樊躍發(fā),高曉強(qiáng)

(太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部，山西　太原　030024)

鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

樊躍發(fā),高曉強(qiáng)

(太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部，山西太原030024)

[摘要]鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的時(shí)代產(chǎn)物，它們是一脈相承的。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀既為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了理論方向，又推動(dòng)了社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的和諧發(fā)展。因此，深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論的認(rèn)識(shí)，更好地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須深刻理解兩者的內(nèi)在聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；社會(huì)主義本質(zhì)論；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)在聯(lián)系

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.01.003

1992年初，鄧小平在南方談話中明確了社會(huì)主義本質(zhì)的概念。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵1]3732012年召開(kāi)的黨的十八大上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其基本內(nèi)容是“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[2]31社會(huì)主義本質(zhì)論科學(xué)地闡釋了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的首要任務(wù)，既體現(xiàn)出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，又揭示出社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的客觀規(guī)律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨在探索社會(huì)主義道路過(guò)程中為適應(yīng)新的發(fā)展要求和時(shí)代要求而提出的，它凝聚了全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，整合了社會(huì)主義思想文化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)主義思想文化的形成離不開(kāi)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度

和政治制度，而“社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度決定了社會(huì)主義的本質(zhì)”[3]38。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義本質(zhì)論有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著制度層面的理論規(guī)范和引導(dǎo)作用，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則在精神層面體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須深刻理解兩者的內(nèi)在聯(lián)系。

一、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的時(shí)代產(chǎn)物

鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際情況，通過(guò)認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析失敗教訓(xùn)，逐步形成的科學(xué)理論。在1978年的十一屆三中全會(huì)之前，對(duì)于什么是社會(huì)主義、社會(huì)主義的

本質(zhì)這些問(wèn)題都沒(méi)有明確的回答。1980年，鄧小平指出：“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義?！盵4]312“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性?！盵4]314他明確提出社會(huì)主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力。同時(shí)，鄧小平首次提出社會(huì)主義本質(zhì)。“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”[4]3131985年，鄧小平指出：“社會(huì)主義與資本主義的不同特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。創(chuàng)造的財(cái)富，第一歸國(guó)家，第二歸人民，不會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)?！盵1]1231987年，他指出貧困不是社會(huì)主義的特點(diǎn)，建設(shè)對(duì)資本主義社會(huì)具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先要擺脫貧困。1990年底，鄧小平進(jìn)一步指出社會(huì)主義的優(yōu)越性就是共同富裕。1992年，鄧小平在南方談話中科學(xué)論述了社會(huì)主義的要求、目的和任務(wù)等一系列問(wèn)題，堅(jiān)持實(shí)事求是、以人為本的原則，系統(tǒng)地概括出社會(huì)主義的本質(zhì)。

鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，人們的思想和理念隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷與時(shí)俱進(jìn)。“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)?！盵5]根據(jù)國(guó)家發(fā)展形勢(shì)的變化，黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)展探索的過(guò)程中提出的，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和精髓。十八大以來(lái)，黨中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并作出有力部署，不僅加強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育實(shí)踐，而且深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論的認(rèn)識(shí)。

二、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了理論方向

第一，以人為本和共同富裕既是社會(huì)主義本質(zhì)的價(jià)值理念，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念?！吧鐣?huì)主義之所以能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，能夠消滅剝削、消除兩極分化，能夠最終達(dá)到共同富裕，正是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度使人民成了國(guó)家和社會(huì)的主人，能夠發(fā)揮主體能動(dòng)性、遵循客觀規(guī)律去改造自然、改造社會(huì)、改造人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系?！盵3]38社會(huì)主義根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，不僅從根本上滿足了廣大人民群眾的利益需求，而且為實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了廣大人民群眾的普遍心聲，它是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)核動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)主義向前發(fā)展的發(fā)動(dòng)引擎。因此，在社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中，以人為本和共同富裕的價(jià)值理念得到了人民普遍的認(rèn)同，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)，是與不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論的認(rèn)識(shí)、不斷探索社會(huì)主義發(fā)展道路相契合統(tǒng)一的?！皟r(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。”[5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐歷程中不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的。同樣，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也是在社會(huì)主義核心價(jià)值的不斷凝聚過(guò)程中持續(xù)深化的。

