王 雯 （河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 450003）

試論張愛玲隱喻性小說藝術(shù)以及中國文學(xué)傳統(tǒng)

王 雯
（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 450003）

張愛玲的隱喻性小說與中國注重喻說的文學(xué)傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。隱喻性是張愛玲小說的一個重要特點(diǎn)，張愛玲小說具有經(jīng)典化程度高、改編廣泛、受眾廣泛的特點(diǎn)。張愛玲創(chuàng)造了隱喻性小說這一經(jīng)典的小說類型，對中國文學(xué)有著卓越的貢獻(xiàn)。本文就張愛玲隱喻性小說藝術(shù)以及中國文學(xué)的傳統(tǒng)進(jìn)行了簡要分析。

隱喻性小說 張愛玲 中國文學(xué)傳統(tǒng)

我國的張愛玲小說研究涉及的內(nèi)容非常廣泛。張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作涉及到了較多的文化問題，當(dāng)前我國的張愛玲文學(xué)研究還比較分散。本文將張愛玲小說藝術(shù)放置在中國文學(xué)傳統(tǒng)這一廣闊的文化背景中進(jìn)行研究，對張愛玲所獨(dú)創(chuàng)的隱喻性小說藝術(shù)進(jìn)行簡要的分析和探究，希望能夠推動我國的張愛玲小說研究的發(fā)展。

一、張愛玲隱喻性小說的詩學(xué)設(shè)想

隱喻性小說這一小說類型是張愛玲的獨(dú)特創(chuàng)造。張愛玲繼承了中國文學(xué)將詩歌和小說融為一體的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了隱喻性小說。張愛玲汲取了說書體小說中的敘述和審美傳統(tǒng)，并繼承了詩性小說中重視喻說和抒情的傳統(tǒng)，將其融匯在小說的文本中。

（一）隱喻性小說的特點(diǎn)

以詩性為邏輯是隱喻性小說的根本特點(diǎn)。所謂的詩性邏輯也就是對原始人類的最初智慧——詩性智慧的支配邏輯。其突出特點(diǎn)是意象，其喻衣為虛構(gòu)世界和意象，其可能的暗示意義和喻衣構(gòu)成一種相似性。

（二）張愛玲小說的詩學(xué)設(shè)想依據(jù)

詩學(xué)指的是通過對張愛玲隱喻性小說的特點(diǎn)和形態(tài)進(jìn)行描述，對敘述者與作家之間的關(guān)系、故事特點(diǎn)和審美理想等幾個方面進(jìn)行概況總結(jié)，從而形成了小說詩學(xué)。張愛玲隱喻性小說的詩學(xué)設(shè)想主要有以下幾個依據(jù)。

1.作為整體性存在的意象與隱喻的關(guān)系。所謂的意象指的是能夠被感知的視覺形象，是一個感覺的遺留，是在心中重現(xiàn)的知覺和感受。意象作為一個心理事件能夠與感覺相結(jié)合，這是意象的主要功用所在。所謂的隱喻指的是整體性存在的意象，也就是能夠與整體意義構(gòu)成一定相似關(guān)系的意象。從小說的自我連貫的可理解性來看，小說是一個獨(dú)特的世界，可以作為作者精神活動與心理活動的依托。西方“通篇性諷刺”理論認(rèn)為作者能夠采用一種特殊的篇章結(jié)構(gòu)，使全篇貫通雙關(guān)意義。既然諷刺性的結(jié)構(gòu)可以貫穿全篇，那么意象同樣也可以結(jié)構(gòu)性地對全篇進(jìn)行貫通，小說世界的意義與意象之間能夠形成相似性關(guān)系，也就形成了隱喻性小說。

2.小說是隱喻存在的一種形態(tài)。隱喻有宏隱喻和微隱喻之分，微隱喻只包括修辭上的隱喻，而宏隱喻則更注重語境因素和語義，這也是隱喻小說的學(xué)理基礎(chǔ)。當(dāng)隱喻貫穿全篇時(shí)，文學(xué)文本的存在方式就與隱喻有了契合。

