胡小林子

1 問(wèn)題的提出

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)體育整體得到了快速發(fā)展，體育越來(lái)越成為人們生活中的重要內(nèi)容。表現(xiàn)優(yōu)異、富有個(gè)性的運(yùn)動(dòng)員也隨之進(jìn)入喜愛精彩體育賽事的青少年的視野，成為眾多青少年的偶像。偶像崇拜在個(gè)體青春期這個(gè)特殊的時(shí)期是非常普遍且正常的，其對(duì)于人的身心發(fā)展有著重要的作用。在迅猛發(fā)展的媒介生態(tài)環(huán)境下，體育偶像的媒介塑造對(duì)青少年的影響更是深刻。如何讓體育偶像的榜樣作用得到更好地發(fā)揮？如何讓體育偶像對(duì)青少年的心理健康成長(zhǎng)發(fā)揮更積極的作用？這對(duì)于社會(huì)各方提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。

2 體育偶像

新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)對(duì)外開放的深入，諸如奧運(yùn)會(huì)、世界杯、澳網(wǎng)、法網(wǎng)、德甲、英超、NBA等比賽逐漸引入中國(guó)，加上電視和互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播，這些賽事快速而便捷地進(jìn)入青少年的視野。這些比賽誕生的一個(gè)個(gè)體育明星如劉翔、李娜、姚明、博爾特、梅西、科比等運(yùn)動(dòng)員以其優(yōu)異的比賽成績(jī)和獨(dú)特的個(gè)人魅力成為了眾多青少年崇拜的偶像，并對(duì)生理和心理正在成長(zhǎng)發(fā)育的青少年有著重要的影響。

2.1 體育偶像的界定

許瀛文認(rèn)為，體育偶像是指在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目領(lǐng)域擁有高超運(yùn)動(dòng)水平、成績(jī)斐然，被大眾廣泛熟知的優(yōu)秀人物，主要指運(yùn)動(dòng)員、教練員等。體育偶像作為一個(gè)特殊群體，是市場(chǎng)的產(chǎn)物，也是歷史的產(chǎn)物。他們擁有潛在的文化價(jià)值、精神價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。體育偶像是體育舞臺(tái)上的佼佼者，他們有著高超的技能、良好的素質(zhì)、優(yōu)異的成績(jī)，為體育事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)[1]。由于在體育領(lǐng)域的杰出表現(xiàn)，他們往往受到大眾尤其是喜歡體育運(yùn)動(dòng)的青少年的喜愛，進(jìn)而產(chǎn)生崇拜之情。岳曉東調(diào)查顯示，我國(guó)青少年的偶像崇拜對(duì)象主要為演藝界、體育界的明星。

2.2 體育偶像的特征

體育偶像的總體特征主要表現(xiàn)為四方面：

第一，杰出的運(yùn)動(dòng)能力和卓越的運(yùn)動(dòng)成績(jī)。人們習(xí)慣于崇拜擁有強(qiáng)大能力的人，體育偶像往往是各自擅長(zhǎng)的項(xiàng)目領(lǐng)域的佼佼者，像李娜、劉翔這樣的國(guó)民體育偶像被青少年崇拜，首先就是因?yàn)樗麄冊(cè)趪?guó)際賽場(chǎng)上展現(xiàn)了自己優(yōu)異的技術(shù)水平，站在了各自項(xiàng)目領(lǐng)域的世界頂點(diǎn)。

第二，健美的外形和陽(yáng)光的精神面貌。體育偶像經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，其身形健美、氣質(zhì)陽(yáng)光，精神面貌積極向上，很容易吸引人的眼球。

第三，頑強(qiáng)的拼搏精神和高尚的體育道德。體育偶像在比賽中能夠脫穎而出，不僅是因?yàn)樽陨砀叱倪\(yùn)動(dòng)水平，更重要的是其自身堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、決不放棄的精神。像NBA歷史上的超級(jí)英雄喬丹，帶病上場(chǎng)都能上演絕殺，一次一次帶領(lǐng)公牛隊(duì)走向勝利，令人折服。此外，運(yùn)動(dòng)員在比賽中禮讓對(duì)手、團(tuán)結(jié)一致、勇爭(zhēng)上游的高尚體育道德也植入青少年的內(nèi)心。

