彭杰

摘 要：我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的人口大國(guó)，其所面臨的民族協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題是能否保證國(guó)家更好更快發(fā)展的重要條件，而高校大學(xué)生又是國(guó)家的未來(lái)和希望，所以做好高校少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作能為實(shí)現(xiàn)各民族大發(fā)展、大繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力。內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生所占比例較小，存在著民族性強(qiáng)、融合度低、適應(yīng)力弱等特點(diǎn)，因此這些少數(shù)民族學(xué)生需要有針對(duì)性的教育管理方式，以保證他們能夠有特點(diǎn)而不特殊地存在于高校大學(xué)生集體中，并在步入社會(huì)后起到良好的引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生;教育管理;內(nèi)地高校

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）33-0142-02

隨著時(shí)代的不斷躍進(jìn)，文化交流與碰撞的方式也和過(guò)去有所不同，日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化水平讓人們的生活從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)移到精神層面上來(lái)。民族的概念看似正隨著城市化的進(jìn)程漸漸弱化，實(shí)則不然，中國(guó)作為擁有56個(gè)民族的多民族社會(huì)主義國(guó)家所面臨的民族間協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題是國(guó)家發(fā)展的重要問(wèn)題，各民族共同繁榮更是我黨對(duì)民族問(wèn)題的根本立場(chǎng)。各民族間共同發(fā)展繁榮不僅僅有政治、經(jīng)濟(jì)層面，更離不開決定國(guó)家未來(lái)發(fā)展的教育層面。如今的高校都能做到敞開大門，吸納來(lái)自五湖四海的精英學(xué)子，而這其中自然包含了許多少數(shù)民族學(xué)生，如何做好這類學(xué)生的教育管理工作并讓他們有特點(diǎn)而不特殊地存在于大學(xué)生群體中是高校教育工作者的工作重心之一，如何讓他們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)中充分發(fā)揮出少數(shù)民族學(xué)生的職能也是至關(guān)重要的，所以本文具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的含義

少數(shù)民族是指多民族國(guó)家中主體民族以外的民族。在我國(guó)，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。在歷史的長(zhǎng)河中大漢族主義因其劣根性逐漸消亡，但少數(shù)民族群體仍因其大雜居、小聚居的特點(diǎn)需要一定的保護(hù)，內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生正是來(lái)自于這類群體中的接受高等教育的青年學(xué)生，他們不僅僅代表著國(guó)家的未來(lái)，更是其所在民族未來(lái)發(fā)展方向的引導(dǎo)者和中堅(jiān)力量。

二、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)

（一）民族性強(qiáng)

中國(guó)歷史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活習(xí)俗，其中包括語(yǔ)言文字、飲食著裝等方方面面，雖然隨著現(xiàn)代化的步伐加快，少數(shù)民族的一些特性漸漸褪去，但仍有許多特點(diǎn)存在，這些特點(diǎn)會(huì)影響內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。以維吾爾族這類具有濃厚文化底蘊(yùn)的民族為例，維吾爾族大學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要以普通話作為自己的學(xué)習(xí)工具，但維語(yǔ)卻是他們更習(xí)慣使用的生活語(yǔ)言，維吾爾族女生佩戴頭巾也是日常著裝的習(xí)慣，諸如此類的行為都是少數(shù)民族學(xué)生民族性強(qiáng)的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)也正是少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)所在，是在正確的引導(dǎo)下值得鼓勵(lì)的、發(fā)揚(yáng)的。

（二）融合度低

由于少數(shù)民族學(xué)生具有很強(qiáng)的民族性特點(diǎn)，所以經(jīng)常會(huì)發(fā)生少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)生群體中融合度較低的現(xiàn)象。如：少數(shù)民族學(xué)生有著自己特殊的飲食習(xí)慣，因此導(dǎo)致在集體生活中受到一定的限制;少數(shù)民族學(xué)生因自身外貌或著裝方面與主體民族稍有不同，因此產(chǎn)生的差異也令融合度降低;甚至是由于各民族的宗教信仰的不同導(dǎo)致的小分歧也會(huì)讓少數(shù)民族的學(xué)生較難融入到集體中來(lái)，更為主要的原因是內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生也有著“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，同民族的學(xué)生更容易融合在一起并形成“小團(tuán)體”，這種小團(tuán)體的形成自然而然地就會(huì)削弱少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于整個(gè)集體的融入程度。

