趙雅頡

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加強(qiáng)大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考

趙雅頡

[摘 要]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是博大精深的,有著悠久的歷史,它不僅是我們寶貴的精神財富,同時也具有非常重要的教育價值。大學(xué)生是社會的核心和骨干力量，代表著國家的未來和民族的希望，他們能否認(rèn)真學(xué)習(xí)并深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就決定著它能否更好的傳承與弘揚(yáng)。當(dāng)前,中國正在大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，在這一背景下，加強(qiáng)對大學(xué)生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有極其重要的意義。

[關(guān)鍵詞]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生：先進(jìn)文化建設(shè)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)幾千年的風(fēng)霜洗禮后沉淀下來，凝結(jié)了人類的集體智慧，為中國文化的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支撐。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生的這方面教育，有利于提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，有利于建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。

一、加強(qiáng)大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過悠久歷史的積淀，蘊(yùn)藏著十分強(qiáng)大的生命力,其博大精深的內(nèi)容體系為大學(xué)生的思想政治教育提供豐富的教學(xué)資源,其主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

1、愛國主義精神教育

所謂愛國主義“就是人們忠誠、熱愛和報效祖國的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會意識?！盵1]愛國主義，不僅是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，而且也是中華民族崇高的精神追求，我國自古以來就有愛國的傳統(tǒng)。在全球化的浪潮下，我國的傳統(tǒng)文化必然受到多元文化的影響，弘揚(yáng)愛國主義，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，對他們進(jìn)行愛國主義精神教育，激發(fā)他們的愛國情感，樹立為國家前途和命運(yùn)鞠躬盡瘁、死而后已的勇氣和決心。

2、集體主義精神教育

社會主義道德的原則之一就是：集體主義。它為人們提供了正確的價值趨向，有利于社會形成良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分注重人與人之間的關(guān)系，秉承集體主義觀念，主張用“仁愛”的思想處理各種社會關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，自我意識比較強(qiáng)烈，缺乏團(tuán)結(jié)合作的精神，對他們進(jìn)行集體主義精神教育，培養(yǎng)他們的集體主義觀念，并倡導(dǎo)他們在集體中應(yīng)有的風(fēng)雨同舟、精誠合作的團(tuán)結(jié)精神和奉獻(xiàn)精神，使他們更好的適應(yīng)集體生活，正確的處理好人際關(guān)系，并在集體中發(fā)揮他們的價值。

3、克己修身的自律精神教育

克己修身指的就是學(xué)會克制自己，加強(qiáng)自律，以達(dá)到修身養(yǎng)性，這不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是提升大學(xué)生自身修養(yǎng)的主要途徑。在儒家看來，若想提升個人的身心修養(yǎng)，必須要做到“慎獨(dú)”和“自省”?！吧鳘?dú)”是一種道德自律的精神，指的是一個人獨(dú)處的時候，，也能做到嚴(yán)于律己，；“自省”即自我反省，一個人要經(jīng)常反思自己的言行舉止和思想觀念，勇于進(jìn)行自我批評，及時發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯誤，才能夠明確的辨別是非善惡。

4、剛健有為，自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取精神教育

自古以來，中國文化就十分注重剛健有為，自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)拼搏精神?？鬃釉趧?chuàng)建儒學(xué)時，就開始重視以“剛健奮進(jìn)”、“發(fā)憤忘食”、“自強(qiáng)不息”等為主要內(nèi)容的頑強(qiáng)拼搏精神，如《論語》中指出：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知者之將至云爾。”[2]《禮記?大學(xué)》提倡“茍日新，日日新，又日新?！盵3]《易傳》進(jìn)一步發(fā)展了儒家的思想，指出：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”[4]在人才競爭如此激烈的當(dāng)今社會，每一個大學(xué)生都理應(yīng)具備這一高貴品質(zhì)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效途徑

