管磬馨 馮 景 王佳碩 蘭曉勇 （大連民族學(xué)院 116600）

少數(shù)民族學(xué)生宗教信仰研究
——以大連部分高校為例

管磬馨 馮 景 王佳碩 蘭曉勇
（大連民族學(xué)院 116600）

宗教信仰一定程度上引導(dǎo)著少數(shù)民族學(xué)生的價(jià)值取向和行為方式，需要高校進(jìn)行合理引導(dǎo)。本文結(jié)合大連高校少數(shù)民族學(xué)生基本現(xiàn)狀，通過問卷調(diào)查和實(shí)地走訪，總結(jié)了大連少數(shù)民族學(xué)生宗教信仰特點(diǎn)及問題，并對高校信仰教育提出相應(yīng)建議。

少數(shù)民族學(xué)生 宗教信仰大連高校

一、大連高校少數(shù)民族學(xué)生基本現(xiàn)狀

大連地處東北，獨(dú)特的地理環(huán)境和眾多高校吸引了越來越多的少數(shù)民族學(xué)生前來求學(xué)。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，大連高校當(dāng)前在校少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量約占總體數(shù)量的10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國高等院校少數(shù)民族學(xué)生6.23%的比例，更高于少數(shù)民族人口占全國總?cè)丝?.41%的比例。少數(shù)民族學(xué)生不僅是少數(shù)民族地區(qū)中的精英人才，更是少數(shù)民族地區(qū)未來發(fā)展的建設(shè)人才。近年來，隨著境內(nèi)外敵對勢力滲透的不斷加劇，少數(shù)民族學(xué)生在宗教信仰方面呈現(xiàn)的特殊性越來越受到人們的關(guān)注。把握大連高校少數(shù)民族學(xué)生宗教信仰狀況并進(jìn)行合理引導(dǎo)的重要性愈加突顯，直接關(guān)系到民族的團(tuán)結(jié)和國家、地區(qū)的穩(wěn)定。

二、大連高校少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰特點(diǎn)

本次大連地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰調(diào)查以問卷方式進(jìn)行，調(diào)查對象主要以大連民族學(xué)院、大連理工大學(xué)、大連海事大學(xué)為主，共計(jì)發(fā)放問卷214份，有效回收率96.5%。其中調(diào)查對象男生98人，女生116人，主要來自新疆、西藏、云南、貴州、廣西、東北等地區(qū)，涵蓋蒙古族、藏族、滿族、回族、壯族、土家族、侗族、苗族、彝族、瑤族、維吾爾族、朝鮮族、哈薩克族、納西族、黎族、門巴族。

（一）部分少數(shù)民族學(xué)生保留原有宗教信仰

少數(shù)民族學(xué)生自幼生活在民族地區(qū)，受到周圍環(huán)境的影響，尤其是對于一些全民信教的民族而言，他們宗教信仰是土生土長的。在調(diào)查中，有41.1%的大學(xué)生表示具有宗教信仰，58.9%的大學(xué)生沒有宗教信仰。而在具有宗教信仰的學(xué)生中，以維吾爾族、回族、藏族學(xué)生居多，并為入學(xué)前就已經(jīng)信奉，在入學(xué)后仍有保留。

（二）對宗教信仰的態(tài)度較為寬容

學(xué)生對宗教信仰態(tài)度的寬容可表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是被調(diào)查大學(xué)生中，很多學(xué)生將宗教信仰視為個(gè)人行為，對于他人的宗教信仰能夠給予尊重和理解，有75.2%的大學(xué)生對他人的宗教信仰表示認(rèn)可，遠(yuǎn)高于具有宗教信仰學(xué)生的比例。二是在宗教信仰是否成為影響大學(xué)生學(xué)習(xí)、交友的因素中，認(rèn)為宗教信仰“有時(shí)會(huì)影響學(xué)習(xí)”的占15.8%，認(rèn)為“影響交友”的僅占3.7%。

（三）對宗教信仰的認(rèn)識較為理性

在處理宗教信仰與學(xué)習(xí)的關(guān)系時(shí)，學(xué)生表示大學(xué)期間主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不會(huì)因?yàn)樽诮绦叛龆绊懻W(xué)習(xí)生活。在是否加入中國共產(chǎn)黨問題上，許多具有宗教信仰的學(xué)生表示都已經(jīng)遞交入黨申請書，對于原有宗教信仰，一些人選擇放棄，而一些人選擇保留。半數(shù)以上學(xué)生將宗教信仰視為一種文化現(xiàn)象，能夠辯證看待宗教信仰的利弊，認(rèn)為其有益作用在于“對個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀和人生觀有積極的影響”“引導(dǎo)個(gè)人行為，使家庭更和睦，與周圍人的關(guān)系更融洽”“關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)，更樂于助人”。