3.我國的詩性傳統(tǒng)有兩個重要體現(xiàn)：第一，言之有意，也就是所謂的“詩緣情”“詩言志”。第二，修辭性比喻以審美為中心。借助于文學(xué)這一語言藝術(shù)來更好地傳達(dá)“意”，這就需要對語言進(jìn)行修飾，只有這樣，才能用有限的“言”來表達(dá)無盡的“意”。作家傾向于用喻說思維來表情達(dá)意，這種思維對張愛玲小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、張愛玲隱喻性小說的機(jī)制、形態(tài)以及特點(diǎn)

（一）隱喻的生成——故事整體與意象

張愛玲小說中的意象能夠與整個故事形成一種相似性，甚至可以統(tǒng)領(lǐng)和命名整個故事，也就是意象與故事的意義彼此相關(guān)。讀者能夠長久地感受到意象的色彩，并不斷品讀出意象帶著玄機(jī)與哲理的韻味。這也是張愛玲小說能夠成為經(jīng)典的原因。隱喻性小說的價(jià)值不僅在于故事情節(jié)，更在于讀者能夠從故事中體會到超越時(shí)空和情境的品質(zhì)。這種情形在張愛玲小說中有兩方面的體現(xiàn)。

第一，實(shí)體性意象，也就是以物質(zhì)方式存在的物件，代表為《連環(huán)套》和《金鎖記》。連環(huán)指的是“一個套一個”，比喻一個接著一個、相互關(guān)聯(lián)，套有眾多的引申義，在此理解為圈套。連環(huán)套的意思可以理解為一個接一個的圈套。這樣就讓實(shí)體性意象具有了情欲與感覺，用來解釋一種人生狀態(tài)。

第二，虛性意象。虛性意象本不存在于現(xiàn)實(shí)世界中，是作家在故事中用藝術(shù)手段所呈現(xiàn)的，其具有可概況、思索、意會、生發(fā)和品位，代表作品為《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》等。這些作品的意象與完整的故事相似，并引起讀者的思考與追問，引起形而上的意義與思考。例如，“傾城之戀”的意義在于以一座城市的毀滅為代價(jià)而成就的婚姻，那么如此巨大代價(jià)的婚姻又有怎樣的結(jié)局呢？在不斷的追問中產(chǎn)生了無窮的意味。意象與故事之間共同構(gòu)成了一個話語世界，形成一種隱喻。

張愛玲并不追求人物之間的激烈沖突和完整的人物性格，而是以人生作為故事的根本，并不側(cè)重于對主要人物的描寫，故事的含義是由人物之間的關(guān)系構(gòu)成的，用故事來啟發(fā)人生的哲思。作家運(yùn)用詩性智慧將其對人生的體悟和對現(xiàn)實(shí)社會的看法凝結(jié)成為意象。這也是張愛玲小說以片段、場景和場面描寫為主的原因，藝術(shù)策略在于以此來描寫人生。人生與意象具有某種隱喻關(guān)系，這種意象并不是關(guān)于某個具體人物的，而是關(guān)于整個人生。例如，《傾城之戀》并非講述范柳原和白流蘇的個人故事，而是講述一座城市的傾覆與一場平庸的婚姻之間宿命的故事。

這就意味著張愛玲無需對人物經(jīng)歷的嚴(yán)謹(jǐn)和人物性格有過多的顧忌，可以自由展開場景、場面和片段描寫，正因?yàn)槿松涀∪宋铮謱⑷松奶刭|(zhì)凝結(jié)成為特定的意象，使之成為令讀者回味的話題。在我國的話本和擬話本小說中，也同樣存在著故事魅力原則優(yōu)于人物魅力原則的情況。

