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地方特色資源與民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈延伸的內(nèi)在聯(lián)系

2016-01-05 14:44顧唯玉
中國經(jīng)貿(mào) 2015年22期
關(guān)鍵詞:天水溫泉民俗文化

顧唯玉

【摘 要】近些年,人們養(yǎng)生健康的旅游意識越來越強(qiáng)烈,溫泉旅游逐漸成為民俗旅游的新興力量。隨著人民生活水平的不斷提高,旅游已經(jīng)成了人們休閑度假的主要方式,民俗旅游已經(jīng)是和自然風(fēng)光、名勝古跡旅游一起構(gòu)成了頗具特色的旅游三大系列產(chǎn)品,主要目的是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、向外來旅游者展示本土形象的旅游資源。

【關(guān)鍵詞】溫泉;天水;民俗文化

隨著人民生活水平的不斷提高,旅游已經(jīng)成了人們休閑度假的主要方式,民俗旅游已經(jīng)是和自然風(fēng)光、名勝古跡旅游一起構(gòu)成了頗具特色的旅游三大系列產(chǎn)品,主要目的是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、向外來旅游者展示本土形象的旅游資源。

天水市作為甘肅省致命的旅游城市之一,天水伏羲文化旅游節(jié)已發(fā)展成為“中國最具發(fā)展?jié)摿κ蠊?jié)慶”活動之一,公祭伏羲大典被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,成為甘肅省獨(dú)具特色的重要文化品牌之一。除此之外還有麥積山石窟,也是屬于天水市地方特色資源,世紀(jì)已經(jīng)比較成熟的旅游資源。

近些年,人們養(yǎng)生健康的旅游意識越來越強(qiáng)烈,溫泉旅游逐漸成為民俗旅游的新興力量。溫泉文化早在“神農(nóng)”時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn),封建社會的歷朝代的帝王對于溫泉都情有獨(dú)鐘。據(jù)史料記載,溫泉發(fā)現(xiàn)于唐朝的初年,距今大概已經(jīng)有一千三百多年的歷史了。明代寧遠(yuǎn)州刺史湯伊安曾在溫泉修建一座“致爽亭”,以備達(dá)官貴人游樂觀景之用;清代溫泉都建有湯泉寺,設(shè)有男、女浴室,十分興旺。溫泉,古稀“湯泉”。溫泉是因地下溶巖的作用而形成的天然礦泉。泉水清澈透底,無色無臭,水溫67度左右,酸堿度為7.4,泉水比重為1.006,屬于高溫弱堿性食鹽礦泉。泉水中含有鉀、鈉、鈣、銨、硫、鎂等多種礦物質(zhì)和微量元素,還有一定數(shù)量的放射性元素氡和鐳。泉水可口服、沖洗和浸浴。對風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、大骨節(jié)病、神經(jīng)衰弱、高血壓、皮膚病和慢性婦科病以及外科手術(shù)后恢復(fù),均有顯著的療效。健康人沐浴溫泉,可以爽身擔(dān)神,解除疲勞。

例如華清池溫泉形成于二、三百萬年以前,6000年前就為姜寨先民所利用。周、秦、漢、唐以來,歷代帝王均在此修建湯池沐浴,使其逐漸成為皇家御用溫泉,朝中大臣能在此沐浴也是一種恩賜?,F(xiàn)華清池院內(nèi)夕佳樓處有一溫泉古源,距今已有數(shù)千年歷史,由此可見華清池溫泉利用之早。

全國各地都有屬于自己的溫泉資源,甘肅境內(nèi)通渭、天水都有溫泉資源,而天水溫泉分布的更為廣泛一些,在武山、清水、街亭均有分布。本文重點(diǎn)分析天水溫泉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢劣勢,為天水溫泉旅游快速發(fā)展尋求路徑。

一、天水溫泉資源的優(yōu)勢

1.文化悠久,武山溫泉療養(yǎng)院是我國最早成立的國家級療養(yǎng)院,始建于1954年,曾為636名抗美援朝志愿軍傷員提供康復(fù)療養(yǎng)服務(wù),位于寧遠(yuǎn)古鎮(zhèn),歷史悠久。清水溫泉度假村位于甘肅省天水市清水縣,海拔1420米,1957年建院,原名為清水工人溫泉療養(yǎng)院。街亭溫泉療養(yǎng)院位于街亭古鎮(zhèn)4公里的溫泉峽口,位于街亭古鎮(zhèn)4公里的溫泉峽口,而街亭因是三國的古戰(zhàn)場遺址而譽(yù)滿華夏的。

