趙宗金

(中國海洋大學(xué) 法政學(xué)院，山東 青島 266100)

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海洋意識是何種意識？*

趙宗金

(中國海洋大學(xué) 法政學(xué)院，山東 青島 266100)

海洋意識是公眾對海洋的自然規(guī)律、戰(zhàn)略價值和作用的反映和認識，是特定歷史時期人海關(guān)系觀念的綜合表現(xiàn)。從心理意識的角度對海洋意識進行有效理解和界定，通?？梢詤^(qū)分出三個層面的內(nèi)容：海洋認知、海洋情感、涉海行為意向。海洋意識與公民意識的概念也存在密切的關(guān)系。從公共政策角度提出的海洋意識觀念多和公民意識緊密相連；通常把海洋意識看成是公民意識的重要組成部分。從知識生產(chǎn)的角度看，海洋意識也是學(xué)科意識的一種，雖然目前尚未形成論述海洋意識的系統(tǒng)理論學(xué)說，海洋意識問題的研究對象和研究方法也還沒有形成統(tǒng)一的意見。但是，從理論建設(shè)與學(xué)科發(fā)展的角度來推進海洋意識研究，必然是一種科學(xué)發(fā)展的路徑。

海洋意識；心理意識；公民意識；學(xué)科意識

海洋意識是公眾對海洋的自然規(guī)律、戰(zhàn)略價值和作用的反映和認識，是特定歷史時期人海關(guān)系觀念的綜合表現(xiàn)。隨著海洋資源開發(fā)力度日趨提高、海洋環(huán)境變遷日趨加速，海洋環(huán)境生態(tài)與保護、海洋權(quán)益維護與保障日益成為國家和社會廣泛關(guān)注的核心問題；海岸帶區(qū)域發(fā)展乃至海洋與內(nèi)陸之間的經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題，也成為日益重要的公共議題。海洋意識的狀況集中反映了這個變遷過程中的不同主體與海洋的關(guān)系。海洋意識是國家和公眾對海洋價值、人海關(guān)系等問題與現(xiàn)象的自覺認知，反過來也將深刻地影響海洋開發(fā)和海洋保護的過程和質(zhì)量。

一、海洋意識的當代理解

公眾的觀念、社會的輿論乃至某個歷史時期的風(fēng)尚，都與特定時代的人類活動特征密切相關(guān)。在當代，海洋開發(fā)與實踐已經(jīng)成為人類活動的重要內(nèi)容。海底資源開采、近遠海洋漁業(yè)捕撈、海上通航與貿(mào)易、海岸帶灘涂開發(fā)、海洋水產(chǎn)養(yǎng)殖等人類活動深刻的影響著海洋環(huán)境與人類生活，并且深刻地反映在人類的海洋意識中。

目前關(guān)于海洋意識內(nèi)涵的理解表現(xiàn)出兩個基本特征：第一，強調(diào)從人海關(guān)系角度考察海洋意識內(nèi)涵。海洋意識是人們對人海關(guān)系的自覺意識，是人在社會活動中涉海行為的自我反映。趙成國(2002)認為，“所謂海洋意識，就是人們對海洋仔人類社會存在與發(fā)展的作用、地位及重要性的總體認識和反映?！盵1](P2)具體而言，從人類活動的構(gòu)成方式進行的人海關(guān)系分析，還可以區(qū)分為幾個層次，[2](P25-30)包括人的活動與海洋的關(guān)系、人類心理與海洋的關(guān)系和人類社會與海洋的關(guān)系等；人們對上述關(guān)系的認知就構(gòu)成了海洋意識。事實上，人海關(guān)系觀念也是傳統(tǒng)和現(xiàn)代海洋意識的核心，只不過人海關(guān)系在傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷過程中本身也發(fā)生了重大變遷。

第二，從海洋強國和國家海洋戰(zhàn)略需求的角度分析現(xiàn)代公眾的海洋認知。研究者們認為，發(fā)展海洋經(jīng)濟，建設(shè)海洋強國，需要增強全體公民的海洋意識，充分認識海洋價值。[3](P15)新的世紀需要樹立全新的海洋意識，需要向人民群眾普及海洋權(quán)益和海洋環(huán)境意識，使人民群眾樹立海洋國土觀、海洋科學(xué)觀、海洋文化觀及海洋法制觀，讓更多的人關(guān)心并且參與我國的海洋強國建設(shè)。[1](P2-3)目前該觀點非常流行。在這種觀點的指導(dǎo)下，海洋意識的基本類型或基本內(nèi)容也通常被概括為以下方面：海洋國土意識、資源意識、環(huán)境意識、權(quán)益意識和國家安全意識等。在這里，海洋意識就是海洋觀，就是指與國家主權(quán)以及經(jīng)濟社會發(fā)展需要相匹配的公眾海洋認知。

