具有高職院校特征的校園文化任重道遠。由于高職院校辦學目標與企業(yè)人才使用有著天然的密切關系，所以引用積極的企業(yè)文化對高職院校的發(fā)展有重要的作用。同時建立具有當地教育特點和文化特色的地方課程和校本課程也能夠給學生提供更多職業(yè)性和文化地域性的知識儲備。

因此，構建高職院校的校園文化首先要關注如何建立起該場域的動力學規(guī)則，即源于高職院校的結構形式，關注高職院校場域中相互面對的各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對稱關系，是對特定的知識技能資本獲取加以組合和分類的結構化空間。在特定的教育場域內，學生擁有了區(qū)別于其他學習類型的文化符號與范式結構，從技術涵養(yǎng)、穿戴打扮、腔調吐詞、社交人際等表現出應有的“區(qū)隔”范式，其文化資本的構成部分應具有相應的特色和精神風貌，從而保證教育的實效性和根本性。

二、高職院校場域文化構建的關系圖示

在布迪厄看來，高職院校也不過只是個濃縮的“小社會”，也具有自身邏輯和客觀關系的空間網絡。所以，高職院校場域的“位置之間客觀關系的網絡或圖示”應該是高職院校的教師、學生、管理人員等按照各自定位構成的一種通過傳承、傳播和消費為依托，以師生互動和意義投射來促進人的全面發(fā)展為旨歸的客觀關系網絡，該場域特性具有這個小社會的特征。在此場域中塑造的某種特定的慣習，高職院校場域中的實體要素據此相互確證彼此的活動邊界和思維范疇。對于高職生來說就讀高職院校是為了一種資本獲得——技能型人才合法化安排的符號權力。在此，高職院校校園文化活動的場域空間在于高職院校中各種關系及獨立于這些關系所確定的人群，慣習則引導相關主體開展校園文化建設的教育教學活動，資本的練達則分布于場域之中。首先，場域和慣習是校園文化相互影響相互依賴的雙重存在，兩者互為因果。布迪厄認為，場域的客觀性和慣習的主觀性之間是密不可分的，兩者需同時考慮外在性內在化和內在性外在化的互動作用過程。在高職院校，高職生作為一般意義上的受教育主體，既是高職院校場域外在性內在化的承受者，同樣也是該場域主體內在性外在化的建構者。其次，在場域內部場域與慣習之間對于活動主體存在相互促進的提升過程，兩者相輔相成。布迪厄指出，一個場域的動力學原則，就在于它的結構形式，同時還特別根源于場域中各種主體的力量差異而需面對的距離、鴻溝和不對稱關系。在高職院校，技能型人才培養(yǎng)決定了其固有的必然屬性必然要滿足職業(yè)性和區(qū)域性的要求。再次，慣習的建構和場域的所在存在著相互附有意義的達成效果，兩者相得益彰?！耙粋€被賦予了感覺和價值，值得你去投入、去盡力的世界”。高職院校的場域造就慣習這個歷史的、開放式的系統(tǒng)，積淀成富有高職院校特性的校園文化，成為慣習系統(tǒng)的重要組成部分，在某種程度上豐富了高職院校的內涵和特色。第四，場域與慣習之間通過相互引導形成了一個動態(tài)系統(tǒng)，兩者彼此影響。根據布迪厄的觀點，場域是一種客觀關系的系統(tǒng)，位置之間客觀關系的網絡或圖式是通過其占據者、行為者以及機構之上的決定作用在各種權力(或資本)的分布結構中的現在的與潛在的情境客觀地界定的，也是與其他位置之間的客觀關系(統(tǒng)治、從屬、同一等)而得到界定的。高職院校建立在一定的區(qū)域，服務于區(qū)域經濟社會，培養(yǎng)適合其發(fā)展需要的人才，其生源也主要來源當地。在這樣一個客觀存在的網絡中，如何運轉（互動），校園文化如何體現自身建設與發(fā)展邏輯、運行規(guī)則與規(guī)律；高職院校各類主體在校園場域內的實踐形成了相互交錯的動態(tài)的關系系統(tǒng)，該系統(tǒng)利用主體“資本”和“權力”的轉化傳遞逐步構建起新的慣習體系。

