全利勇

摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，教育改革的潮流開始不斷地沖擊著學(xué)校體育的發(fā)展，新的教育觀念和教育思想開始不斷地革新，學(xué)校體育出現(xiàn)了多種思潮并存的趨勢。對此，本文從“以人為本”的思想視角出發(fā)，結(jié)合學(xué)校體育課程發(fā)展，對體育課程發(fā)展的新要求進(jìn)行了分析，提出了發(fā)展學(xué)校體育課程的具體策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；以人為本；體育課程；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）02（B）-0000-00

學(xué)校體育是我國教育的重要組成部分，學(xué)校體育課程開展情況直接關(guān)系到在校每一個(gè)學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。體育教育課程改革正是基于現(xiàn)代教育的思想觀念、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展及知識(shí)轉(zhuǎn)型的背景下而提出和實(shí)施的。由于歷史的原因，學(xué)校體育研究往往只著眼于體育教學(xué)這一層面，而很少很少深入到體育思想、體育觀念及體育課程等問題上進(jìn)行研究，這就使得在很多情況下以學(xué)校體育和體育教學(xué)替代了體育課程。同時(shí)，由于長期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和傳統(tǒng)觀念的制約，體育工作者的思想相對禁錮，這就使得許多教育工作者在體育課程的具體實(shí)施中始終處于被動(dòng)的執(zhí)行地位，而不是成為開發(fā)課程、創(chuàng)新思維的主體者?？梢?，這些問題的存在長期阻礙著我國學(xué)校體育的發(fā)展，其起主導(dǎo)作用的教育理念和思想早已不能適應(yīng)和滿足全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育快速發(fā)展的需要，而新課程改革后，提出了快樂體育、和樂體育、健康體育等教育理念和課程模式，而貫穿這些模式的主要思想正是以人為本的教育觀，它正是以人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。對此，本文以“以人為本”的思想為研究視角，結(jié)合我國學(xué)校體育課程發(fā)展實(shí)際情況，對其進(jìn)行了詳細(xì)而深入的分析，并在此基礎(chǔ)上提出了發(fā)展我國學(xué)校體育課程的具體策略。

1 人本主義課程論內(nèi)涵

人本主義課程也可以把它理解為情意課程或人性中心課程，主要是以“以人為本”思想為指導(dǎo)，是以人的能力的全面發(fā)展為根本目的和目標(biāo)。人本主義課程具有自身的課程特點(diǎn)：第一，學(xué)校應(yīng)尊重學(xué)習(xí)者的本性和要求；第二，教育要承認(rèn)不同學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式之間有著重大的差異；第三，學(xué)校課程必須同學(xué)習(xí)者的生活密切聯(lián)系起來。可見，人本主義課程一切圍繞著學(xué)生，以學(xué)生和人的發(fā)展為根本，其價(jià)值觀的影響是世界性的。例如，美國的體育課程沒有統(tǒng)一的大綱，各州體育課程的綱要有很大的靈活性，學(xué)生選擇課程內(nèi)容的范圍越是廣闊。再如，日本早在1978年就對原有的大綱進(jìn)行改革，規(guī)定了體操為必修科目，其余體育項(xiàng)目均作為選擇必修科目，可在一定范圍內(nèi)由學(xué)生選擇學(xué)習(xí)。這些都說明了當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家的體育課程理論的發(fā)展趨勢是比較一致的，即人本主義體育課程改革需要實(shí)現(xiàn)的是人的自有發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。而在中國，由于應(yīng)試教育的影響，使體育教育的任務(wù)更顯艱巨，教育界不得不對以往的體育課程是否還能適應(yīng)現(xiàn)在時(shí)代而進(jìn)行反思。盡管我國先后進(jìn)行過幾次課程改革，改變了以往傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)競技教育模式，加強(qiáng)了一些受學(xué)生喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，擴(kuò)大了體育課程的彈性。這些在很大程度上推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容的研究和教材建設(shè)。但是，這種改革仍然還存在許多不足，在以人為本的教育理念下，現(xiàn)行的體育課程與現(xiàn)代社會(huì)要求的許多東西不相適應(yīng)，還依然存在。

2 以人為本體育課程理論基礎(chǔ)

