張婷

【摘要】社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了文化的進(jìn)步，現(xiàn)代社會的高速發(fā)展帶來了文化的高度繁榮，其中一個典型代表就是英美文學(xué)。而英美文學(xué)中哥特文學(xué)因其全面揭示社會黑暗，獨(dú)特的育人作用而受到廣泛關(guān)注。進(jìn)入二十世紀(jì)以后國內(nèi)外加強(qiáng)了對哥特文學(xué)的研究，在世界范圍內(nèi)形成一個研究哥特傳統(tǒng)的高潮，本文緊跟時代的潮流針對英美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)分析。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué) 哥特傳統(tǒng) 詳細(xì)分析

【中圖分類號】I5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）12-0073-02

受哥特文學(xué)的影響，近年來英美文學(xué)中出現(xiàn)了大量的恐怖作品，還形成了影響極為深遠(yuǎn)的哥特傳統(tǒng)。哥特傳統(tǒng)不僅對英美文學(xué)有深刻作用，還將歐洲的文化、經(jīng)濟(jì)有機(jī)的聯(lián)系在一起。哥特從產(chǎn)生之初發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了一個最鼎盛的時期，對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生巨大影響，本文就針對英美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)進(jìn)行探究。

1.哥特傳統(tǒng)起源

哥特一開始是生活在北歐的一個部族的名稱，該部族是條頓民族的一支。條頓人在向歐洲南部遷徙的過程中與羅馬人發(fā)生了激烈的戰(zhàn)爭，哥特人在這場戰(zhàn)爭中英勇殺敵，最后成為條頓人的主力軍。進(jìn)入五世紀(jì)，哥特人戰(zhàn)勝了羅馬人，在歐洲的多個城市建立起自己的版圖，然而，在先進(jìn)文化的不斷侵襲下，哥特民族失去了本身的民族特性。很快，在七世紀(jì)哥特人就消失在人們的視野中，但哥特人給人們心中留下的創(chuàng)傷卻難以磨滅。歐洲的大部分國家尤其是意大利，對哥特民族恨之入骨。這種情緒一直持續(xù)了多年，直到有一天一個意大利人認(rèn)為這種情緒與文藝復(fù)興時期大家最不喜歡的中世紀(jì)建筑風(fēng)格類似，這種風(fēng)格就是“哥特”。這種建筑風(fēng)格主要流行于十二到十六世紀(jì)，主要應(yīng)用于城堡和教堂之中，這種建筑最主要的特點(diǎn)就是尖頂高聳，墻壁厚重，窗戶狹小且黑暗，導(dǎo)致建筑物內(nèi)陰森昏暗，建筑物中大多建有地道，更有甚者還有藏尸所。相比這種文化，文藝復(fù)興的思想家們更加推崇積極陽光的古羅馬和古希臘文化，在這段時期，哥特建筑一直都是黑暗、恐怖、落后的象征。

2.哥特文學(xué)的發(fā)展歷程

哥特小說是英美文學(xué)派別中的一個重要派別，小說內(nèi)容一般都以驚險神秘呈現(xiàn)，其中最為典型的代表作是《奧特朗圖堡》。哥特小說因其恐怖、懸疑以及超自然的力量深受讀者的喜愛，讀者總是將哥特小說與恐怖、黑暗聯(lián)系在一起，已經(jīng)成為恐怖、黑暗的代名詞。

2.1哥特文學(xué)在英美文學(xué)中的發(fā)展

《奧特朗圖堡》的發(fā)表為哥特文學(xué)在英美文學(xué)中的地位打下了堅實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)入到十八世紀(jì)后，哥特文學(xué)的種類逐漸偏多，出現(xiàn)了靈異小說、恐怖小說等形式，大大豐富了哥特文學(xué)的內(nèi)容。在當(dāng)時社會《僧人》、《弗蘭肯斯基坦》深受歡迎。

2.2哥特文學(xué)的具體內(nèi)涵

哥特文學(xué)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，哥特文學(xué)因其自身的恐怖氛圍一直都飽受讀者的爭議。哥特小說中經(jīng)常以一種夸大情感的形式對當(dāng)時的黑暗社會進(jìn)行猛烈抨擊，以一種超自然的形式演繹內(nèi)容，這種表現(xiàn)形式難以被社會大眾所接受。哥特小說的作者都具有超強(qiáng)的想象力，能夠以一種非常人的角度剖析人性，在表達(dá)時經(jīng)常營造一種陰森、恐怖的氛圍，所以當(dāng)人們一提到哥特小說時，人們的第一反應(yīng)都是恐怖的森林和黑暗的城堡。