三、“場域—慣習”理論下的高職院校校園文化建設的路徑

要建構高職院校特色的校園文化，必須要在軟硬件建設、主題特色教育等方面體現出地方性、技能型的優(yōu)勢和特點，讓高職生的文化資本和話語權共生關系正向發(fā)展。

（一）在硬件場域中營造高職院校校園文化氛圍

高職院校作為一個客觀性的場域為學生提供慣習傾向的知識積累和技能掌握，高職院校的區(qū)域性歸屬決定著其必然與當地社會、當地企業(yè)有著剪不斷的必然聯系，這必然要求高職院校必須貼近企業(yè)、貼近社會培養(yǎng)應用型技術人才。注重硬件建設，硬件設施越久長越能反映出學校的內涵。高職院校硬件設施包括教學樓、實訓實習室、圖書館、電子閱覽室等，大到校園的布局、建筑和綠化，小到?；?、實訓產品留置等。首先，把地方性、職業(yè)性儀式化地表露在校園環(huán)境建設上，比如，技能型職業(yè)領域的成功人士畫像、雕像，不要動輒就是一般意義上名人和名言；學生實訓作品或大獎作品的展示。其次，合作企業(yè)和地方代表性的標志建造?，F在各地招商引資力度很大，當地都會有一些品牌企業(yè)合作辦學，可以把他們的理念和實物考慮在內，比如建造企業(yè)文化走廊、企業(yè)設備展示，甚至引企入校等。再者，實習實訓室就是很好的慣習獲得場所，是高職院校校園文化的重要支撐力量。實習實訓室不僅是高職生動手能力的培養(yǎng)，更能起到一種氛圍、一種修養(yǎng)的潛移默化的作用，比如，企業(yè)化的6S標準化管理。最后，數字化校園建設必不可少。良好的網絡系統(tǒng)也是校園文化建設的基礎設施。當今時代是網絡時代，網絡已經成為人類的一種生活方式。網絡一方面為學生提供了電子圖書資源和豐富的網絡信息，可以交流學識，緩解壓力、增進友誼，同時老師也可以通過網絡和學生交流、探討和引導，給教育教學帶來便利。

（二）在軟件場域中鑄造高職學生的內在素養(yǎng)

高職院校的校園文化應充分汲取區(qū)域性、職業(yè)性的特色文化，通過校訓、校歌、校風以及通過“優(yōu)秀校友論壇”、“企業(yè)家進校園”、“師生進園區(qū)”、“頂崗實習”、“志愿者活動”等，并以教師授課、校友訪談、崗位模擬，以及開設地域文化特色課程等方式，建設地方性技能型高職院校，走可持續(xù)發(fā)展的特色之路。[3]因此高職院校就必須研究當地經濟社會發(fā)展趨勢，追蹤企業(yè)技術轉型升級，把職業(yè)院校校園文化打造成符合市情、校情的校園特色品牌，構建與地方經濟社會發(fā)展相適應、與產業(yè)發(fā)展相銜接的文化體系，這既能滿足區(qū)域經濟社會發(fā)展對高職教育提出的迫切要求，也是高職教育改革與發(fā)展的邏輯必然。高職院校必須引進企業(yè)管理模式來強化人才培養(yǎng)效果，要認識到企業(yè)是高職院校教育服務的需求主體，讓學生在校學習期間就熟悉、了解企業(yè)管理的特點，養(yǎng)成凡事都要認真和遵守規(guī)范的習慣，逐步適應企業(yè)和崗位的管理要求，使之一旦跨入企業(yè)大門進入崗位就能迅速完成角色轉換，融入職業(yè)。高職校園文化建設只有融入企業(yè)文化元素，積極搭建校企文化融合的平臺，才能建設和創(chuàng)新具有自身特色的高職校園文化，努力營造具有實踐特點的職場化的高職校園文化氛圍。同時，根據當地教育的特點和文化的特色設置地方課程和校本課程能夠提供給學生更多實踐性和應用性強的知識結構，在特定的教育場域內，學生掌握了區(qū)別于主流課程的地方性知識的程式和內容，其文化資本的構成部分就具有相應的獨具特色和無可比擬性，也符合區(qū)域性人才培養(yǎng)的要求，認同當地文化才能更好地為區(qū)域發(fā)展服務。因此，融合區(qū)域性、職業(yè)性的特色文化，是高職院校辦學實現目的性、針對性和科學性的必然選擇。[4]