第四，獨(dú)特的個(gè)人魅力。青少年往往喜歡與眾不同，而現(xiàn)在的體育偶像往往都會(huì)具有一些獨(dú)特的個(gè)人魅力，比如科比擁有不凡實(shí)力的同時(shí)又有著桀驁不馴的性格，李娜的幽默樂(lè)觀，梅西的謙虛穩(wěn)重等。

3 青少年體育偶像崇拜

人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成往往在青春期。這一時(shí)期，青少年對(duì)外界有著強(qiáng)烈的好奇心和探索心，但是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏、心理不夠成熟，導(dǎo)致他們的辨別能力、判斷能力較差，所以，他們急需尋找一個(gè)范例來(lái)供自己模仿，幫助自己構(gòu)建自我。而體育明星，擁有卓越的運(yùn)動(dòng)成績(jī)、健美的外形、陽(yáng)光的氣質(zhì)和與眾不同的個(gè)性，極易受到青少年的喜愛，往往成為青少年崇拜的偶像。

3.1 青少年體育偶像崇拜的原因

第一，根據(jù)艾里克森的觀點(diǎn)，個(gè)體從出生那一刻就開始追尋自我同一性，在青春期對(duì)同一性的追尋比其他年齡階段更加迫切和強(qiáng)烈。他們通過(guò)外界環(huán)境來(lái)鑒定自我的身份，渴求與自我認(rèn)同的同時(shí)又迫切地希望擺脫成人尤其是關(guān)系較為親近的家長(zhǎng)老師的影響，他們急需自己喜歡和認(rèn)同的形象來(lái)自我引導(dǎo)，而偶像便提供了青少年參考的范式。偶像崇拜是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的一種自然、普遍、正常的現(xiàn)象，是青少年這一特定年齡階段心理文化的一種表達(dá)形式，是青少年由不成熟逐漸走向成熟的特殊發(fā)展階段，青少年期偶像崇拜是這種心理歷程中的副產(chǎn)品[2]。偶像崇拜是這一時(shí)期融入社會(huì)、探索自我的重要媒介，有利有弊，應(yīng)正確看待，適度的偶像崇拜有利于青少年個(gè)體建立穩(wěn)定和適當(dāng)?shù)淖晕彝恍浴?/p>

第二，根據(jù)班杜拉的觀點(diǎn)，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。行為習(xí)得有兩種不同的過(guò)程：一種是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得行為反應(yīng)模式的過(guò)程，另一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過(guò)程。班杜拉將后者稱之為“通過(guò)示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即我們所說(shuō)的間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。同時(shí)班杜拉的交互決定論強(qiáng)調(diào)在社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中行為、認(rèn)知和環(huán)境三者的交互作用[3]。體育偶像是青少年社會(huì)學(xué)習(xí)行為的“示范”，而青少年的偶像崇拜也是行為、認(rèn)知和環(huán)境交互作用產(chǎn)生的結(jié)果。體育偶像擁有卓越的運(yùn)動(dòng)成績(jī)、頑強(qiáng)的拼搏精神、陽(yáng)光健美的外形和獨(dú)特的個(gè)人魅力，是社會(huì)的精英，往往受到社會(huì)群眾的喜愛。青少年在偶像崇拜過(guò)程中，將偶像的外表、行為作為示范進(jìn)行模仿，進(jìn)而激勵(lì)自己。

第三，社會(huì)從眾心理理論認(rèn)為：為了尋求同齡人的認(rèn)同，防止被孤立，青少年在不甘落后、從眾心理的驅(qū)使下，希望自己與朋友有共同的興趣愛好，因此把體育偶像崇拜當(dāng)作一種溝通的手段。