具體來看，海洋意識的研究涉及以下主客體要素：海洋意識主體要素，主要涉及人群、公眾、國家或者海洋國家等；海洋意識客體要素，指自然海洋、人海關(guān)系、海洋社會、海洋國家、海洋生態(tài)行為等。在此基礎(chǔ)上，形成了一下具體定義：(1)海洋意識是人們客觀存在的海洋的認知；[1](P2-3)(2)海洋意識是人們對海洋以及人海關(guān)系的認知；[2](P25-30)(3)海洋意識是人們對海洋對人類社會而言的地位、價值和作用等的認知；[4](P71-79)(4)海洋意識是國家對海洋與國家之間關(guān)系的認知；[5](P1-2)[6](P1-6)[7](P71-79)(5)海洋意識是人們在人類與海洋共同構(gòu)建的生態(tài)系統(tǒng)中，對關(guān)于海洋的人類活動的認知。[8](P25-32)

總體來看，當代海洋意識的研究的范圍日益寬泛和深入，但是在海洋意識的內(nèi)容分類、主體與客體要素等方面，還有很多領(lǐng)域和問題未被涉及，需要加大研究力度。有效借鑒相關(guān)學(xué)科的研究方法與理論成果，應(yīng)該是其中一條有效的路徑。

二、海洋意識與心理意識

要理解海洋意識的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，首先需要對意識及其相關(guān)概念進行有效的乃至清晰的理解和界定。對意識的理解至少要對科學(xué)術(shù)語與日常概念進行區(qū)分?！耙庾R”這一詞匯在科學(xué)術(shù)語與日常概念上的區(qū)分，主要體現(xiàn)在心理學(xué)術(shù)語和日常語用的區(qū)分。日常生活中的“意識”概念，通常用來表示“覺察”、“見識”的含義。海洋意識的很多日常提法也多表達這種含義。

現(xiàn)代心理學(xué)一般把意識被定義為人所特有的一種對客觀現(xiàn)實的高級心理反映形式，認為它是“清醒狀態(tài)下的覺知”。在使用這一術(shù)語時，通常把它理解為既包括“某種心智狀態(tài)的一種內(nèi)部的、主管的、質(zhì)的和內(nèi)在的屬性”的覺知過程，也包括與特定的意識對象也即“體驗的各種事實”的覺知內(nèi)容。[9](P184-206)在這個意義上，“意識”這一術(shù)語通常容易會和認知、觀念、心理等概念混淆。

基于上述角度，對海洋意識進行內(nèi)容分析，通常可以分析出三個層面的內(nèi)容：海洋認知、海洋情感、涉海行為意向。海洋認知包括與海洋現(xiàn)象、海洋事務(wù)、人海關(guān)系等有關(guān)的感覺、知覺、記憶、思維、判斷、表象和語言等心理過程和意識內(nèi)容。海洋情感則是在上述過程中產(chǎn)生的情緒、情感體驗，主要涉及人地關(guān)系、地方認同等內(nèi)容。涉海行為意向則是在涉海活動過程中各個主體指向海洋的需要和動機等內(nèi)部準備狀態(tài)。

從當前研究的狀況來看，海洋認知、海洋情感、涉海行為意向三個層面中，海洋認知的研究數(shù)量較多、相對集中。在海洋認知的研究與實踐層面上，主要涉及的是海洋知覺與記憶(海洋知識)領(lǐng)域的內(nèi)容。在海洋情感層面上、人地關(guān)系及地方認同等都有涉及，[10](P1-5)但是研究較少。

三、海洋意識與公民意識

海洋意識與公民意識的概念也存在密切的關(guān)系。公民意識被認為是一種廣泛性的遍布于現(xiàn)代社會中成員的集體意識，它與現(xiàn)代民族國家、公民身份、歷史文化背景等存在密切關(guān)聯(lián)。公民意識的外延必然包含著公民、群體與國家在海洋領(lǐng)域、涉?？臻g中的意識與觀念。按照針對公民意識的不同概念與理論分析進路，海洋意識也相應(yīng)呈現(xiàn)出不同的側(cè)面。