（三）適應(yīng)力弱

少數(shù)民族學(xué)生大多來(lái)自于少數(shù)民族自治區(qū)、縣，十幾年來(lái)的生活已經(jīng)讓他們習(xí)慣了周邊均為同民族或同民族占據(jù)主導(dǎo)地位的生活環(huán)境，但根據(jù)調(diào)查顯示，在校少數(shù)民族本科生僅占在校大學(xué)生總?cè)藬?shù)的6.33%，因此少數(shù)民族學(xué)生由同民族環(huán)境轉(zhuǎn)入非同民族環(huán)境是難以適應(yīng)的，這也是正常的表現(xiàn)。少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)力弱主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)上，由于少數(shù)民族學(xué)生群體受到的照顧加之語(yǔ)言與文化的不同會(huì)令他們難以跟住老師和同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度;生活上，缺少本民族特色的生活方式會(huì)使得學(xué)生在剛開始的時(shí)候無(wú)法適應(yīng);心理上，產(chǎn)生自我不同的認(rèn)知后會(huì)讓少數(shù)民族學(xué)生這類少數(shù)群體產(chǎn)生負(fù)面情緒，導(dǎo)致難以適應(yīng)新的環(huán)境。

三、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理存在的問(wèn)題

（一）外在異化，內(nèi)在統(tǒng)一

內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生在大體上看似與其他學(xué)生并沒(méi)有不同，實(shí)則卻有著很大的差異，目前內(nèi)地高校這方面工作做得比較欠缺，在開展有關(guān)學(xué)生工作時(shí)往往表現(xiàn)出的是外在異化，內(nèi)在統(tǒng)一。外在異化指的是很多時(shí)候內(nèi)地高校對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的異化僅僅停留于紙面上，少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)與區(qū)別只能通過(guò)學(xué)生信息來(lái)體現(xiàn)，卻沒(méi)能真正意義上體現(xiàn)出少數(shù)民族學(xué)生的特色;內(nèi)在統(tǒng)一是指在做學(xué)生工作時(shí)學(xué)生工作者往往囫圇吞棗，不管是不是少數(shù)民族學(xué)生都一把抓，沒(méi)能考慮到這類學(xué)生群體的生活習(xí)慣、風(fēng)俗信仰等各個(gè)方面，這種工作作風(fēng)是與弘揚(yáng)各民族文化，讓少數(shù)民族學(xué)生有特點(diǎn)但不特殊的存在于集體中背道而馳的。

（二）過(guò)于關(guān)注，過(guò)于敏感

當(dāng)今世界的發(fā)展空前繁榮，隨之而來(lái)的種種復(fù)雜的格局與問(wèn)題也困擾著高等教育工作者，這其中就包含著民族分歧等等一系列的問(wèn)題，以地域定性民族的事情屢見不鮮，每每發(fā)生類似事件時(shí)內(nèi)地高?？倳?huì)將注意力集中在少數(shù)民族學(xué)生群體上以期望保護(hù)他們，但取得的效果卻不盡如人意，過(guò)度的關(guān)注、過(guò)于的敏感很可能會(huì)令少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒從而導(dǎo)致更加難以融入集體，從而不能更好地度過(guò)大學(xué)生活。

（三）缺少挖掘，缺少關(guān)懷

各民族的發(fā)展與特色是我國(guó)文化百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的良好開端，我們不難見到載歌載舞的少數(shù)民族學(xué)生，很多民族有著與生俱來(lái)的文藝天賦，或是其他民族不能媲美的品德。很多內(nèi)地高校在對(duì)于發(fā)現(xiàn)和挖掘具有自身特長(zhǎng)的少數(shù)民族學(xué)生的方面還是有一定欠缺的，同時(shí)很多學(xué)生工作者以及身邊同學(xué)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生缺少人文關(guān)懷，這不僅指的是學(xué)習(xí)和生活上的狹義關(guān)懷，更是一種文化交流、融合上的廣義的人文關(guān)懷。

