王 婧（廣州市執(zhí)信中學(xué)，廣東 廣州 510080）

基于創(chuàng)造力培養(yǎng)目標(biāo)的中學(xué)音樂(lè)鑒賞課教學(xué)設(shè)計(jì)
——以公開(kāi)課《非洲歌舞音樂(lè)》為例

王 婧
（廣州市執(zhí)信中學(xué)，廣東 廣州 510080）

本文通過(guò)分析創(chuàng)造力一般理論，結(jié)合音樂(lè)鑒賞中創(chuàng)造力培養(yǎng)的特點(diǎn)，并以公開(kāi)課《非洲歌舞音樂(lè)》的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐過(guò)程為例，闡述在音樂(lè)欣賞課中培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造力的形式和方法。在總結(jié)課例的設(shè)計(jì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提煉出音樂(lè)鑒賞課教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)原則：創(chuàng)設(shè)情景調(diào)動(dòng)學(xué)生，組織活動(dòng)鍛煉學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)編與分享。

音樂(lè)欣賞；創(chuàng)造力；非洲音樂(lè)；非洲鼓制作

人們常說(shuō)“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。說(shuō)明即使同一部作品，不同讀者不同階段地體驗(yàn)，都會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的個(gè)性化形象和解讀。在音樂(lè)欣賞中亦是如此。音樂(lè)欣賞除了是感官得到愉悅的活動(dòng)，同時(shí)也是欣賞者與作品作者共同再創(chuàng)造的思維過(guò)程。對(duì)于高中生這種有一定的知識(shí)、生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)積累的群體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)欣賞課目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)，不能僅僅停留在讓學(xué)生得到感性的熏陶上，更應(yīng)該注重通過(guò)理性思考和創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)理性思維和創(chuàng)造力。通過(guò)音樂(lè)欣賞的感性和理性交替，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)感受美的同時(shí)也能創(chuàng)造美。

美國(guó)著名教育家泰勒說(shuō)：“創(chuàng)造力不僅對(duì)科技進(jìn)步，而且對(duì)國(guó)家乃至全世界都有重要的影響?！币魳?lè)藝術(shù)是一個(gè)充滿創(chuàng)造力的領(lǐng)域，作為一名音樂(lè)教師，我經(jīng)常思考如何在音樂(lè)欣賞課堂上最大限度地激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。現(xiàn)以一節(jié)高一公開(kāi)課《非洲歌舞音樂(lè)》為例，談?wù)勎覍?duì)如何在音樂(lè)欣賞課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的想法。

一、音樂(lè)鑒賞中的創(chuàng)造力培養(yǎng)

創(chuàng)造力是一個(gè)跨領(lǐng)域的概念，具有復(fù)雜的內(nèi)涵。只有理清創(chuàng)造力、創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)因素及創(chuàng)造過(guò)程的理論，才能更好地將創(chuàng)造力概念應(yīng)用在音樂(lè)欣賞教學(xué)的領(lǐng)域，從而指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐。

對(duì)于創(chuàng)造力定義，不同領(lǐng)域、不同流派的研究者有不同的觀點(diǎn)。經(jīng)文獻(xiàn)研究歸納，對(duì)創(chuàng)造力定義大致分兩類：一種認(rèn)為與眾不同才稱得上具有創(chuàng)造力。因此是少數(shù)人具有的心理品質(zhì)。另一種認(rèn)為創(chuàng)造的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)在創(chuàng)造者本身，無(wú)關(guān)社會(huì)。但大多數(shù)研究都避開(kāi)兩者爭(zhēng)論而共同認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)觀念或者發(fā)現(xiàn)觀念之間新關(guān)聯(lián)都可稱為創(chuàng)造或創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是創(chuàng)造的過(guò)程。