黨的十五大對(duì)鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)給予了高度評(píng)價(jià)?！班囆∑嚼碚搱?jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義’這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平?！盵6]10社會(huì)主義本質(zhì)論的基本內(nèi)涵有兩方面：一是強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力；二是指出建設(shè)社會(huì)主義的最終目標(biāo)是達(dá)到共同富裕。因此，達(dá)到共同富裕是在不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。在這一過(guò)程中，人們的思想、理念隨著時(shí)間的推移不斷變更。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！盵5]共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的變化和時(shí)代的要求，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，貼近社會(huì)主義發(fā)展要求，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的認(rèn)識(shí)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步深化了對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映社會(huì)主義基本的穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及核心價(jià)值追求的價(jià)值觀，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性的價(jià)值內(nèi)涵、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值意義的最深刻、最鮮明的訴求與表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值觀角度對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義”作出了創(chuàng)造性的闡釋解答，開(kāi)拓了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的新境界。堅(jiān)持以人為本的原則，聯(lián)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)發(fā)展要求和時(shí)代變化，進(jìn)一步深化了對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的認(rèn)識(shí)。

首先，富強(qiáng)、民主是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的價(jià)值追求。解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目的就是要讓人民富裕起來(lái)，讓國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)。人民是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的主體，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的成果讓人民共享是共同富裕的體現(xiàn)。因此，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要“消滅剝削，消除兩極分化”，就必須要讓人民當(dāng)家作主。只有民主政治，才能保障人民美好的幸福生活。

其次，文明、和諧是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的價(jià)值訴求。文明是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。文明的進(jìn)步離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能使社會(huì)主義文化與時(shí)俱進(jìn)。先進(jìn)文化反映了生產(chǎn)力發(fā)展的要求和廣大人民群眾的根本利益，它不僅提升了人民的科學(xué)文化水平和思想道德素質(zhì)，而且有利于推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧，充分體現(xiàn)出社會(huì)主義的優(yōu)越性。

再次，自由、平等是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的價(jià)值目標(biāo)。消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕，是為了人與人之間的平等關(guān)系。人與人的平等是實(shí)現(xiàn)人的自由的前提。有了人與人的平等，人的自由也得以實(shí)現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力不斷提高，人愈能自由地支配自然，發(fā)展自己。

第四，公正、法治是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的根本價(jià)值理念。共同富裕不是少數(shù)人的富裕，而是先讓一部分地區(qū)、一部分人富起來(lái)，帶動(dòng)越來(lái)越多的人富裕起來(lái)。而要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須“消滅剝削，消除兩極分化”。因此，公正是蘊(yùn)含在社會(huì)主義本質(zhì)論的命題當(dāng)中的。營(yíng)造社會(huì)公正的環(huán)境，則要依靠社會(huì)主義法治來(lái)保證。堅(jiān)持社會(huì)公正，完善社會(huì)主義法治，才能維護(hù)和保障人民的根本利益。

第五，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義本質(zhì)論在公民層面提出的倡導(dǎo)和要求。作為社會(huì)主義合格的公民，理應(yīng)具備愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德素質(zhì)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)是每一個(gè)社會(huì)主義合格公民必備的操守品格，而誠(chéng)信、友善則反映了作人的良知根本，是社會(huì)主義在培育什么樣的公民問(wèn)題上的立場(chǎng)宣示。

四、堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)論，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)和諧發(fā)展

如果說(shuō)社會(huì)主義本質(zhì)論是闡釋什么是社會(huì)主義的一個(gè)概念的話，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀則集中映現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值理想，是社會(huì)主義得以正常存在發(fā)展的基本依托。社會(huì)主義本質(zhì)論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著內(nèi)在的契合性和統(tǒng)一性，社會(huì)主義本質(zhì)論是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)核與存在根基，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是社會(huì)主義本質(zhì)論的外在價(jià)值表達(dá)，它映現(xiàn)和折射社會(huì)主義的本質(zhì)，倡揚(yáng)社會(huì)主義的價(jià)值追求和價(jià)值理想，是對(duì)社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展規(guī)律的揭示。社會(huì)主義本質(zhì)論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐中。

堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)論，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力不僅是提高人民生活水平的根本方式，而且是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求。它在社會(huì)主義本質(zhì)論中居于首要位置，揭示出中國(guó)社會(huì)主義尚處在初級(jí)階段，生產(chǎn)力的低下制約著社會(huì)其他方面的發(fā)展。全面推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展，首要是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷滿足人民的物質(zhì)文化需求，實(shí)現(xiàn)共同富裕，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家打造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?？傊瑘?jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)論，大力發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人民的文化水平，促進(jìn)全社會(huì)公民自由而全面的發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的根本途徑與必由之路。

堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)論，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要以共同富裕為根本目標(biāo)，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。“馬克思的科學(xué)社會(huì)主義不僅是馬克思恩格斯觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的理論體系，更是一個(gè)科學(xué)的價(jià)值體系。在這一價(jià)值體系中，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是其終極價(jià)值理念和追求，共同富裕則是其基本價(jià)值理念和追求?！盵7]166共同富裕是社會(huì)主義社會(huì)追求的基本價(jià)值理念，它是建立在社會(huì)公平正義基礎(chǔ)上的全社會(huì)成員的物質(zhì)生活和精神生活的富裕。共同富裕作為社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)和基本價(jià)值理念，一是體現(xiàn)出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一，二是體現(xiàn)出效率與公平的辯證統(tǒng)一。其實(shí)質(zhì)是一切從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)社會(huì)復(fù)雜的利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義和諧發(fā)展。因此，堅(jiān)持共同富裕，始終以共同富裕為根本目標(biāo)，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，才能更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華民族偉大復(fù)興而作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)論，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要堅(jiān)持以人為本原則，全面推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。以人為本就是充分肯定人是社會(huì)歷史發(fā)展中的根本主體和根本目的，它是共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持的理念。黨的十七大報(bào)告明確指出：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”[8]12社會(huì)主義發(fā)展的目的就是不斷增進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人民的利益與福祉。切實(shí)堅(jiān)持以人為本，充分尊重人民主體地位，這既是社會(huì)主義本質(zhì)所在，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。全面推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展，則是社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同目標(biāo)。

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The Inherent Link between Deng Xiaoping′s Theory

of Socialist Nature and the Socialist Core Values

Fan Yuefa,Gao Xiaoqiang

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheories,Taiyuan

UniversityofScienceandTechnology,Taiyuan030024,China)

[Abstract]Deng Xiaoping′s theory of socialist nature and the socialist core values are the products of the times when China is on its way to the great national rejuvenation,and more importantly they are derived from the same origin.They not only provide the theoretical direction for the construction of a modernized socialist country,but also promote the harmonious development of social undertakings.Therefore,in order to deepen our understanding about the theory of socialist essence,and to better the grasp of the socialist core values,it is necessary for us to understand the inherent link between them.

[Key words]Deng Xiaoping;theory of socialist nature;the socialist core values;inherent link

[收稿日期]2014-10-25

[作者簡(jiǎn)介]樊躍發(fā)(1964-)，男，山西山陰人，太原科技大學(xué)教授。

[中圖分類號(hào)]A849

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-6285(2015)01-0008-03

The Dialectical Connotations of the Socialist Road
with Chinese Characteristics

Xi Duanping

(BusinessCollegeofShanxiUniversity,Taiyuan030031,China)

[Abstract]Socialism with Chinese characteristics is the basic direction and a rational choice for the development of China, and it is rich in dialectical connotations in that it is the unity of theory and practice, of conformity to both purpose and regulation, of advancement and complexity, and of history and logic. Therefore, to explore the dialectical features of the socialist road with Chinese characteristics is of both great realistic significance and far-reaching historical importance to our understanding of its scientificness and our belief in adherence to taking the road.

[Key words]socialism with Chinese characteristics;road;dialectical connotations