（二）整體性故事寓意的生成——意象與情調(diào)心緒的關(guān)系

張愛玲小說中具有豐富的意象，在其描寫和敘述中還存在著一些分散型意象，分散型意象具有不同的隱喻程度和方式。例如，金鎖記中的月亮這個意象與金鎖意象具有不同的生存方式。金鎖意象是通過整個故事情節(jié)自然顯現(xiàn)出來的，能夠比較容易地被讀者所領(lǐng)悟。而月亮意象的創(chuàng)造者通過了全篇的意境營造，每次出現(xiàn)月亮?xí)r都具有不同的隱喻寓意。首先，月亮能夠營造久遠(yuǎn)的30年前的故事氛圍。其次，月亮可以對人物的性格和心理內(nèi)涵進(jìn)行隱喻。太陽意象在張愛玲的作品中也比較常見，張愛玲陌生化處理太陽，將太陽作為旁觀者，來進(jìn)行角色的塑造。例如，“灼灼的小而白的太陽”代表虛幻，“敝舊的太陽”令人窒息，“煌煌的太陽”代表執(zhí)著，等等。

三、張愛玲小說敘事形態(tài)中的隱喻性

張愛玲繼承了中國文學(xué)傳統(tǒng)中的詩性傳統(tǒng)，依托于特定的敘事形態(tài)來創(chuàng)作隱喻性小說。我國的白話說書體小說具有一個典型特征，那就是將讀者假想為聽眾，對讀者講故事。為了之間的審美關(guān)系，就需要將說書人的評論、人物對白和描繪與敘述融為一體，采用全知視角進(jìn)行敘述。張愛玲小說就繼承了說書體小說的傳統(tǒng)。張愛玲小說敘事形態(tài)中的隱喻性表現(xiàn)在以下三個方面。

1.張愛玲小說多采用第三人稱，少量采用第一人稱敘事，僅限于開頭部分，開始敘事后自然轉(zhuǎn)換到全知敘事。以《第一爐香》為例：“請您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事，您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了?！边@就是對說書體小說全知視角敘事的一種繼承，說書人既與聽眾保持一定距離，又將自己的觀念與書中的故事融為一體。這也說明張玲已經(jīng)具有成熟的讀者意識，采用全知敘事能夠更好地與讀者進(jìn)行溝通。在張愛玲的隱喻性小說中，敘述者與作家融為一體。

2.在敘述中融入議論和感慨。張愛玲小說始終在回憶狀態(tài)下進(jìn)行議論、感慨和敘述，體現(xiàn)出了小說的回憶性本質(zhì)。回憶的敘述本質(zhì)是敘述者能夠?qū)φ麄€故事進(jìn)行反思和品味，從而產(chǎn)生一種蒼涼感?；貞浶缘臄⑹鲆材軌蛲ㄟ^敘述者的議論和感慨對讀者的想象進(jìn)行暗示。張愛玲隱喻性小說中的感慨和議論還起到了轉(zhuǎn)換與過渡的作用。這樣使張愛玲的隱喻性小說從人類生活的物質(zhì)層面脫離出來，切入到人的精神歸宿的探討，體現(xiàn)出一種終極關(guān)懷。

四、結(jié)語

張愛玲的隱喻性小說通過輔助性意象和故事來對讀者進(jìn)行暗示，使讀者可以不斷地對故事的意義進(jìn)行探索，這種內(nèi)涵超越意識形態(tài)和階級，不受歷史階段的限制，具有人類性。張愛玲的隱喻性小說與中國文學(xué)傳統(tǒng)中的詩性敘事和說書體小說有著密不可分的關(guān)系，注重與讀者的溝通和對話，并將作者對人生的體悟和理解意象化，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代意義。

[1]劉俐俐.傳統(tǒng)文化的智慧與我國白話小說的敘事藝術(shù)——以李漁《合影樓》為例[J].南開學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2010（5）.

[2]楊青泉.張愛玲研究的“關(guān)鍵詞”——張愛玲研究回顧[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2010（4）.

[3]林幸謙.張愛玲“新作”《小團(tuán)圓》的解讀[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2012（4）.

[4]錢志燕.從個體經(jīng)驗(yàn)到文本創(chuàng)作的女性主義傾向——試論張愛玲的小說創(chuàng)作[J].無錫南洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）.

（責(zé)編 張文娟）