3.2 青少年體育偶像崇拜的特征

第一，體育偶像崇拜行為是青春期這一特殊時(shí)期的特定行為，與時(shí)代的文化背景息息相關(guān)。青少年的體育偶像崇拜行為反映著當(dāng)下社會(huì)流行的青春的時(shí)代潮流，比如從上個(gè)世紀(jì)的甲殼蟲搖滾樂(lè)隊(duì)到現(xiàn)在的韓國(guó)hip- pop潮流，不同的時(shí)代，青少年喜歡不同的偶像，并且這些帶有文化印記的偶像崇拜行為會(huì)伴隨青少年的成長(zhǎng)過(guò)程，成為他們成長(zhǎng)過(guò)程中的印記。

第二，體育偶像崇拜有著相對(duì)的固定性，每個(gè)個(gè)體一般都會(huì)有自己崇拜的體育偶像。這種體育偶像崇拜帶有強(qiáng)烈的情感色彩和情感偏見，成為青少年內(nèi)心世界的主要組成部分。他們常常被喜歡的體育偶像的行為舉止所吸引并且產(chǎn)生情感上的共鳴。

第三，青少年體育偶像崇拜具有一定的價(jià)值，但是往往只限于淺層次的崇拜心理。青少年通常被偶像的優(yōu)秀特質(zhì)吸引，會(huì)想要模仿偶像的某些行為，但是大部分情況下，青少年崇拜偶像的方式只是體現(xiàn)在欣賞和模仿上，極少能夠轉(zhuǎn)化為真正的行為再現(xiàn)。

第四，體育偶像崇拜會(huì)產(chǎn)生超越現(xiàn)實(shí)和自我情感體驗(yàn)。如果這種感情不夠節(jié)制，它往往會(huì)使青少年排斥現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，迷戀或向往遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的人物形象和生活方式，同時(shí)它還常常削弱青少年的自我約束機(jī)制，產(chǎn)生超越于社會(huì)行為規(guī)范的行為方式[4]。

4 媒介和媒介形象

4.1 媒介的內(nèi)涵

媒介具有廣義和狹義之分。廣義的媒介內(nèi)涵，根據(jù)麥克盧漢的觀點(diǎn)：媒介即訊息，媒介不僅指語(yǔ)言、文字、印刷物、電信和廣播電視，而且包括各種交通運(yùn)輸工具，甚至服裝、住宅、貨幣等，任何能夠延伸人體功能的識(shí)趣，都在媒介范疇之內(nèi)[5]；“媒介形象”中的“媒介”是指狹義的概念，即指現(xiàn)代社會(huì)中以各種傳播手段給特定人群傳送信息的專業(yè)傳播機(jī)構(gòu)，即大眾傳播媒介，也是我們通常意義上的大眾傳媒、傳媒或媒體，包括電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、通訊社、網(wǎng)站、報(bào)社等。

4.2 媒介的性質(zhì)

本文中媒介的性質(zhì)等同于大眾傳播媒體的性質(zhì)。大眾傳播媒體具有雙重屬性：一方面，它們是以出售新聞和娛樂(lè)化內(nèi)容的商業(yè)性質(zhì)的機(jī)構(gòu)；另一方面，他們以新聞監(jiān)督的方式引導(dǎo)社會(huì)輿論，傳遞社會(huì)的價(jià)值觀念。根據(jù)大衛(wèi)·克羅圖和威廉·霍伊尼斯提出的媒體的市場(chǎng)模型和公共領(lǐng)域模型，可以看出媒體在市場(chǎng)模型下追求商業(yè)利益，追逐市場(chǎng)效率；而在公眾領(lǐng)域模型下，媒體內(nèi)容不僅僅被認(rèn)為是一種商品，媒體不只是創(chuàng)造利潤(rùn)的工具，更是主要信息來(lái)源和故事的講述者，引導(dǎo)著社會(huì)的輿論方向，并且維持公民具有參與公眾事務(wù)的權(quán)利和空間的制度[6]。媒體逐利的屬性使得媒介在塑造體育偶像的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“丑化”體育偶像的報(bào)道以增加爆點(diǎn)吸引受眾，而媒介的公眾利益屬性則要求媒介在塑造體育偶像時(shí)傳播更多符合社會(huì)主流價(jià)值觀的正面形象的報(bào)道。