1、完善中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置

目前，我國高校中只有一小部分開設(shè)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，而且課時較少，大多數(shù)學(xué)校還沒有開設(shè)相關(guān)課程。而課堂教學(xué)作為系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化傳授知識的主要陣地，是對大學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最直接、最有效、最便捷的手段。因此，大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須首先以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，這就要求高校根據(jù)各自學(xué)校的實際情況開設(shè)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課程或選修課程，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)教材，在大學(xué)生中得到普及。在教學(xué)內(nèi)容上，高校不僅要選取最能體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的知識、道德行為規(guī)范和價值取向，如儒學(xué)經(jīng)典，先秦諸子的經(jīng)典之作，還要選取貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)手段和方法上，由于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊性，其教學(xué)方法也要不斷的創(chuàng)新、突破，除了以講授為主的教學(xué)方法，還應(yīng)該設(shè)置探究合作式學(xué)習(xí)，善于利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)，不斷豐富教學(xué)情景，通過播放音樂，圖畫展示、電影放映等大學(xué)生喜聞樂見的方式，讓他們在輕松愉悅的氛圍中對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴、激發(fā)情感，無形之中對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響。

2、加強(qiáng)校園的文化建設(shè)

首先，讓校園的建筑風(fēng)格和基礎(chǔ)設(shè)施都具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，并且在校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌、校旗等方面都融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，使學(xué)生在校園的各個角落、各種場所都能接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染；其次，要積極發(fā)揮高校的宣傳作用，以積極向上的正面輿論在校園網(wǎng)、校園廣播站、校報等方式廣泛的宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無形中促使大學(xué)生對他們的接受、認(rèn)可和贊同，從而起到一定的教育作用；最后，豐富大學(xué)生的校園文化活動，大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只停留在理論知識學(xué)習(xí)上，還要讓大學(xué)生積極的參加到各種實踐活動中，如：高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體的知識競賽、演講比賽、文藝匯演等，或者利用中國傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列活動，讓大學(xué)生在豐富的活動中親身感受并領(lǐng)悟我們中國文化的燦爛輝煌，也有利于他們做到知行統(tǒng)一。

3、注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教師隊伍建設(shè)

首先，教師必須具備廣博的相應(yīng)文化知識。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容極其豐富，這一課程的教師理應(yīng)全面的掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并深刻領(lǐng)會其蘊(yùn)含的深刻涵義，這是教師上好這門課程的前提和基礎(chǔ)；其次，教師自身要有良好的道德品質(zhì)。如果教師具有較高的修養(yǎng)，能夠以身作則，對學(xué)生能夠起到良好的榜樣示范作用，就很容易達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。相反那些道德素質(zhì)偏低的教師則不能承擔(dān)這一教學(xué)任務(wù)。除此之外，教師還要端正其教學(xué)態(tài)度，上這一課程的教師不應(yīng)該只是以公共課的態(tài)度去對待，而是要將其作為一門極其重要的學(xué)科，以充滿熱情的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行每一節(jié)課的教學(xué)。而且，在教育過程中，要嚴(yán)于律己，忠于職守，以提高教育的成效。只有以一支優(yōu)秀教師隊伍作為支撐和保障，才能確保中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校有序、順利開展，并取得良好的教育效果。

4、營造良好的社會文化環(huán)境

“社會文化環(huán)境通過融合在人們周圍的各種教育因素，間接地潛移默化地影響人的思想觀念和價值取向?！盵6]可見，環(huán)境對人思想狀況和價值選擇的影響是無形的，我們要重視環(huán)境對人的影響作用。大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也必須要有良好的社會文化環(huán)境作保障。這就要求：政府加大宣傳和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度，制定有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)它的各種方針政策，為大學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識創(chuàng)造平臺、提供條件。同時，大眾傳播媒介也要引導(dǎo)正確的社會輿論，積極發(fā)揮其傳播信息的功能，通過電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多種方式向社會大力宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從而形成良好的社會文化氛圍。當(dāng)然，各界社會團(tuán)體或公共部門要努力加強(qiáng)文化館、博物館的建設(shè)，為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會。

[參考文獻(xiàn)]

[1]遲成勇、吳錦旗.論中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報，2008（3）：62-68.

[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1980.2483.

[3]禮記?大學(xué)[M].上海：上海古籍出版社，1997.1673.

[4]周易?乾[M].上海：上海古籍出版社，1997.14.

[5]張耀燦，陳萬伯主編.思想政治教育學(xué)原理[M].1999.152.

（責(zé)任編輯：瀟紅）

［作者簡介］趙雅頡，男，山西運(yùn)城人，山西師范大學(xué)政法學(xué)院2014級馬克思主義理論碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究（山西臨汾，041000）。

中圖分類號：G123

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-8653（2016）01-0083-02