楊宜音(2008)對公民意識做了如下表述：“當現(xiàn)代民族國家出現(xiàn)以后，公民身份因國籍的獲得而自然生成，然而公民意識卻并不能夠因此而自然生成。公民身份的獲得及認同會有自身的本土資源和心理基礎(chǔ)。因此，當下中國社會的公民性，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上必然會在中國歷史文化背景下公民社會形成的過程性和實踐性中體現(xiàn)出來。”[11](P54-70)

按照她的理解，這其中的“公民性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)”主要指平等正式和自治的價值理念、由身份而來的情感體驗以及符合身份要求的行為規(guī)范和行為意向。在此基礎(chǔ)上，楊宜音進而提出公民意識可以操作化為三個維度：公德意識、公平意識及參與意識。這三個方面可以成為衡量轉(zhuǎn)型期中國公民社會成熟程度的重要標準。

之后，這個分析的進路得到了繼承和發(fā)展。章秀英等(2009)借助于訪談與調(diào)查方法，通過驗證性因素分析，獲得了公民意識的另外一種結(jié)構(gòu)，即公民意識由參與意識、公共責(zé)任意識、法律意識、政治效能意識和權(quán)利意識五個因子或維度構(gòu)成。[12](P729-731)在公民意識內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)分析上，新的研究一直在持續(xù)，*早在1994年張積家等以公民意識結(jié)構(gòu)為主題開展了研究，其后學(xué)界對公民意識的結(jié)構(gòu)問題一直持續(xù)開展研究，比較有代表性的成果有李明(2010)對公民責(zé)任意識的研究，傅慧芳(2012)對公民意識要素結(jié)構(gòu)的分析以及高萍美(2013)對公民意識概念的梳理和分析。參見李明.公民責(zé)任意識：結(jié)構(gòu)與動力分析及其教育的行動策略[J].心理學(xué)探新,2010(1):15-20.傅慧芳.公民意識的要素結(jié)構(gòu)探新[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2012(2):9-16.高萍美.內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)：公民意識概念的再思考. 前沿,2013(11):12-16.基本都是沿著上述概念操作的邏輯展開。

當然，也存在不同邏輯視角的分析。檀傳寶(2015)對公民意識的分析，提供了另外一個不同的視角。他從現(xiàn)階段中國共產(chǎn)黨及中國政府三個最重要的政策文本*其中，第一個文本是黨的十七大報告，報告對公民意識進行了直接表述：“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！眳⒁姡汉\濤. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2007-10-16.為分析樣本，嘗試解讀中國官方對于“公民意識”的理解與界定。[13](P69-73)認為我國當代公共政策視閾中的公民意識整合了社會主義、傳統(tǒng)文化和世界文明三個方面的表述內(nèi)容。

基于上述分析，從公民與國家的涉?；顒觾?nèi)容來看，海洋意識可以區(qū)分出海洋公德觀念、海洋公平意識與海事參與觀念三個類型。這種類型劃分對于海洋環(huán)境保護的責(zé)任歸屬、海洋開發(fā)的國際合作與競爭、海洋生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等實踐領(lǐng)域的問題，具有理論上的啟發(fā)意義。從公民與國家在海洋發(fā)展中所持的價值觀角度看，可以區(qū)分出傳統(tǒng)海洋價值觀、西方海洋價值觀與當代中國和諧海洋價值觀三種海洋價值觀念類型。

從當前的實際研究角度看，公共政策領(lǐng)域的研究通常將海洋意識觀念與公民意識緊密相連；通常把海洋意識看成是公民意識的重要組成部分。在海洋生態(tài)環(huán)境保護問題上，兩者之間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清晰。海洋環(huán)境保護以及更為廣泛的海洋開發(fā)、保護與治理過程，亟須大力培育海洋公民和發(fā)展海洋公民行為。[14](P18-22)

四、海洋意識與學(xué)科意識

基于學(xué)科范式對海洋意識的學(xué)理性分析起始于上個世紀80年代末。顧世顯于1988年發(fā)表的《淺議海洋生態(tài)意識》一文，“海洋意識”一詞便出現(xiàn)于該文。其中提出“大力普及和提高全民的海洋生態(tài)意識乃是我國開發(fā)海洋、保護海洋環(huán)境的當務(wù)之急”[15](P1-5)的論斷。