4.3 媒介形象的內(nèi)涵

媒介形象在現(xiàn)實(shí)中有兩個(gè)含義：一是指媒介的形象，也就是大眾傳播媒介組織本身的形象。由于大眾傳播媒介組織也被稱為機(jī)構(gòu)傳播者或傳播者，因此也稱之為“傳播者媒介形象”；還有另外一層含義是指人或事物“在媒介上的形象”，即人或事物在大眾傳播媒介上被再現(xiàn)的形象。由于這些人和物扮演了被傳播者的角色，因此被稱為“被傳播者媒介形象”[7]。本文中所指的媒介形象正是“被傳播者的媒介形象”，即體育偶像在媒介上被再現(xiàn)的形象。

5 媒介與體育偶像

5.1 體育偶像的媒介形象

體育偶像的媒介形象，是指體育偶像本身及其日常行為、在體育偶像比賽中的表現(xiàn)及所取得的成績(jī)等通過(guò)媒介展現(xiàn)給公眾的形象，是其留在社會(huì)公眾心目中相對(duì)穩(wěn)定的地位和整體印象，是社會(huì)公眾對(duì)體育明星的全部看法和評(píng)價(jià)、整套要求和標(biāo)準(zhǔn)，可以簡(jiǎn)單理解為體育偶像通過(guò)媒介傳播所衍生出來(lái)的公眾形象。通過(guò)大眾傳播媒介這個(gè)渠道，媒體對(duì)各類體育比賽以及運(yùn)動(dòng)員的生活、訓(xùn)練狀態(tài)進(jìn)行報(bào)道和宣傳，以此在大眾心中形成對(duì)成功運(yùn)動(dòng)員的總體形象的認(rèn)識(shí)，并逐漸樹立起體育偶像的媒介形象[8]。

5.2 媒介與體育偶像塑造的關(guān)系

第一，媒介環(huán)境為體育偶像塑造提供物質(zhì)條件。進(jìn)入新世紀(jì)后，媒介技術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、數(shù)字廣播、數(shù)字雜志等多媒體技術(shù)應(yīng)用平臺(tái)和移動(dòng)客戶端，逐漸成為人們生活中必不可少的部分。根據(jù)《小康》雜志2012—2013年的中國(guó)休閑小康指數(shù)報(bào)告指出，中國(guó)人最喜歡的休閑方式里上網(wǎng)、看電影、看電視、玩手機(jī)、看報(bào)紙雜志的比例都非常高(見圖1)。

圖1中國(guó)居民最喜歡的休閑方式

新媒體以其獨(dú)特的傳播特征改變了信息的發(fā)布、接收方式，影響人們的媒介使用理念，并且已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分，手機(jī)、電腦仿佛成了人們生活中最重要的組成元素。對(duì)大眾媒介產(chǎn)生的深度依賴使得現(xiàn)代人離開電腦、手機(jī)等媒體根本無(wú)法思考，人類逐漸依賴大眾媒介傳播的信息來(lái)了解世界、進(jìn)行思考甚至以大眾媒介的觀點(diǎn)來(lái)判斷是非。在娛樂(lè)方面，人們也主要以大眾媒介生產(chǎn)的娛樂(lè)內(nèi)容調(diào)節(jié)自我，享受快樂(lè)。這樣的媒介環(huán)境使得大眾媒介分割了官方的一部分話語(yǔ)權(quán)，成為了大眾媒介塑造體育偶像的肥沃土壤。

第二，媒介的環(huán)境建構(gòu)功能是體育偶像塑造的必要條件。20世紀(jì)20年代，美國(guó)學(xué)者李普曼在他的《輿論學(xué)》中提出了“擬態(tài)環(huán)境”的概念?！皵M態(tài)環(huán)境”，即由大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過(guò)對(duì)新聞和信息的選擇、加工和報(bào)道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。根據(jù)傳播學(xué)的“議程設(shè)置功能理論”，大眾媒介作為“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)，會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀和報(bào)道方針，或者受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中選擇他們認(rèn)為重要的或者于他們有益的素材進(jìn)行加工整理，賦予一定的結(jié)構(gòu)秩序，然后以“報(bào)道事實(shí)”的方式提供給受眾。在特定的媒介環(huán)境下，大眾媒介可以根據(jù)自身需要來(lái)塑造體育偶像[9]。