2.交通方便,天水每處溫泉均離市區(qū)不遠(yuǎn),在天水火車站乘車,基本都是一個(gè)多小時(shí)便可到達(dá),因此在天水市可當(dāng)天往返。

3.周邊旅游景點(diǎn)豐富,街亭溫泉南臨萬龕千寶麥積山,北依杜甫草堂,西迎石門奇峰,東眺伏羲始祖卦臺山。三處溫泉以世界聞名的麥積山石窟為中心分布。武山溫泉附近還有萬象山、水簾洞等旅游景點(diǎn)。

4.天水市已經(jīng)有非常成熟的旅游資源,伏羲文化旅游節(jié)已成為世界性的旅游品牌,每年都有數(shù)以萬計(jì)的游客專門來參加此項(xiàng)活動。

二、天水溫泉的劣勢

1.知名度不高,溫泉資源分布都距麥積山距離不遠(yuǎn),但是麥積山舉世聞名,周圍的景點(diǎn)卻沒有一處讓游客可以慕名而來的。現(xiàn)在去度假村的基本還是天水本地游客,或者是甘肅本省的游客。

2.設(shè)施不完善,武山溫泉、街亭溫泉、清水溫泉都是近兩年內(nèi)才完善了洗浴、住宿、餐飲等系列休閑娛樂設(shè)施,而早在完善設(shè)施之前,這幾處溫泉不同程度的存在著水質(zhì)渾濁不堪,換衣間客房簡陋破舊,沒有就餐地點(diǎn),沒有停車場,沒有直達(dá)車等問題,溫泉度假村更像是一個(gè)老式“澡堂子”,一個(gè)池子大家泡。而2010年,南方一些有溫泉資源的地區(qū)早已將溫泉資源最大限度開發(fā)成為度假村,一個(gè)度假村有100多個(gè)風(fēng)格不同的湯池,整個(gè)度假村碧草繁花,更像一個(gè)公園。

3.收費(fèi)不透明,到目前為止,去溫泉度假的,大部分采取自駕的形式,沒去過的人,對于景區(qū)的門票、住宿、餐費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)都一無所知,甚至沒有地方可以查詢,因此造成了游客的擔(dān)憂,可能會減少游客的數(shù)量。

三、應(yīng)對的措施

1.加大宣傳力度,尤其是借助麥積山、伏羲文化旅游節(jié)這樣已經(jīng)知名的旅游品牌,可以在麥積山景區(qū)道路沿線廣告宣傳,也可以在伏羲文化節(jié)期間制作專門的宣傳片或者是彩頁,來宣傳溫泉度假村。

2.從2012年起,溫泉度假村都經(jīng)過了不同程度的改造,在硬件的設(shè)施完善上有非常大的改觀,但是,改變不能只從表面著手,更重要的在于服務(wù)人員的準(zhǔn)也技術(shù)、綜合素質(zhì)等。

3.可以在“美團(tuán)”、“大眾點(diǎn)評”等在全國具有一定知名度的團(tuán)購網(wǎng)站上做不同程度的優(yōu)惠活動,通過優(yōu)惠讓大家先切身體驗(yàn)和了解,再通過口碑相傳,擴(kuò)大影響力,提高知名度。在“途?!?、“去哪兒”等旅游網(wǎng)站上有專門的介紹和旅游觀光線路。與旅行社聯(lián)合做專線旅游。

綜上所述,天水的溫泉旅游,完全可以成為繼伏羲祭祖文化、麥積山藝術(shù)文化旅游之后的又一民俗旅游支柱,除了吸引不同地方的游客前來休閑旅游還可以帶動天水本地絲毯、制陶、辣椒等特具民俗特色產(chǎn)品的外銷數(shù)量,不僅銷往全國,更能夠出口。

參考文獻(xiàn):

[1]潘順安.民族文化與旅游關(guān)系探討.廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014

[2]阮禮鵬.中國民族文化旅游開發(fā).法治與社會,2014,06endprint

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