文 / 聞 琛

早在十幾年前，上師大附中的余黨緒老師就已經(jīng)開展了“批判性思維”的教學實驗。多年來，他潛心探索以“批判性思維”為核心的思辨性閱讀與“基于公民表達的寫作教學”，堅持為學生提供與其心智發(fā)展相匹配的閱讀材料，啟發(fā)學生質(zhì)疑文本、獨立思考。

讀《水滸》，辨英雄

在語文教學中，余老師主張：作品能夠說話的地方，老師就不要說話。

比如在講《水滸傳》時，好多學生會說：李逵真是太好玩兒了。雖然從文學的角度講，精神上天真爛漫的李逵確有其存在的價值，但是在余老師看來，《水滸傳》宣揚的是有仇必報，有仇加倍報，如果學生們將李逵視作英雄，那就糟了。

但他并沒有將自己的論斷直接灌輸給學生，而是選擇通過提問來啟發(fā)學生：我們平時都說要做有尊嚴的人、有理性的人、有智慧的人、獨立自主的人，那么你看李逵具備這些素質(zhì)嗎？他有智慧嗎？有理性嗎？沒有，他太莽撞了。他有尊嚴嗎？也沒有，他在宋江面前就像一條哈巴狗。他也沒有教養(yǎng)，在和宋江、戴宗吃魚那一段里簡直就是一個土匪。

為了加深學生理解，他還鼓勵學生去看《悲慘世界》，之后便是細致的文本分析：李逵在家鄉(xiāng)惹事，把人給打死了，之后就把所有的怨氣都發(fā)泄到社會上，想報復社會、推翻政府。

冉阿讓呢？因為外甥快餓死了才偷了一塊面包，結(jié)果就被判了四年刑，后來又因為幾次逃獄而坐了十九年牢。照理說，像他這樣的人應該對社會充滿怨恨，但冉阿讓很寬容，他可以放棄恩怨。

兩相比較，兩人的精神境界高下立判。在閱讀、比較、思考的過程中，學生的思維和情感受到了沖擊，并獲得了多元的視野，對作品的理解自然也就加深了。

這樣讀《魯濱遜漂流記》

在余老師看來，識記性的東西用處不大，重要的是學會思考，所以他的經(jīng)典閱讀課基本都是主題型引導，通過寬恕、復仇、愛情、命運、冒險和流浪、功名和道義等這些亙古千年的文學母題來展開。

在講授經(jīng)典冒險小說《魯濱遜漂流記》時，余老師就分了三個層次來指導閱讀：

首先，是與電影版作比較。在電影中，魯濱遜和他的哥們兒同時愛上了一個女的，兩個人爭風吃醋格斗，魯濱遜把對方給打死了，最后因為走投無路才流浪到荒島上去。

學生意識到這與小說中的情節(jié)不同，小說中的魯濱遜就是一個不安分的家伙，他明明可以在家里過安生日子，卻忍不住腳板癢，必須得出去。第一次出去就碰到了風暴，嚇個半死，發(fā)誓再也不去了，但是第二次又癢了。

于是他就啟發(fā)學生比較一下。學生說：“哦，魯濱遜去荒島，在電影里是被動的，但在小說里是主動的，小說更深刻，因為人其實都有一種走出去的愿望，安分不過是礙于現(xiàn)實，不得不安分?！?/p>

之后，他又引導學生去咀嚼細節(jié)。比如，流浪和冒險是人的一種浪漫天性，但冒險與生存是一對天然的矛盾，人如果沒有理性和知識的力量，就沒有辦法生存。小說中，魯濱遜的船擱淺在荒島上，他用13天的時間把船上所有的東西都搬到了島上。

這時余老師就開始啟用知識資源，引導學生思考：為什么魯濱遜會冒著生命危險，把這些東西都搬到島上去？先是面包和酒，可以保證他短期內(nèi)不餓死；然后是工具，有了再生產(chǎn)的工具，所以他才能在島上待28年；槍和火藥讓他的安全有了保障。

此外他還搬了狗、鸚鵡和書，這樣精神上不至于太孤獨。從溫飽到安全，從精神到尊嚴，最后還收了一個奴隸“星期五”，自我認同、與人交往的需求也解決了。至此，就順理成章地引出了馬斯洛的需求層次理論。