第三，體育偶像塑造是媒介報(bào)道的重要內(nèi)容。體育作為一種新鮮、刺激，時(shí)效性、觀賞性強(qiáng)的內(nèi)容，是各媒介報(bào)道的重要內(nèi)容，而體育偶像在體育賽事的一級(jí)場(chǎng)域和二級(jí)場(chǎng)域中都具有舉足輕重的地位，更是各媒介報(bào)道的寵兒。受眾不僅僅喜歡體育偶像在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的杰出表現(xiàn)，對(duì)于偶像在真實(shí)生活中的種種形象和表現(xiàn)更是他們的關(guān)注重點(diǎn)。這也是獵奇心理和偷窺欲的需求，而各大媒介為了吸引受眾，實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益，也頻頻對(duì)體育偶像進(jìn)行全方位的報(bào)道。例如大家關(guān)注李娜在球場(chǎng)上的表現(xiàn)，也關(guān)注她在場(chǎng)外與丈夫、家人的互動(dòng)等。

6 媒介塑造的體育偶像對(duì)青少年的影響及應(yīng)對(duì)

6.1 當(dāng)代媒介塑造的體育偶像對(duì)青少年的影響

現(xiàn)代大眾媒介掌握著主導(dǎo)文化和價(jià)值取向的話語(yǔ)權(quán)，以其強(qiáng)大的建構(gòu)力影響著人們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和判斷。而體育偶像塑造作為媒介報(bào)道的一個(gè)重要內(nèi)容，不論是客觀的正面報(bào)道還是為了追求經(jīng)濟(jì)利益的吸引眼球的負(fù)面報(bào)道，對(duì)青少年的成長(zhǎng)以及其對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知都產(chǎn)生重要的影響。

體育偶像的正面塑造對(duì)青少年具有積極的影響。

第一，激勵(lì)青少年對(duì)體育的熱情，引導(dǎo)他們參與體育活動(dòng)。體育偶像一般在各自的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目領(lǐng)域居于運(yùn)動(dòng)水平的前列，青少年關(guān)注偶像，在觀看偶像的比賽中了解體育運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生興趣，并會(huì)向偶像學(xué)習(xí)，模仿偶像，從而參與體育運(yùn)動(dòng)。例如隨著李娜在國(guó)際網(wǎng)壇地位的提高，以及媒介對(duì)李娜的贊揚(yáng)，在中國(guó)越來(lái)越多的青少年開始打網(wǎng)球。

第二，對(duì)體育偶像的崇拜可以豐富青少年的情感，完善他們的精神生活。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，個(gè)人的成長(zhǎng)受到環(huán)境因素的影響，特別是青少年在青春期更易受到外界影響。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，對(duì)體育偶像信仰式的崇拜會(huì)大大豐富他們的情感生活，體育偶像不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的體育精神會(huì)激勵(lì)青少年的學(xué)習(xí)、生活熱情。同時(shí)，體育偶像團(tuán)結(jié)一致、尊重比賽、遵守秩序、尊重對(duì)手等良好的道德品質(zhì)也會(huì)加速青少年的社會(huì)化過(guò)程。例如媒介對(duì)NBA的報(bào)道，使青少年一邊崇拜各自擁有卓然絕技的體育偶像，也被他們團(tuán)結(jié)一致、協(xié)力爭(zhēng)勝的團(tuán)隊(duì)合體意識(shí)所感染。

第三，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義和集體主義精神。在賽場(chǎng)上，體育偶像為了國(guó)家的榮譽(yù)拼搏奮斗，在賽場(chǎng)上灑下汗水，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上伴隨著升起的國(guó)旗、響起的國(guó)歌流下淚水，都會(huì)在青少年心中留下深刻的印記，有助于培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義和集體主義情感。

當(dāng)大眾媒介把塑造體育偶像變成追求經(jīng)濟(jì)效益的手段，“丑化”體育偶像以搏得更多關(guān)注時(shí)，對(duì)青少年會(huì)產(chǎn)生許多消極影響。