四、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的對(duì)策

（一）做足準(zhǔn)備工作，從源頭幫助學(xué)生

首先要明確幫助少數(shù)民族學(xué)生融合到大學(xué)生集體中要做的不是一味地填鴨式的給予，不能要求少數(shù)民族學(xué)生與主體民族學(xué)生完全相同，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生更要個(gè)性化、特色化。在每年招生工作結(jié)束后充分了解少數(shù)民族學(xué)生分布情況，分類進(jìn)行準(zhǔn)備工作，由于各少數(shù)民族的民族特性強(qiáng)弱不同其針對(duì)性和程度也應(yīng)有所區(qū)分，與漢族差異化較小的民族可適當(dāng)放寬管理，與漢族差異較大的民族應(yīng)當(dāng)著重了解其民族特色以求更好地在源頭科學(xué)地、系統(tǒng)地、高效地幫助少數(shù)民族學(xué)生融入新的環(huán)境、新的生活。

（二）正確引導(dǎo)價(jià)值觀，積極做好心理輔導(dǎo)

除了要做好每名大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育樹立工作外，還要對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，引導(dǎo)時(shí)要以尊重其民族風(fēng)俗、宗教信仰為前提，要讓有宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生理解科學(xué)文化體系和馬克思列寧主義與其信仰是不違背的，科學(xué)地引導(dǎo)好少數(shù)民族學(xué)生在核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上發(fā)揚(yáng)具有民族特色的真善美。設(shè)立專職心理輔導(dǎo)老師，要求心理老師能夠很好地把握各民族的基本情況并解決好少數(shù)民族學(xué)生遇到的諸如自卑、自我孤立等心理問(wèn)題，幫助少數(shù)民族學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和生活。

（三）挖掘培育先進(jìn)典型，開辟專屬天地

任何時(shí)期的任何群體都需要榜樣的引領(lǐng)，內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生群體也不例外。挖掘和培育少數(shù)民族學(xué)生中的榜樣是尤為重要的，一個(gè)先進(jìn)而優(yōu)秀的引領(lǐng)者能夠起到良好積極的影響作用，這些典型會(huì)讓少數(shù)民族學(xué)生群體意識(shí)到優(yōu)秀與民族差異無(wú)關(guān)，更要讓少數(shù)民族學(xué)生群體認(rèn)識(shí)到自身民族所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。內(nèi)地高校應(yīng)為少數(shù)民族學(xué)生開辟專屬天地，宏觀意義上的去幫助他們建立“小團(tuán)體”反而更容易打破平日生活中的“小團(tuán)體”，讓他們能與其他同學(xué)有更多交流的空間，建立民族文化交流社團(tuán)，通過(guò)文體活動(dòng)為少數(shù)民族學(xué)生搭建專屬舞臺(tái)，讓他們充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，感受自身價(jià)值。

（四）做好幫扶工作，解決實(shí)際困難

少數(shù)民族學(xué)生在一定程度上有著生活條件較為艱苦，學(xué)習(xí)較為吃力的特點(diǎn)。由于受到少數(shù)民族的地域環(huán)境、家庭背景種種因素的影響，其家庭條件有很大可能并不理想，這就需要學(xué)校做好相應(yīng)的幫扶工作，做到單獨(dú)資金、單獨(dú)管理、單獨(dú)幫扶。學(xué)習(xí)上由于語(yǔ)言文化、區(qū)域政策等因素的影響自然需要學(xué)校加大輔導(dǎo)力度，課上應(yīng)要求任課教師統(tǒng)一授課速度，照顧到少數(shù)民族學(xué)生，課后可安排“一幫一”形式的便捷高效輔導(dǎo)方式，確保少數(shù)民族學(xué)生能良好參與課堂。

（五）弱化敏感地帶，強(qiáng)化明辨能力

處理好各類民族敏感問(wèn)題是做好內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生工作的重中之重，當(dāng)發(fā)生如新疆暴恐事件時(shí)要保護(hù)好少數(shù)民族學(xué)生。平日不僅要關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生，更要面向主體民族學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，徹底鏟除民族歧視、畏懼心理。在處理此類問(wèn)題時(shí)要著重明辨是非，弱化民族差異，最主要的是讓少數(shù)民族學(xué)生明白反動(dòng)的行為與民族無(wú)關(guān)，任何一個(gè)民族都有可能出現(xiàn)不法分子，更有可能涌現(xiàn)出色的人才，做好自身的發(fā)展工作才是最重要的。

內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作離不開理論依據(jù)，更離不開工作實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理是不變的準(zhǔn)則。做好內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作就等于做好了未來(lái)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的民族發(fā)展工作，每一名優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生都將是推動(dòng)各民族共同大發(fā)展大繁榮的中流砥柱。

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