人的發(fā)展是指人的本質(zhì)的發(fā)展，即人的需要的發(fā)展。而人自我實(shí)現(xiàn)或自我創(chuàng)造則是人的需要的本質(zhì)與核心。學(xué)校教育是一種使受教育者提高認(rèn)識(shí)、獲得發(fā)展的活動(dòng)，培養(yǎng)人健全人格的活動(dòng)。因此，學(xué)校教育應(yīng)緊緊圍繞人的發(fā)展而進(jìn)行，而以人為本的體育課程正是符合這樣的指導(dǎo)思想。對此，我們有必要對其理論基礎(chǔ)加以分析和研究。首先，課程論基礎(chǔ)。這一基礎(chǔ)主要包括實(shí)踐性課程理論與純粹性課程理論。實(shí)踐性課程理論追求實(shí)踐理性，其基本特征是回歸實(shí)踐，倡導(dǎo)學(xué)生對具體實(shí)踐的理解與相互作用，把課程實(shí)踐過程變成了課程理論的創(chuàng)造過程。而純粹課程理論的基本特征是直接面對課程事實(shí)本身，是一種自然的思想態(tài)度。這兩種課程都具有各自的優(yōu)點(diǎn)和長處，對我們研究以人為本的體育課程及其相關(guān)領(lǐng)域，具有極其重要的理論基礎(chǔ)。其次，心理學(xué)基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)主要發(fā)起者和主要代表是馬斯洛，其主題是人的本性及其與社會(huì)生活的關(guān)系，它主張心理學(xué)要研究對個(gè)體和社會(huì)進(jìn)步富有意義的問題。人本主義心理學(xué)認(rèn)為只有充分發(fā)揮潛能的人才能成為自由健康的人，才能在社會(huì)上起積極的作用。因此，人本主義心理學(xué)為構(gòu)建以人為本的體育課程提供了必要的心理學(xué)基礎(chǔ)。再次，教育學(xué)基礎(chǔ)。人本化教育思想主要是借教育的力量來涵育人性，使受教育者能夠自由和諧地發(fā)展。人本化教育思想的核心是人性化，注重研究人的理智與情感，價(jià)值與需求之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。教育必須促使人性的形成和人的自我實(shí)現(xiàn)，讓受教育者通過內(nèi)在地挖掘出潛能，來確立自身的價(jià)值和尊嚴(yán)。因此，人本化教育思想主張以學(xué)習(xí)者為中心，課程的功能要注重對學(xué)生潛能開發(fā)，培養(yǎng)獨(dú)立性。除此之外，體育課程的本學(xué)科理論依據(jù)。這些依據(jù)主要有人的全面發(fā)展論、素質(zhì)教育理論等。其中，人的全面發(fā)展論要求體育課程要以學(xué)生發(fā)展為中心，關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每一個(gè)學(xué)生受益，滿足自我發(fā)展的需要。而素質(zhì)教育提出的以人為本，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)核心也就是人的本性發(fā)展和人的全面發(fā)展。

3 以人為本視野下體育課程發(fā)展的新要求

3.1 學(xué)校體育課程要實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育為根本。首先，關(guān)注學(xué)生身心健康。在社會(huì)快速變革中，學(xué)校體育教育的任務(wù)將越來越重，壓力也越來越大。針對目前我國學(xué)生體質(zhì)下降的形勢下，學(xué)校體育在提高學(xué)生健康水平方面必須起到獨(dú)特的功效，把關(guān)注學(xué)生的身心健康貫穿于學(xué)校體育的始終。其次，提高學(xué)生參與體育的積極性。學(xué)校體育要以學(xué)生為中心和主體。提高學(xué)生積極參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉，是保障學(xué)生主體性發(fā)揮的有效途徑。而傳統(tǒng)的教育模式嚴(yán)重地干擾了學(xué)生參與的積極性，忽略了學(xué)生獨(dú)立的人格的主體地位。而以人為本的體育課程正是倡導(dǎo)學(xué)生第一的理念。再次，注重學(xué)生能力培養(yǎng)。學(xué)生能力包括運(yùn)動(dòng)的能力、創(chuàng)新能力、思維能力等各種綜合能力。而學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生能力上的功能則是獨(dú)一無二的，主要體現(xiàn)在學(xué)校體育中不同的形式和內(nèi)容上。受傳統(tǒng)教育模式的影響，以往的學(xué)校體育忽略了其它能力的提高，客觀上制約了學(xué)生的發(fā)展。因此，這與以人為本的體育課程發(fā)展思想是不相符的。除此之外，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。學(xué)校體育可通過對學(xué)生體育需要的引導(dǎo)，積極發(fā)掘?qū)W生個(gè)性的獨(dú)立性、獨(dú)特性和整體性，使學(xué)生的個(gè)性得到完善和發(fā)展。

3.2 以人為本的體育課程教育原則。在以人為本的體育課程教育中應(yīng)遵循必要的原則。第一，以人為本的原則。體育教育中提出以人為本的原則是針對實(shí)際教學(xué)中“技能本位”的思想而提出的。在體育教育中，堅(jiān)持以人為本原則，應(yīng)注意下面的問題：首先，教師應(yīng)該明確學(xué)習(xí)者首先是人，只有承認(rèn)了這一點(diǎn)，教師才可能從學(xué)習(xí)者作為人的特點(diǎn)出發(fā)，把培養(yǎng)人作為自己的日常行為習(xí)慣。其次，減少外部強(qiáng)制性約束。在體育教育中，把個(gè)體生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境來滿足學(xué)習(xí)者的需要，而不要用成人的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)迫他們改變。再次，承認(rèn)個(gè)別差異，不應(yīng)要求所有的學(xué)生在相同時(shí)間里完成相同的認(rèn)識(shí)任務(wù)。第二，開放性原則。開放性原則是指整個(gè)教育活動(dòng)應(yīng)該開放，而不是封閉的，主要表現(xiàn)在如下方面：教育途徑的開放、教學(xué)活動(dòng)必須是一個(gè)開放的系統(tǒng)、體育教學(xué)內(nèi)容的開放、教育評價(jià)的開放性等。第三，創(chuàng)造性原則。以人為本的體育課程必須遵循創(chuàng)造性原則，教師必須處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力從引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)開始，組織學(xué)生討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，在討論中發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維。