第一，大眾媒介塑造體育偶像是為了倡導(dǎo)群眾消費(fèi)、引領(lǐng)時(shí)尚，更多地將體育偶像作為工具異化和物質(zhì)化。如當(dāng)李娜獲得網(wǎng)壇的第一個(gè)大滿貫時(shí)，許多贊助商上門尋其代言，這個(gè)階段，李娜出現(xiàn)在各大廣告中，其形象是與各種不同的廣告聯(lián)系在一起，被廣大贊助商和受眾消費(fèi)。青少年受其影響，更多的去關(guān)注體育偶像的身價(jià)、財(cái)富，而非運(yùn)動(dòng)水平，這會(huì)使得他們過(guò)度追求金錢等虛有其表的浮華，不利于他們身心的健康成長(zhǎng)。

第二，大眾媒介追求經(jīng)濟(jì)利益的屬性使得他們喜歡塑造有商業(yè)價(jià)值的體育偶像，并且往往在塑造體育偶像的過(guò)程中消解人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和批判。媒介除了關(guān)注體育偶像的賽事，更熱衷于報(bào)道體育偶像的花邊新聞，如戀情、私生活等奪人眼球的娛樂(lè)性報(bào)道。偶像祛魅后由世俗滑向低俗，帶來(lái)了虛無(wú)主義和自戀的風(fēng)潮，道德理想和精神信仰變得可有可無(wú)[10]。媒介塑造出來(lái)的這樣的體育偶像無(wú)疑會(huì)讓青少年的道德思想出現(xiàn)混亂，會(huì)使正處于三觀形成期的青少年養(yǎng)成一系列不健康的心理的行為習(xí)慣。

第三，大眾媒介在塑造體育偶像時(shí)出現(xiàn)了道德理想和道德人格的嚴(yán)重缺失。利用體育偶像不同于常人的特征進(jìn)行歪曲惡搞，以低級(jí)的笑料逗趣觀眾，以審丑來(lái)娛樂(lè)觀眾。這種情況會(huì)影響青少年正確審美觀的建立進(jìn)而影響他們健全人格的發(fā)展。

綜上所述，體育偶像的媒介塑造對(duì)青少年的影響有利有弊，然而當(dāng)代媒介過(guò)度逐利的性質(zhì)使得媒介在塑造體育偶像時(shí)出現(xiàn)道德缺失現(xiàn)象，對(duì)青少年產(chǎn)生了許多不良影響。

6.2 針對(duì)當(dāng)代媒介塑造偶像對(duì)青少年的不良影響提出的建議

第一，政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)。塑造良好的體育偶像的媒介形象并非僅僅與體育運(yùn)動(dòng)員和大眾媒介有關(guān)，還與國(guó)家和相關(guān)部門有著密切的關(guān)系。在舉國(guó)體制下，我國(guó)政府對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的管理和運(yùn)動(dòng)員形象的樹立起著重要的作用。當(dāng)前我國(guó)政府的體育工作主要是讓運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際大賽上拿到金牌。在運(yùn)動(dòng)員的日常生活中，圍繞這一目標(biāo)，政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)是提高運(yùn)動(dòng)員的技戰(zhàn)術(shù)水平，在運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)的培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的引導(dǎo)方面則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這使得許多運(yùn)動(dòng)員既使成為世界冠軍，也可能因其薄弱的文化素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感而受到媒體和社會(huì)的責(zé)難。比如我國(guó)著名的游泳健將孫楊，曾被曝出酒駕以及和教練不和等傳聞。為了避免類似情況再次發(fā)生，政府和相關(guān)部門在提高運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)水平的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)他們的文化教育和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使其不僅僅要成為優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，更要成為優(yōu)秀的社會(huì)人才。

第二，媒介應(yīng)平衡好商業(yè)利益和公共責(zé)任。在市場(chǎng)環(huán)境下，媒介本身的逐利行為在所難免，但是媒介本身也應(yīng)注意自己的職業(yè)道德和倫理道德。作為傳播大眾話語(yǔ)、傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀、引導(dǎo)社會(huì)輿論的重要場(chǎng)域，媒介應(yīng)警醒自身的社會(huì)責(zé)任，為受眾提供更多更豐富更健康的媒介內(nèi)容。對(duì)于體育偶像的塑造，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)其正面榜樣作用，避免物化和異化、過(guò)度消費(fèi)偶像的情況。