2.3哥特文學(xué)反應(yīng)內(nèi)容

根據(jù)上面的具體內(nèi)涵可以得出，哥特小說一般都是以偏僻破敗的城堡為背景，并融入一些離奇的故事片段和復(fù)雜的人物情感。在這種創(chuàng)作環(huán)境中經(jīng)常能給讀者最大的震撼，展現(xiàn)哥特文學(xué)獨(dú)特的文學(xué)魅力。哥特小說的故事情節(jié)一般都是人類無法解釋的事物，例如報仇、亂倫等一些極為消極的素材。

盡管如此，仍然不能忽視哥特文學(xué)對英美文學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用。在過去的兩三百年中，不少作家尤其是通俗作家對這種表現(xiàn)形式甚是喜愛，有意無意中都在向哥特文學(xué)靠攏。不少英美國家的一流作家都在積極探索將哥特文學(xué)以一種更為巧妙的形式融入到自身的作品中，不僅能夠增強(qiáng)自身文學(xué)的感染力，還有力推動了哥特文學(xué)的發(fā)展。其中以詹姆斯、奧康納、莫里森等為主要代表，這些作家在創(chuàng)作時將哥特理念與自身小說創(chuàng)作理念充分融合，使自己的作品能夠以一種更受歡迎的形式展現(xiàn)出來，由此一來，哥特小說的地位就由原來的邊緣位置逐漸轉(zhuǎn)移到文學(xué)的中心位置，大大提高了哥特文學(xué)的地位。

3.英美文學(xué)中哥特傳統(tǒng)的基本特點(diǎn)

3.1故事情節(jié)極為緊張刺激

哥特小說一個最大的特點(diǎn)就是通過各種極端的情節(jié)給讀者最大的心靈震撼，其中一個最為典型的就是《弗蘭肯斯坦》。主人公弗蘭肯斯坦熱衷于生物學(xué)和巫術(shù)，對這項事業(yè)他極為熱愛，經(jīng)過多年的研究和探索在實(shí)驗過程中制造出了一個怪物。但這個怪物長相十分丑陋，沒有被社會大眾認(rèn)可和接受，主人公迫于社會的壓力也將丑陋的怪物拋棄。但此時這只怪物已經(jīng)有了人類的感情，對于人類的拋棄無法釋懷，所以就產(chǎn)生了報復(fù)的心理。怪物通過各種極端的做法報復(fù)社會，也讓主人公家破人亡。弗蘭肯斯坦看到這種情形悲痛欲絕，親手將新研究出的怪物毀滅，但依然阻止不了怪物報復(fù)的步伐，甚至在主人公結(jié)婚的那天晚上殺了新娘。整篇小說一直都充滿了驚險和恐怖，讓讀者深深地被小說情節(jié)吸引，感受哥特小說獨(dú)特的魅力。

3.2小說情節(jié)極致恐怖

怪誕和恐怖也是哥特小說極為明顯的一個特征，作家以一些特殊的表現(xiàn)手法極力營造出一種恐怖的氛圍。以一種變形夸張的方式展現(xiàn)人性的黑暗和罪惡，讓這種摧殘人性的罪惡給讀者留下深刻印象。哥特小說內(nèi)容怪誕和恐怖主要體現(xiàn)在人與鬼的相同，人死而復(fù)生等。例如上文中提到的《弗蘭肯斯坦》中，主人公就是通過幾塊腐爛的肉制造出后來麻煩不斷的怪物，如果放在現(xiàn)實(shí)生活中這是非常不可思議的。哥特小說中出現(xiàn)的情節(jié)和場景一般在現(xiàn)實(shí)生活中很難看到，甚至都很難想到，經(jīng)常出現(xiàn)一些令人作嘔的場景。例如在《修道士》中就出現(xiàn)了主人公在墳?zāi)怪锌吹搅吮P滿蛆蟲腐爛的尸體。這些手法完全不同于常見的浪漫主義文學(xué)作品，浪漫主義文學(xué)作品通常以一種浪漫的表現(xiàn)手法將政治、社會理想正面的全面的表達(dá)出來。但哥特小說通常以一種最直接的方式將社會中無論是經(jīng)濟(jì)政治還是道德宗教的丑惡深刻的揭露出來，并深入剖析人性的黑暗面。這是一種最為典型的用黑暗展現(xiàn)黑暗的表現(xiàn)手法，讀者在讀完哥特小說后會產(chǎn)生一種恐懼的心理，從而起到一種警醒啟示的作用。

