陳偉

【摘要】中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展并且進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式深化改革的重要時(shí)期，國(guó)家也越來越重視第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著近些年來國(guó)家政策開始鼓勵(lì)動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展，而將中國(guó)元素融入動(dòng)畫創(chuàng)作中，對(duì)于推動(dòng)動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展以及促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫走向世界都有著重要意義，因而教師在教學(xué)中也要注重中國(guó)元素與動(dòng)漫的融合。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)元素 動(dòng)畫創(chuàng)作 應(yīng)用 發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0031-02

中國(guó)的動(dòng)畫文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，而且在發(fā)展過程中越來越偏離最初的“民族風(fēng)格”，反而是美國(guó)在運(yùn)用著中國(guó)元素，從早先的《花木蘭》到前幾年的《功夫熊貓》，后者更是票房口碑俱佳。說到這兒就不得不提到今年上映的動(dòng)畫電影《大圣歸來》，這正是中國(guó)元素與現(xiàn)代動(dòng)漫結(jié)合的一個(gè)良好范本，盡管其在劇情等方面還存在很多不足，但是也不可忽視其在中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展尤其是中國(guó)元素的應(yīng)用方面的奠基作用。

一、中國(guó)元素融入動(dòng)漫創(chuàng)作存在的問題

首先，動(dòng)漫創(chuàng)作缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)可：中國(guó)傳統(tǒng)文化是在古老的農(nóng)耕文化形態(tài)中形成的具有特定形態(tài)的文化，象集體意識(shí)、天人合一和中庸之道體現(xiàn)農(nóng)耕時(shí)代中國(guó)人的價(jià)值觀和世界觀，而現(xiàn)在人已經(jīng)不能很好的傳承傳統(tǒng)的民族文化?，F(xiàn)代社會(huì)使人與自然，人與人，人與自身之間失去了一種天然的依存關(guān)系和安全感。這樣的生活方式導(dǎo)致現(xiàn)在人的孤獨(dú)、狂躁，在藝術(shù)作品中注重個(gè)人情緒的表達(dá)和宣泄。其次，中國(guó)風(fēng)格圖樣與現(xiàn)代動(dòng)畫角色之間存在矛盾：中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格圖形或?qū)懸饣虺橄?，?jīng)過了較大的概括變體，寓意豐富，相對(duì)于西方的圖形設(shè)計(jì)，寫實(shí)程度不高，并不直觀。在三維動(dòng)畫中，“中國(guó)元素”的圖形或是因成本過高，或是所應(yīng)用的“中國(guó)元素”圖形本身不適于角色設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。勉強(qiáng)結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素又適合復(fù)雜動(dòng)作表現(xiàn)的三維角色缺乏“中國(guó)味”。據(jù)調(diào)查，我國(guó)青少年最喜愛的動(dòng)畫作品當(dāng)中，日本動(dòng)畫占了60%，歐美動(dòng)畫占了30%，中國(guó)內(nèi)地和港臺(tái)的原創(chuàng)動(dòng)畫只占了10%；排在最前面的十部青少年最喜歡的動(dòng)畫片里有八部是日本的，另外兩部是美國(guó)的《貓和老鼠》和《米老鼠與唐老鴨》。偌大一個(gè)中國(guó)竟拿不出一部讓孩子們喜歡的動(dòng)畫片，這個(gè)問題確實(shí)值得深思。我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展初期曾與我國(guó)傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，有著輝煌的歷史，經(jīng)典動(dòng)畫形象如孫悟空、哪吒，九色鹿等盛極一時(shí)。我國(guó)動(dòng)畫史上曾經(jīng)的成功，是一群自覺挖掘民族風(fēng)格，執(zhí)著探索的動(dòng)畫前輩努力的結(jié)果，但現(xiàn)在卻很難看到一批執(zhí)著的動(dòng)畫人。

二、中國(guó)元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用與開發(fā)

傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用需與時(shí)代精神契合：本土動(dòng)畫需要走民族化的道路，這一點(diǎn)已被很多動(dòng)畫從業(yè)者所認(rèn)可。因此在進(jìn)行動(dòng)畫課程教學(xué)中也要注重中國(guó)元素與動(dòng)畫創(chuàng)作的結(jié)合如果不能跟隨時(shí)代而推陳出新，不能適應(yīng)時(shí)代的審美需求，觀眾就會(huì)感覺索然無味，使動(dòng)畫產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值大打折扣。只有將時(shí)代精神融入到動(dòng)畫片的制作過程與創(chuàng)作中，才能夠更好地表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)元素，真正起到提升產(chǎn)品質(zhì)量的作用。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《大圣歸來》，在塑造動(dòng)畫明星孫悟空的形象上，不僅有傳統(tǒng)動(dòng)畫的閃光點(diǎn)，更挖掘了孫悟空尋找自我價(jià)值的心路歷程，孫悟空的性格變得更為活潑、立體、更有人情味。這些必須要在動(dòng)畫片中堅(jiān)持中華民族精神，體現(xiàn)本土動(dòng)畫的民族特性，結(jié)合自強(qiáng)不息的內(nèi)在精神動(dòng)力，在磨練中積淀厚德載物的原力。

注重中國(guó)元素在系統(tǒng)中的多種方式存在：所謂系統(tǒng)，一是指其主體由多個(gè)部分組合而成；二是指這些部分之間存在著某種特定的協(xié)調(diào)性。當(dāng)然，這些部分是以“顯性”或“隱性”的形式存在與作品之中。因此為了使中國(guó)元素能與動(dòng)漫更好的結(jié)合，動(dòng)畫教學(xué)中要注重學(xué)生創(chuàng)作整體性的培養(yǎng)。比起一些觀眾反響不太理想的“中國(guó)元素”電影，諸如中國(guó)人學(xué)美國(guó)人拍的《功夫之王》、西方純屬杜撰的《木乃伊3》等，《功夫熊貓》里提供了一個(gè)形式和樣式上相對(duì)準(zhǔn)確的“中國(guó)”?！豆Ψ蛐茇垺防餅觚敶髱煹亩U機(jī)解釋得通俗易懂，深入淺出，插科打諢也自然詼諧，不同年齡層次的觀眾能在同一個(gè)情節(jié)點(diǎn)上笑聲不斷。顯然，讓觀眾滿意的原因是多方面的，既包括了故事各種造型、鏡頭運(yùn)動(dòng)、構(gòu)圖、光影色彩，聲音融合等各方面的形式元素，也包括了故事事件、情節(jié)、人物、因果關(guān)系等組的敘事元素等等，這些元素有些是我們用視覺和聽覺可以直接感知到的，而有些則隱藏在故事情節(jié)之中，他們組織起故事結(jié)構(gòu)的框架以及豐富故事趣味性的細(xì)節(jié)從而對(duì)各個(gè)形式元素形成有效的調(diào)度和支配，并且最終構(gòu)成對(duì)作品思想主題的生動(dòng)表達(dá)。

三、結(jié)論

隨著全球化的程度日益加深，中國(guó)文化將在世界范圍內(nèi)得到越來越廣泛的傳播和認(rèn)可。面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境，只有讓中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作恰當(dāng)?shù)厝谌胫袊?guó)的民族文化，走出一條專屬于自己的民族動(dòng)漫之路，才能使中國(guó)動(dòng)畫走向世界，面向未來。

參考文獻(xiàn)：

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