第三，體育偶像及其團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)注意自身形象建設(shè)。體育偶像自身的行為表現(xiàn)直接作用于媒介形象。首先，體育偶像的自身形象主要體現(xiàn)在比賽過(guò)程中。他們?cè)诒荣愔斜憩F(xiàn)出自己卓越的運(yùn)動(dòng)水平以及頑強(qiáng)奮斗、不屈不撓、永不言棄的精神是樹立良好形象的基礎(chǔ)。如梅西在帶球過(guò)人時(shí)展現(xiàn)出的超高水平和沉著心理往往令媒體和球迷心悅誠(chéng)服。其次，體育偶像在賽場(chǎng)之外的生活中展現(xiàn)的優(yōu)秀品格、良好教養(yǎng)是大眾媒介塑造其形象的重要依據(jù)。除此之外，體育偶像最好建立自己的公關(guān)團(tuán)隊(duì)，保持與媒介的信息溝通和信息共享，應(yīng)對(duì)體育偶像的危機(jī)公關(guān)，經(jīng)營(yíng)自己的媒介形象。例如姚明，他在NBA球場(chǎng)上有著杰出的運(yùn)動(dòng)水平和堅(jiān)韌不拔的運(yùn)動(dòng)精神，在生活中也是一個(gè)謙虛親切、熱心公益的健康形象，他自身以及團(tuán)隊(duì)對(duì)于他的媒介形象的打造是非常成功的。

第四，學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)注意教育方法，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)體育偶像的崇拜。學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)正確了解和把握青少年崇拜體育偶像的心理特征，充分行使教育功能，和青少年進(jìn)行有效溝通，了解他們崇拜的體育偶像。對(duì)于具有社會(huì)正能量、擁有優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力的偶像，學(xué)校和家長(zhǎng)可以進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)，并且引導(dǎo)他們向偶像學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的生活和學(xué)習(xí)熱情。對(duì)于有嚴(yán)重行為缺陷的體育偶像，學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)和青少年耐心溝通，讓他們了解到偶像也是有缺點(diǎn)的，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)偶像并且規(guī)避這些缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)偶像的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，教會(huì)青少年正確認(rèn)知當(dāng)下的媒介環(huán)境，引導(dǎo)他們理性思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，避免被過(guò)度虛化的大眾媒介所同化。

7 結(jié)語(yǔ)

青少年的體育偶像崇拜是個(gè)體青春期一種比較普遍正常的現(xiàn)象，是青少年自我認(rèn)同感確立、學(xué)習(xí)和模仿的需要。大眾媒介的飛速發(fā)展，為體育偶像的媒介塑造提供了物質(zhì)條件和必要條件，同時(shí)，體育偶像的媒介塑造作為媒介報(bào)道的一個(gè)重要內(nèi)容影響著青少年的健康成長(zhǎng)。正面的體育偶像的媒介形象對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有著積極促進(jìn)作用；而當(dāng)代的媒介，逐利的本能使得它們對(duì)于體育偶像的塑造缺乏道德和倫理，使得體育偶像被物化、異化，成為人們的消費(fèi)品；對(duì)于體育偶像的惡搞、審丑等現(xiàn)象影響著青少年的“三觀”建立，影響他們理性獨(dú)立思維的建立，對(duì)他們的成長(zhǎng)有著不良影響。對(duì)此，社會(huì)各方面應(yīng)做出不同的對(duì)策，政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，提高運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)水平的同時(shí)，注重培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)；體育偶像本身應(yīng)注意團(tuán)隊(duì)建設(shè)，經(jīng)營(yíng)自己的媒介形象；大眾媒介應(yīng)在追逐商業(yè)利益的同時(shí)，注意社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)；而接觸青少年最多的老師和家長(zhǎng)在學(xué)校和家庭教育過(guò)程中，應(yīng)正確引導(dǎo)青少年的體育偶像崇拜行為。

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