分析到這里，余老師又帶領(lǐng)學生們跳出文學和文化的視域，進入到社會理論層面：魯濱遜沒有這些東西不能生存，而這些東西又都是從人類社會帶過來的，一把鋤頭、一顆種子都是人類幾千年來文明的成果。他把人類文明的成果帶到了荒島上，就充分地說明了人的社會性。

那么這有沒有理論依據(jù)？有，馬克思有一段話：人離開人沒法生存，但是有一種例外，就是已經(jīng)內(nèi)在具有人類文明的人是可以生存的。這么一來，很抽象的論斷學生也能聽得進去了。

謙謙君子固然好，現(xiàn)代公民更可貴

在閱讀材料的選擇上，余老師認為經(jīng)典與時文不可偏廢，應保持不同類型文章數(shù)量的均衡。他曾經(jīng)編著過一套四卷本的“中學生思辨讀本”，其中就包括古典詩歌、現(xiàn)代雜文、經(jīng)典名著和當代時文。在他看來，把學生培養(yǎng)成有人文修養(yǎng)的謙謙君子固然不錯，但我們所處的時代更需要有獨立見解的現(xiàn)代公民。

為此，余老師和他的同事開創(chuàng)性地指導學生開展了“萬字時文”的閱讀活動。不同于“心靈雞湯”式的美文，“萬字時文”篇幅長、容量大，多大開大闔，視野寬廣，就事論事，結(jié)構(gòu)嚴密。

這種“極限式”的閱讀訓練非常有助于學生汲取新理念、拓寬文學視野、提升思維品質(zhì)，同時也提高了他們的寫作能力。之后，為了更充分地利用這些精心挑選出來的閱讀材料，余老師又要求學生撰寫5000字的時文綜述，訓練他們的邏輯思維與表達能力。

在寫作訓練中，余老師也不會只拋出一個空洞的概念，而會通過設計一些問題來引導。比如“助人為樂”這個老生常談的話題，他會將其落實到“要不要扶老人”這種具體場景中，然后啟發(fā)學生：扶還是不扶？當然要扶。扶是人的本性，怎么扶只是技術(shù)層面的問題。如此條分縷析、層層遞進之下，學生自然有話可講、有理可辯了。

余老師支招

讀什么

閱讀可以分為書閱讀與文閱讀。有些書的確比較適合培養(yǎng)孩子的理性思辨力、質(zhì)疑判別力和邏輯推斷力，如文學類的《魯濱遜漂流記》《巴黎圣母院》《悲慘世界》《紅與黑》《罪與罰》《復活》《歌德談話錄》，哲學類的《蘇菲的世界》《織夢人》，歷史類的《萬歷十五年》等。文閱讀中，比較適合的是學術(shù)隨筆、雜文、歷史隨筆、文化思考類的文章。

怎么讀

引導孩子去發(fā)現(xiàn)問題并回答問題，老師要站在更高的層面去引導孩子思考與回答，訓練思維與表達。

要理順情節(jié)的前因后果，因為經(jīng)典作品中的情節(jié)設置都有深厚的文化的考量、人性的考量、性格的考慮和邏輯的考慮。

比較是古老而不朽的學習方法，能促進思維的清晰度、關(guān)聯(lián)度的進化。比如蘇格拉底的選擇死亡與司馬遷的選擇茍活，比一比，能看出很多問題。

將作品的理解與對作家的理解結(jié)合起來，作家的創(chuàng)作與其人生經(jīng)驗、生命體驗相關(guān)，尋找這其中的關(guān)系，對于培養(yǎng)孩子理解社會、文化和人心，非常有幫助，可以讓孩子先讀名著，再讀作家傳記。

在閱讀中培養(yǎng)思維

不要貪多求全，要精讀幾本感興趣的書，做一些研究，動筆寫點東西。

要學會停下來。真正的思考肯定是有停滯的，有不滿足感，有遺憾感，有饑餓感，不順暢。

要經(jīng)常問：這樣寫這樣說，有根據(jù)嗎？

還要問：有沒有其他可能？這樣寫是不是最好？