該文雖然沒有對海洋意識的內(nèi)涵進行分析，但是對“海洋生態(tài)意識”給出了分析，認為“所謂海洋生態(tài)意識，是指在處理人類活動與自然環(huán)境，特別是與海洋間相互關(guān)系的基本立場、觀點和方法。”很顯然，這是從學(xué)科意識的角度分析的。

“海洋意識”內(nèi)涵第一次得到明確界定是在《海洋意識初探》一文中(楊志成，1990)。該文認為：“海洋意識是一個國家或民族在一定時期內(nèi)對世界海洋的認識以及對海洋資源開發(fā)利用程度的總稱。”[16](P41-44)此后，海洋意識的概念紛爭一直是學(xué)界爭論的熱點，分別基于海洋文化、[17](P12-15)海洋文學(xué)、[18](146-148)海洋權(quán)益、[19](P19-22)海洋安全、[7](P71-79)等視角對海洋意識的概念體系進行探討。各種界定雖然各持己見，但都可以理解為知識的學(xué)科建構(gòu)成果?！昂Ｑ笠庾R”的學(xué)科知識“是我們制造的，而不是被我們發(fā)現(xiàn)的”。[20](P204)

海洋意識的研究具有跨學(xué)科的性質(zhì)。根據(jù)海洋自身特征進行的研究，主要與海洋自然科學(xué)有關(guān)；在人地關(guān)系、人海關(guān)系理論背景下開展的研究，主要與人文地理學(xué)科有關(guān)；在意識理論背景中開展的研究，則可以劃歸到社會心理學(xué)或環(huán)境心理學(xué)的范疇；在國家關(guān)系視域中開展的國家間海洋觀念比較分析，可能更主要的從政治學(xué)或國際關(guān)系學(xué)的視角出發(fā)。雖然學(xué)科屬性問題比較復(fù)雜，但從知識生產(chǎn)的角度看，把海洋意識看作是學(xué)科意識的一種，仍然具有重要的積極意義，有助于推動人們關(guān)于海洋的科學(xué)認識。

雖然目前尚未形成論述海洋意識的系統(tǒng)理論學(xué)說，海洋意識問題的研究對象和研究方法也還沒有形成統(tǒng)一的意見。但是，從理論建設(shè)與學(xué)科發(fā)展的角度來推進海洋意識研究，必然是一種科學(xué)發(fā)展的路徑。

五、結(jié)語

海洋意識根植于人類涉?；顒?，是人們對人海關(guān)系的自覺意識，是人在社會活動中涉海行為的自我反映。所以，對于海洋意識的理解，不僅要從上述各種“意識”的角度來理解，還需要在人海關(guān)系的框架中開展分析和探討。此外，海洋意識與海洋文化的研究存在諸多交叉，從事海洋文化研究的學(xué)者也大都論及海洋意識問題。事實上，這兩個概念的背后，蘊含了當代的歷史境況和時代精神的契合關(guān)系。[21](P13-17)有效地把握兩者的關(guān)系，一方面有助于推進海洋文化和海洋意識的研究，另一方面也有助于進一步廓清海洋社會科學(xué)的基礎(chǔ)理論，對于自覺地進行現(xiàn)代海洋文化和海洋意識的建構(gòu)也具有重要的意義。

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責(zé)任編輯：鞠德峰

Which Consciousness is Marine Consciousness?

Zhao Zongjin

(School of Law & Political Science, Ocean University of China, Qingdao 266100, China)

Marine consciousness is the public's awareness of ocean's natural laws, strategic values and functions, and a comprehensive reflection of the ideas of people-ocean relationship in specific historical periods. From the perspective of psychological consciousness, marine consciousness can be divided into three dimensions: marine cognition, marine feelings and marine-related behavioral intention. Marine consciousness also has a close relationship with citizen consciousness. The opinions of marine consciousness related to public policy are tightly connected with citizen consciousness. From the perspective of knowledge production, marine consciousness is a type of disciplinary consciousness, although it has not formed a systematic theory or consistent conclusion concerning the research objects and methodology. However, it is an necessary scientific route to prompt the marine consciousness study from the perspectives of theoretical construction and disciplinary development.

marine consciousness; psychological consciousness; citizen consciousness; disciplinary consciousness

2016-05-12

趙宗金(1979-)，男，山東莒南人，中國海洋大學(xué)法政學(xué)院社會學(xué)研究所副教授，博士，主要從事海洋社會學(xué)與社會心理學(xué)研究。

C912.64

A

1672-335X(2016)04-0062-04