（三）在特色場域中塑造技能型人才的人文精神

高職院校在長期的辦學實踐中逐步形成在某些方面或整體個性方面具備地方性技能型的穩(wěn)定的辦學風格、發(fā)展模式和文化特性，加強高職生的區(qū)域性和職業(yè)操守教育，注重對學生人文精神的培養(yǎng)和綜合素質的提高，首先應使高職生了解自己所在的場域及目標規(guī)劃。學生作為主體，在客觀性的校園場域中，是積極能動的，是主觀性慣習的載體與體現。因為每所高職院?？梢愿鶕约壕唧w的地域位置，梳理出該地域的獨特之處和獨特的歷史人文環(huán)境，甚至包括物質、制度和精神等層面來構建高職院校校園文化，賦予校園文化強烈的區(qū)域色彩。比如滁州職業(yè)技術學院可以依據滁州名亭醉翁亭、名著《儒林外史》、名人沈浩等，打造山水亭城以及蘇滁產業(yè)園等，塑造濃郁的古城新景好前程的市情教育，讓學生了解當地、熱愛當地。至于職業(yè)性的校園文化，滁職院就積極推進具有企業(yè)文化特點的6S管理制度，學院構建了包括“6S總標識”和“6S系列寶貝”在內的6S管理CIS文化標識系統(tǒng)，通過堅持不懈地在宿舍、教室和實訓室以及校園推進6S管理，使6S管理理念和6S認證制度得到廣大師生更為積極的支持和普遍參與。同時，按照學生興趣和現狀成立了“明德學社”、“致學測量社”、“花藝社”、“營銷協(xié)會”、“計算機協(xié)會”、“求是青年社”、“書法協(xié)會”等學生社團；為充分推進教風學風，連續(xù)十一年舉辦符合學生發(fā)展特點的科技創(chuàng)新節(jié)，涉及比賽項目近40項，如“建筑模型設計與制作”、“樓宇智能化安裝與調試”、“產品攝影技能”、“創(chuàng)意軟件設計”、“數控加工”、“手工制作”等，其他如地方特色的戲劇、飲食、人物、古跡、服飾等進校園活動也不斷開展。[5]

（責任編輯 王錦坤）

On Campus Culture Construction in Higher Vocational Colleges: Based on “Field-Habitus” Theory

CHEN Guang-rui1, TANG Yi-wu2

Higher vocational education is a kind of vocational education that serves for the economic and social development in an area. Higher vocational colleges are usually regarded as a field, with the intrinsic attributes of being regional and vocational. Campus culture of higher vocational colleges should comply with their intrinsic attributes, reflecting certain local feature and higher vocational college students’ spirit and manner. The authors think that higher vocational colleges should construct unique campus culture making use of their field features, i.e., being regional and skill-focused, thus they can help higher vocational college students obtain cultural capital with their own features as well as discourse style so that they can retain their habitus.

campus culture in higher vocational colleges；vocational; regional; field; habitus

G710

A

1671-9255（2015）02-0057-03

2015-05-26

安徽省2013年人文社科研究一般項目（SK2013B355）；安徽省2012年省級教學研究項目（2012jyxm689）

陳光銳（1970－ ），男，安徽明光人，滁州職業(yè)技術學院職業(yè)教育研究所講師，博士，主要從事高職教育文化研究。

10.13685/j.cnki.abc. 000112

2015-06-09 16:17

http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1242.Z.20150609.1634.001.html