3.3多方面的心理描寫

很多評論家表示哥特小說有現(xiàn)代派特征，其中一個最主要的原因就是因為哥特小說重視對心理的描寫。在心理描寫方面，哥特小說是英美文學(xué)的開端。在哥特小說創(chuàng)作過程中作家不僅重視外部環(huán)境氛圍的營造，還重視對人物心理的描寫，全方面多層次的刻畫人物形象，使讀者產(chǎn)生更加恐怖的感覺。例如雨果的《巴黎圣母院》中就十分重視對人物心理的描寫，主人公弗洛諾非常喜愛宗教，但沒能把握好自己，深受宗教的毒化，使原本正常的世界觀變得極為扭曲，內(nèi)心變態(tài)。在遇到艾絲美拉達(dá)后心生愛意，但宗教的種種束縛使得他只能將這種深刻的感情藏在心里。當(dāng)他將自己心中的感情表達(dá)出來卻遭到拒絕之后沒有及時調(diào)整好心態(tài)，對艾絲美拉達(dá)便展開瘋狂的報復(fù)。遇過極為細(xì)致的心理描寫將弗洛諾扭曲的心理全面的展現(xiàn)，禁欲主義的宗教觀不僅毀了弗洛諾的身體，更毀了他的靈魂，造成無法挽回的悲劇。哥特文學(xué)作為一種通俗大眾的文學(xué)，在批判中不斷成長，具有顛覆性與邊緣性的特征。在雨果之前，哥特文學(xué)與主流的文學(xué)之間有較大差距，但經(jīng)過雨果的不斷修正，使得哥特文學(xué)具備了最基本的思想價值，且逐漸向主流文學(xué)靠攏。

4.哥特文學(xué)對英美文學(xué)的影響

英美文學(xué)的快速發(fā)展其中一個重要原因就是哥特文學(xué)的強(qiáng)力推動，哥特文學(xué)不同于現(xiàn)代主義文學(xué)，在探究人性黑暗面的同時與現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合在一起，將作家的創(chuàng)作理念以一種更為震撼的形式發(fā)揮出來。哥特文學(xué)對英美文學(xué)的影響主要集中在以下幾個方面：

4.1對英國文學(xué)的影響和作用

在研究哥特文學(xué)對英國文學(xué)的影響的過程中不難發(fā)現(xiàn)哥特文學(xué)與文藝時期的戲劇聯(lián)系頗為密切。中世紀(jì)戲劇的發(fā)展主要受宗教的影響較大，且戲劇多半都是通過改編《圣經(jīng)》而成，戲劇發(fā)展的首要目標(biāo)主要是宣揚(yáng)宗教精神。一直到文藝復(fù)興時期戲劇才有較大改變，由于社會的發(fā)展，人們已經(jīng)不滿于與《圣經(jīng)》故事改編的戲劇，因為長期受到人文主義與古典文學(xué)的影響，戲劇逐漸世俗化。尤其是當(dāng)時的部分歐洲國家，不少戲劇都是以悲劇結(jié)尾，而且戲劇內(nèi)容中一般都有殺戮、恐怖、暴力等因素，對當(dāng)時的英國文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)時的英國人比較推崇塞內(nèi)加，其中一個重要原因是迎合了文學(xué)的發(fā)展和英國人的心理需求，在那個時期出現(xiàn)了一些世俗作家和世俗作品，例如《哈姆雷特》、《李爾王》等，這些世俗化的戲劇都極大地推動了哥特文學(xué)的發(fā)展。

4.2對美國文學(xué)的影響和作用

進(jìn)入到十九世紀(jì)二十年代，哥特小說對美國文學(xué)的發(fā)展的影響就上升到了一個新的高度，哥特小說獨(dú)特的表現(xiàn)手法得到美國文學(xué)界的青睞，奠定了哥特文學(xué)在美國文學(xué)中的基礎(chǔ)地位?？梢赃@么說，美國文學(xué)是在吸收哥特小說的精髓以后，美國文學(xué)才逐步發(fā)展興盛起來的，在吸收哥特小說的精華后越加展現(xiàn)出美國文學(xué)的魅力。

哥特小說在對羅馬天主教會的統(tǒng)治方面造成巨大沖擊，哥特小說的高度繁榮使得天主教會的統(tǒng)治出現(xiàn)瓦解的現(xiàn)象，也對基督教的意識形態(tài)造成很大影響。進(jìn)入到十八世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展帶來了文化的繁榮，多元化文學(xué)體系共存。美國文學(xué)中將哥特文學(xué)融入其中，揭示了當(dāng)時社會的種種黑暗，讓讀者深刻感受到哥特的魅力。綜上，哥特不僅滿足了讀者的心理需求，還對英美文學(xué)的發(fā)展起到不可忽視的作用。

5.小結(jié)

哥特傳統(tǒng)不同于傳統(tǒng)的文學(xué)表現(xiàn)手法，通過營造恐怖的氛圍以及夸張怪誕的表現(xiàn)手法，深刻揭示了當(dāng)時社會的黑暗腐朽。哥特傳統(tǒng)從開始出現(xiàn)發(fā)展至今一直都對道德深入探究，不僅促進(jìn)了英美文學(xué)的發(fā)展，更加促進(jìn)了世界文學(xué)的發(fā)展。隨著社會的不斷進(jìn)步，哥特傳統(tǒng)必將帶來更加深入的影響。

參考文獻(xiàn)：

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