王文明
摘 要:我們今天紀(jì)念、學(xué)習(xí)毛澤東,是為了銘記他在革命年代和建設(shè)時(shí)期的巨大貢獻(xiàn),為了更好地繼承和弘揚(yáng)毛澤東思想的活的靈魂、精髓和優(yōu)良作風(fēng),為了從毛澤東身上學(xué)管理、學(xué)書法、學(xué)口才、學(xué)讀書以及健康之道等,為了學(xué)習(xí)毛澤東身上所體現(xiàn)出來的做人做事的態(tài)度、精神和方法。
關(guān)鍵詞:毛澤東;紀(jì)念;學(xué)習(xí)
中圖分類號:D251 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2015)30-0016-02
從黨的十八大報(bào)告看,胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會的報(bào)告中提及毛澤東,并且提了六次,其中提到“毛澤東思想”這個名詞四次,提到“毛澤東同志”一次,提到“毛澤東軍事思想”一次,由此可見,我們黨不但要堅(jiān)持毛澤東思想,而且要把毛澤東思想發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)際上毛澤東及毛澤東思想內(nèi)涵豐富,值得我們紀(jì)念、學(xué)習(xí)的地方很多。
一、毛澤東為新中國的建立做出了巨大貢獻(xiàn)
1840年以來的中國,多災(zāi)多難,民族危亡,逐漸淪為半殖民地半封建社會,中國人民嘗試了太平天國農(nóng)民運(yùn)動的道路,走了洋務(wù)運(yùn)動的富國強(qiáng)兵的道路,選擇了戊戌變法的維新道路,出現(xiàn)過起自下層并有大量群眾參與的義和團(tuán)運(yùn)動,也走了想通過革命手段,嘗試建立資產(chǎn)階級共和國的道路,但是,這些探索因?yàn)楦鞣N原因,都失敗了,不但失敗,而且隨著《馬關(guān)條約》《辛丑條約》的簽訂,不斷地割地賠款和在中國劃分“勢力范圍”,半殖民地化程度還加深了,中國處在被瓜分,亡國滅種的邊緣,正是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人建立黨、把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合,才走出了一條不同于俄國十月革命、適合中國國情,即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路[1]。正是通過新民主主義革命的道路,才建立了新中國。新中國的建立使我們擺脫了被壓迫、被奴役、任人宰割的命運(yùn),中國的面貌才煥然一新,如果沒有以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的探索,或者其探索沒有找到一條正確的道路,如果沒有擺脫半殖民地半封建社會,沒有建立新中國,那么我們的建設(shè)、我們的改革開放便無從談起。日本用《馬關(guān)條約》幾乎占全部賠款的一半擴(kuò)充陸海軍軍備[2],這些提升的軍備助長了日本對中國的更大侵略,讓其嘗到了侵略的“甜頭”,卻使中國人民陷入水深火熱的災(zāi)難境地。所以毛澤東帶領(lǐng)我們找到正確革命道路,趕走侵略者建立新中國的歷史貢獻(xiàn)應(yīng)該被永遠(yuǎn)銘記。
二、毛澤東為社會主義建設(shè)道路的探索功不可沒
只有新中國的建立,我們才能開始社會主義的改造和建設(shè),毛澤東對適合中國國情的社會主義道路的探索,為后來的探索做了開創(chuàng)性的工作,改革開放后的社會主義建設(shè)道路之所以走得比較正確,一方面是“摸著石頭過河”,另一方面,也和總結(jié)毛澤東時(shí)代建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有很大的關(guān)系,并且,毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大發(fā)展,正如美國學(xué)者莫里斯·邁斯納所說:“毛澤東時(shí)代遠(yuǎn)非現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)代,而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一,與德國、日本和俄國等幾個現(xiàn)代工業(yè)舞臺上主要的后起之秀的工業(yè)化過程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色”,“如果沒有毛澤東時(shí)代發(fā)生的工業(yè)革命,與鄧小平一同出名的經(jīng)濟(jì)改革家們將找不到他們要改革的對象?!盵3]沒有毛澤東對中國特色社會主義的奠基工作和先行探索,就沒有中國特色社會主義的今天,毛澤東對社會主義建設(shè)道路的探索功不可沒。
三、毛澤東思想包含的基本原理、原則和科學(xué)方法,對今天仍具有指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義
毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面,實(shí)事求是、群眾路線,獨(dú)立自主,這是中國共產(chǎn)黨成立以來,經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn),值得我們長期繼承和發(fā)展。還有毛澤東在延安時(shí)期開展的整風(fēng)運(yùn)動,“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng),反對宗派主義以整頓黨風(fēng),反對黨八股以整頓文風(fēng)”[4]201,對于今天的人,特別是黨員干部要把它作為鏡子,照照自己,看看自己的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)是否如毛澤東文中所說的情況,做到“有則改之、無則加勉”,對于整頓黨的作風(fēng),提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,有很大的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東時(shí)代堅(jiān)持的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)以及艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的精神,為我黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)繼承和發(fā)展。從鄧小平、江澤民到胡錦濤的“黨中央都高度重視作風(fēng)建設(shè),這些年來先后開展了整黨、‘三講教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動等”[5],這些教育活動正是發(fā)揚(yáng)毛澤東時(shí)代的優(yōu)良作風(fēng)的具體體現(xiàn)。特別是在2013年6月18日,習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話,認(rèn)為能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,決定著黨的事業(yè)的成敗?!拔覀凕h始終要求全黨同志堅(jiān)持光榮傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),為黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利提供了重要保障”[5]。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看,毛澤東思想里面總結(jié)的活的靈魂、精髓及優(yōu)良作風(fēng),是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的,正確的、寶貴的經(jīng)驗(yàn),要代代相傳、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
四、毛澤東身上值得我們學(xué)習(xí)的地方很多
“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,從毛澤東身上,我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,從不同的角度學(xué)習(xí)毛澤東的不同方面。正在從事或準(zhǔn)備從事管理工作的各級領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)家可以跟毛澤東學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。(1)正確的管理思想從哪里來?毛澤東對此作了很好的實(shí)踐和總結(jié),他認(rèn)為,正確思想不是“從天上掉下來的”,也不是“自己頭腦里固有的”[4]464,而是從社會實(shí)踐中來,要經(jīng)過“由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)”[4]465,也就是說管理者要深入基層,了解基層群眾的所想所做,廣泛征求意見,“從群眾中來、到群眾中去”才能得到比較正確的管理思想。(2)對于管理必須有正確的管理方法和態(tài)度。作為管理者,在搞調(diào)查研究時(shí)、必須做到要有滿腔熱忱、眼睛向下的決心,有求知的渴望,要有“放下臭架子,甘當(dāng)小學(xué)生”的精神[6],只有具備這種態(tài)度去調(diào)查研究,才能讓被調(diào)查者“知無不言、言無不盡”,作為管理者,在搞調(diào)查研究時(shí),還必須有腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、沉下去接地氣的精神,毛澤東在1927年1月4日—2月5日,長途跋涉1 400余里,實(shí)地考察了湖南五縣的農(nóng)民運(yùn)動,寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》,提出了正確領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動的意見,成為我黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命特別是正確指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動的光輝文獻(xiàn),這種較長時(shí)間長途跋涉調(diào)查研究的精神和態(tài)度,值得我們管理者好好學(xué)習(xí)。(3)必須有正確的管理哲學(xué)。作為管理者,要學(xué)習(xí)毛澤東在管理工作中審時(shí)度勢,在紛繁復(fù)雜的眾多矛盾中,抓主要矛盾和矛盾的主要方面,予以優(yōu)先考慮和解決,從而帶動全局的方法。