三、大連高校少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰存在的問題

（一）辨識能力弱，易受不良誘導(dǎo)

在宗教信仰影響因素中，“本校信教同學(xué)”“校外宗教人士”“網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等媒介宣傳”的比重最大，分別為20.1%、19.3%、31.3%。這表明少數(shù)民族學(xué)生由于人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，對事物的認(rèn)知存在局限性，缺乏對宗教信仰的深入認(rèn)識，容易受到外界因素的影響。加之當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展以及影視作品中展示的宗教文化容易對少數(shù)民族學(xué)生信仰產(chǎn)生誤導(dǎo)。此時(shí)若是一些境外勢力對大學(xué)生進(jìn)行宗教方面的信息滲透，將會(huì)對社會(huì)、國家造成十分嚴(yán)重的影響。

（二）慣性宗教行為仍然存在

許多少數(shù)民族學(xué)生自幼受到濃厚宗教觀念的影響，體現(xiàn)出一定的慣性宗教行為。雖然他們離開家鄉(xiāng)來到大連，宗教情感方面會(huì)產(chǎn)生一定程度的遞減，但由于此類學(xué)生宗教理論的內(nèi)化程度較高，即便調(diào)查中信教學(xué)生對科學(xué)與宗教的關(guān)系均表現(xiàn)出二者并不矛盾的態(tài)度，但他們對馬克思主義宗教觀的教育及其他理論知識的認(rèn)同度均有待提高。

四、大連高校對少數(shù)民族大學(xué)生宗教觀的教育和引導(dǎo)

（一）充分利用有效載體，抵御境外勢力滲透

此次調(diào)查表明，在眾多因素中，學(xué)生受“網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等媒介宣傳”的影響最大，因此應(yīng)該重視宗教類信息的傳播與擴(kuò)散，警惕境外勢力利用宗教對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行意識滲透。高校應(yīng)該對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行宗教類網(wǎng)絡(luò)安全教育，提升大學(xué)生對宗教信息的認(rèn)識，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確認(rèn)識和識別宗教。

（二）關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生心理，形成信仰教育合力

組織少數(shù)民族大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)社會(huì)中各種各樣的事物，感受教師、同學(xué)對自己的關(guān)懷。同時(shí)也需要高校關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)心世界，讓少數(shù)民族學(xué)生對國家、社會(huì)產(chǎn)生一定的認(rèn)同感，避免被外界環(huán)境誤導(dǎo)，產(chǎn)生極端的行為。

（三）建立多層次信仰教育體系，擴(kuò)展信仰教育內(nèi)容

大學(xué)生宗教信仰的合理引導(dǎo)，需要專門開展馬克思主義宗教觀的教育，結(jié)合社會(huì)主義價(jià)值觀，開設(shè)相關(guān)課程。同時(shí)，加強(qiáng)法紀(jì)宗教政策教育，進(jìn)一步對大學(xué)生進(jìn)行思想方面的教育，有助于少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)識宗教的本質(zhì)，正確選擇自己的信仰，避免盲目、跟風(fēng)，一定程度上防止敵對勢力利用宗教進(jìn)行惡意滲透。

馮景為本文通訊作者

[1]王麗宏.試論當(dāng)代回族大學(xué)生宗教信仰狀況——以寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院為例[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2011（4）.

[2]依里合木·牙生，王丹華，李莉.當(dāng)前高校少數(shù)民族大學(xué)生信仰宗教成因及對策研究[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（12）.

[3]孫茜，劉作權(quán).大連地區(qū)少數(shù)民族流動(dòng)人口社會(huì)融入問題研究[J].前沿，2014（10）.

[4]劉曉燕.在校大學(xué)生宗教信仰調(diào)查及對策研究—以山西老八所高校為例[J].黑龍江史志，2013（21）.

項(xiàng)目名稱：大連民族學(xué)院2 0 1 4年“太陽鳥”學(xué)生科研立項(xiàng)，項(xiàng)目編號：tyn2014079。

（責(zé)編 張文娟）