3.3 以人為本的體育課程目標(biāo)。課程目標(biāo)是體育課程發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和評價(jià)的依據(jù)，而以人為本的體育課程目標(biāo)主要有學(xué)生發(fā)展目標(biāo)、教師發(fā)展目標(biāo)兩大部分。其中，學(xué)生發(fā)展目標(biāo)主要是指培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，使其富有個(gè)性地參與體育學(xué)習(xí)與鍛煉，使學(xué)生的人格、社會(huì)性都得到發(fā)展。而教師發(fā)展目標(biāo)主要是使教師成為學(xué)者型、科研型的新型教師，切實(shí)領(lǐng)悟人本化教育思想，并將其貫徹于教學(xué)之中。因此，實(shí)施以人為本的體育課程要求教師具各人本化教學(xué)的理念和方法，教師必須在教學(xué)活動(dòng)中形成自己的教學(xué)藝術(shù)特色。只有這樣，體育教師才能適應(yīng)新時(shí)代的要求。

4 以人為本視野下學(xué)校體育課程發(fā)展的主要對策

4.1 牢固樹立“以人為本”的教育思想。教育思想是教育的指揮棒和方向盤，科學(xué)的指導(dǎo)思想是學(xué)校體育課程正確發(fā)展的重要保障。人文主義思想的根本內(nèi)涵就在于人的發(fā)展。在這樣的思想下，要求學(xué)校體育工作者打破傳統(tǒng)觀念的束縛，更新自己的教育觀念和課程理念，確立新的體育教學(xué)指導(dǎo)思想。只有這樣，才能在邁入21世紀(jì)，培養(yǎng)社會(huì)需要德、智、體、美全面發(fā)展的人才。因此，從社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，應(yīng)該重新確立以人為本的理念，構(gòu)建學(xué)校體育課內(nèi)課外一體化的有效教學(xué)模式。

4.2加強(qiáng)人文精神與體育科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。人本主義體育課程是多學(xué)科體系相互滲透的結(jié)果，其中人文心理學(xué)、人文社會(huì)學(xué)和體育學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科是緊密相聯(lián)的。人文精神體現(xiàn)的是以人為中心，而體育則體現(xiàn)的人的身心健康，因此二者是緊密結(jié)合在一塊的。這就要求學(xué)校體育課程發(fā)展應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)體育人文精神與體育科學(xué)精神的有機(jī)結(jié)合。兩者相互滲透與作用、共同促進(jìn)與發(fā)展。

4.3 改革和完善學(xué)校體育與健康課程內(nèi)容。課程內(nèi)容是事實(shí)人本主義課程的主要載體，教材內(nèi)容能否滿足學(xué)習(xí)者的需要是實(shí)施人本主義體育課程成敗的主要標(biāo)志。在體育教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化在體育課中的份量，使地方課程和民族傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)入到體育課堂中來。同時(shí)，構(gòu)建學(xué)校體育與健康課程，還應(yīng)該增加學(xué)生感興趣的教材內(nèi)容和衛(wèi)生保健知識(shí)的教學(xué)已成為必然。只有改革現(xiàn)行教材中教學(xué)內(nèi)容多、繁、難的弊病，才能真正地滿足學(xué)生的不同需求，也才真正地體現(xiàn)了以人為本的教育課程觀。

4.4 建立完善的學(xué)校體育課程評價(jià)體系。體育課程評價(jià)體系是否健全，關(guān)系到對學(xué)校體育課程教育和教學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)是否順利和完善。尤其是在以人為本的體育課程實(shí)施背景下，完善的評價(jià)體系，是至關(guān)重要的。其具體內(nèi)容包括考試評價(jià)體系、學(xué)科發(fā)展體系、教學(xué)效果評價(jià)體系、師資評價(jià)體系、學(xué)校環(huán)境評價(jià)體系、教學(xué)反饋機(jī)制等。每一個(gè)體系下都包括了許多子系統(tǒng)和具體內(nèi)容。因此，作為學(xué)校應(yīng)該投入專門的人力和物力對其評價(jià)體系進(jìn)行設(shè)置和研究，并結(jié)合學(xué)校的自身實(shí)際，出臺(tái)相應(yīng)的可行的系列評價(jià)細(xì)則。只有這樣，才能保證學(xué)校體育課程走向健康的軌道。

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