作為企業(yè)的管理者,學(xué)好毛澤東哲學(xué)思想,靈活應(yīng)用于企業(yè)管理也是非常重要的,毛澤東之孫毛新宇在作《毛澤東哲學(xué)思想與現(xiàn)代企業(yè)管理》專題講座時(shí)說,“毛澤東思想精髓不僅運(yùn)用于軍事戰(zhàn)略,對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展也有指導(dǎo)意義,企業(yè)可將毛澤東思想與經(jīng)營實(shí)踐相結(jié)合,以毛澤東哲學(xué)方法論為指導(dǎo),在經(jīng)營戰(zhàn)略制定上充分了解群眾需求,通過發(fā)展生產(chǎn)滿足群眾需求”[7]。毛澤東的管理思想是一座富礦,值得管理者長期地好好發(fā)掘利用,應(yīng)用到自己的管理實(shí)踐中去。
喜歡書法的人,可以學(xué)習(xí)毛澤東獨(dú)具特色的書法藝術(shù),他的書法經(jīng)過長期臨摹,吸收了漢代草書的精華,融會貫通,自成一體,值得我們臨摹、欣賞和學(xué)習(xí);想提高口才的人,毛澤東幽默風(fēng)趣、含蓄詼諧、生動形象以及廣征博引的說話藝術(shù),可以給管理者和普通人提供啟迪,從中受益;毛澤東個性化的健康之道,如冷水浴、風(fēng)浴、雨浴、雪浴、散步、游泳、爬山等,衣著順乎四季,穿著講究舒適、保暖,老年基本吃素等方面,也可以根據(jù)自身的情況,選擇性地學(xué)以致用。還可以跟毛澤東學(xué)讀書,學(xué)習(xí)毛澤東看書的精神,一部厚厚的二十四史,毛澤東從頭到尾看完了,并且有些地方不只看一遍,而是多次看,受徐特立老師“不動筆墨不看書”的影響,他還在看過的書上劃滿不同顏色的杠杠圈圈,寫有讀書批語、批注,他說過“飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀”[8]1,他博覽群書,在日理萬機(jī)的繁忙工作之余還抽時(shí)間讀書,一本馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》他自認(rèn)讀了不下“一百遍”,一部《紅樓夢》,他說“要看五遍才有發(fā)言權(quán)”[8]2,他總是聯(lián)系實(shí)際,從所關(guān)心、所疑惑的問題出發(fā),通過讀書找到解決問題的答案,這些讀書的態(tài)度、精神和方法都值得我們每個人好好學(xué)習(xí)、認(rèn)真體會、學(xué)以致用。跟毛澤東學(xué)的地方還很多,比如跟他學(xué)寫作、學(xué)詩詞、學(xué)修辭、學(xué)用人、學(xué)思維、學(xué)為人處事、學(xué)凝聚人心等等,不同的人可以從不同的角度選擇學(xué)習(xí)毛澤東的不同方面。
總之,我們今天紀(jì)念、學(xué)習(xí)毛澤東,是為了銘記他在革命年代和建設(shè)時(shí)期的巨大貢獻(xiàn),為了更好地繼承和弘揚(yáng)毛澤東思想的活的靈魂、精髓和優(yōu)良作風(fēng)等,為了從毛澤東身上學(xué)管理、學(xué)書法、學(xué)口才、學(xué)讀書以及健康之道等,為了學(xué)習(xí)毛澤東身上所體現(xiàn)出來的做人做事的態(tài)度、精神和方法。
參考文獻(xiàn):
[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論(2010年修訂版)[M].北京:高等教育出版社,2010:79.
[2]張曉唯.馬關(guān)條約賠款去向揭密[EB/OL].(2006-03-22)[2015-05-20].http:/book.sohu.com/20060322/n242412257.
shtml.
[3]莫里斯·邁斯納.毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)[EB/OL].[2015-05-
20].http://www.360doc.com/content/10/0805/11/99092_438
15213.shtml.
[4]毛澤東著作選編[M].北京:中共中央黨校出版社,2002.
[5]習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話[J].黨建研究,2013(7).
[6]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:790.
[7]毛新宇來鄂作專題講座[N].湖北日報(bào),2013-11-12.
[8]莫志斌,陳特水.跟毛澤東學(xué)讀書[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2013.
[9]陶永祥.毛澤東與調(diào)查研究[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004.
[10]陳冠任.跟毛澤東學(xué)口才[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2003.
[11]孟慶春.跟毛澤東學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002.
[12]陳冠任.毛澤東個性化的健康之道[M].北京:中共黨史出版社,2003.
[13]石■,蘆白欣.毛澤東詩詞書法賞析[M].延吉:延邊大學(xué)出版社,2006.
[14]胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告[Z].2012-11-08.