蘇玉 趙敬敏 徐兆兵

【摘 要】目前，我國越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，但對它的理論研究還不夠深入。本文從博弈論的全新視角分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的原因，并通過數(shù)學建模對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關主體之間的合作對策進行深入分析和求解，為推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供了方法引導和理論依據(jù)。

【關鍵詞】博弈論；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；合作；對策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們祖國的文化珍寶。近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境改變，許多面臨消亡的危險。文化資源不可再生，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。我們在探索非遺保護的過程中發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護存在著較多問題，尤其是非遺各相關主體之間的關系問題，即非遺保護過程中國家、傳承人、外界保護者三方的關系和合作問題。如何解決此類問題？博弈論不失為一種科學、嚴謹、創(chuàng)新、有成效的方法。

一、博弈論概述

博弈論（對策論），研究的是，在相互影響相互作用的環(huán)境中主體如何行動，可預測博弈者的行動選擇，為分析人類行為提供了依據(jù)?！斑\用理性行動者模型，設定博弈者希望最大化其個人收益”。[1]博弈者是理性的，追求利益最大化，在行動選擇時也設定對方是理性的。從博弈論角度看，任意兩者之間都存在著博弈，任意兩者在對局中均利用對方策略變換自己的對抗策略，達到取勝的目的。

顯然，在非遺保護的相關主體中——國家、傳承人和外界保護者之間存在著相互博弈的關系。利用博弈論，通過數(shù)學建模分析三者之間的合作對策，讓我們能夠更好地協(xié)調(diào)三方之間的合作關系，更好地保護我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、三方保護者合作原因分析

國家和傳承人出于責任、文化傳承、國際影響、個人利益等原因，在非遺保護過程中是合作的，外界保護者出于社會責任、科學研究、個人利益等原因也是合作的。他們有不同的期望，在平等對弈（指非遺保護）中利用對方策略改變對抗策略以期待達到均衡效果，從而實現(xiàn)自身期望。國家與傳承人之間、傳承人與外界保護者之間、國家與外界保護者存在著理性博弈。運用博弈論可對國家、傳承人和外界保護者圍繞對非遺保護的原因和對策做出合理解釋。

影響三者間博弈均衡路徑的因素有：傳承人不合作的預期成本，如財產(chǎn)損失、名聲損失、心理損失（失落感、負罪感）等；非遺保護的可執(zhí)行性，如國家支持力度、外界保護者的信息構成、執(zhí)行能力及實施成本等。依據(jù)他們在博弈中的角色和掌握的信息，可將博弈分為三種形式：完全信息靜態(tài)博弈（國家和傳承人之間）、完全信息動態(tài)博弈和不完全信息動態(tài)博弈。

1.完全信息靜態(tài)博弈（國家與傳承人的博弈）

完全信息條件下，國家與傳承人間的博弈類似于斗雞博弈。兩人從獨木橋兩端走向中央，各有兩種戰(zhàn)略：前進或后退。都前進則會兩敗俱傷；一方進一方退，進者勝退者丟面子；若都退，雙方皆丟面子。[2]此博弈有兩個納什均衡：一方進一方退。國家保護非遺為了弘揚傳統(tǒng)文化、提高國際影響，傳承人為獲得國家財政補貼，兩方目的明確?？杉俣–（傳承人）欠G（國家）100，金額可協(xié)商。若合作，G可獲π=90，減免C債務10，C可獲π=10；如一方強硬一方妥協(xié)，則強硬方π=100，而妥協(xié)方π=0；如雙方強硬，發(fā)生沖突，G無法收回債務，損失-100，則G的收益支付是π=-200，C的收益支付π=-100。

G、C開始博弈，選擇自己的最優(yōu)策略時都假定對方的策略給定：若G合作，則C不合作將獲得較大收益（100>0）；若C合作，G不合作將獲得較大收益（100>0）；于是雙方都不合作，結果導致給自己和對方均帶來負效益的100。即國家和傳承人為達到利益的最大化，會選擇不合作，從而陷入囚徒困境。此時，須外力介入（引進其他推動行為）才能走出囚徒困境。

2.完全信息動態(tài)博弈

在上述博弈中，究竟誰應合作，要靠完全信息動態(tài)博弈來解決。盡管有兩個納什均衡，但由于我國的機制不夠健全，故C首先會選擇不合作，變成一個動態(tài)博弈。因收益支付為-200<0，G在C選擇不合作后，只能選擇合作。

而在雙方不合作的情形下C預期，他選擇不合作時G必然會選擇合作，故C的理性策略為不合作。所以，此博弈的納什均衡實際為：C不合作G合作。即使C實力弱小，上述納什均衡也仍然成立，因為傳承人可選擇抵賴（這也是一種不合作）。所以G想打破上述均衡，必須引入第三人，即外界保護者。目前有些地方政府多方邀請專家、學者、有關機構參與非遺保護，內(nèi)因在此。

3.不完全信息動態(tài)博弈（略）

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一點建議

通過博弈論，我們清楚地了解到為什么國家、傳承人和外界保護者之間會相互合作，都致力于非遺保護工作。通過對策論分析，我們必須從傳承人的自我發(fā)展、外界保護者與傳承人的合作、國家與傳承人/外界保護者的合作這三個方面來推進非遺的保護工作。比如傳承人應對技藝進行整理和完善，錄音、錄影，成立社團等；外界保護者幫助申請非遺項目、成立劇社、積極交流、引薦專家和財團等；國家出臺相關政策、資金支持、定期審查、激勵外界保護者參與保護等。

參考文獻：

[1][英]約翰·伊特韋爾，默里·米爾蓋特，彼得·紐曼.新帕爾格雷夫.經(jīng)濟學大辭典：第4卷[Z].北京：經(jīng)濟科學出版社，1996.

[2]張維迎.博弈論與信息經(jīng)濟學[M].上海：上海人民出版社，1996.

[3]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文化藝術出版社，2006.

作者簡介：

蘇玉，女，日照職業(yè)技術學院教務科研處，講師，專業(yè)：信息與計算科學；

趙敬敏，女，日照職業(yè)技術學院教務科研處，副教授，專業(yè)：思想政治教育；

徐兆兵，男，公安部邊防局，專業(yè)：財務會計。