更有新的關(guān)于創(chuàng)造過(guò)程的觀點(diǎn)認(rèn)為，創(chuàng)造過(guò)程分為自發(fā)創(chuàng)造和理性創(chuàng)造兩類。自發(fā)創(chuàng)造，是從感覺(jué)到概念的活動(dòng)，具有突然性，以自發(fā)沖動(dòng)和敏感為基礎(chǔ)。理性創(chuàng)造則更多從概念到感覺(jué)，是創(chuàng)造性觀念的活動(dòng)，是系統(tǒng)思維的結(jié)果，是創(chuàng)造性問(wèn)題解決的過(guò)程。

由此可見(jiàn)，在創(chuàng)造力相關(guān)理論中都認(rèn)為，創(chuàng)造力蘊(yùn)含于新概念和新的概念關(guān)聯(lián)的過(guò)程中?？梢允且粋€(gè)自發(fā)的、偶然的過(guò)程，但更是一個(gè)理性、系統(tǒng)的過(guò)程。這從理論上揭示了創(chuàng)造力雖然復(fù)雜，但是在一定程度上可以通過(guò)一定的方法、過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。這為創(chuàng)造力的培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在藝術(shù)中常說(shuō)“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。說(shuō)明即使同一部作品，不同讀者不同階段或者體驗(yàn)下，都會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的個(gè)性化形象和解讀。在音樂(lè)藝術(shù)中亦是如此。如果把作曲視為一度創(chuàng)造，表演視為二度創(chuàng)造，那么音樂(lè)欣賞則可稱為“三度創(chuàng)造”。這表明音樂(lè)欣賞除了是感官得到愉悅的活動(dòng)，同時(shí)也是欣賞者與作品作者共同再創(chuàng)造的思維過(guò)程。

一般來(lái)說(shuō)音樂(lè)欣賞從直覺(jué)感受出發(fā)，進(jìn)入形象思維過(guò)程。音樂(lè)形象思維是在情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上，依托情感經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，通過(guò)聯(lián)想、想象等心理過(guò)程重組新的審美意象。審美意象的孕育成熟過(guò)程也就是形象思維的創(chuàng)造過(guò)程。而想象正是創(chuàng)造性思維的重要基礎(chǔ)。

另一方面音樂(lè)審美需要實(shí)現(xiàn)精神的升華和理性的領(lǐng)悟。只有通過(guò)對(duì)作品的理性分析（對(duì)作品的技術(shù)性分析，引文為音樂(lè)作品），才能對(duì)作品進(jìn)行全面、深刻、準(zhǔn)確的審美評(píng)價(jià)。

因此，從創(chuàng)造力、創(chuàng)造性思維的角度，對(duì)比音樂(lè)欣賞中的形象思維與邏輯思維過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，形象思維過(guò)程對(duì)應(yīng)著發(fā)散思維過(guò)程，邏輯思維過(guò)程對(duì)應(yīng)著輻合思維過(guò)程。在音樂(lè)欣賞中，欣賞者隨著音樂(lè)形象自由構(gòu)建、音樂(lè)結(jié)構(gòu)理性分析的交替進(jìn)行，思維脈絡(luò)時(shí)而發(fā)散時(shí)而輻合。欣賞者不僅享受了美，還能在創(chuàng)造個(gè)性化審美體驗(yàn)的同時(shí)，讓思維經(jīng)歷創(chuàng)作的過(guò)程，在不知不覺(jué)中讓創(chuàng)造力得以提升。

有鑒于此，對(duì)于高中生這一個(gè)有一定的知識(shí)、生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)的積累的群體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)欣賞課目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)，不能僅僅停留在讓學(xué)生得到感性的熏陶上，更應(yīng)該注重通過(guò)理性思考和創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)理性思維和創(chuàng)造力。通過(guò)音樂(lè)欣賞的感性和理性交替，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)感受美的同時(shí)也能創(chuàng)造美。

二、《非洲歌舞音樂(lè)》中創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

如前所述，音樂(lè)欣賞是一個(gè)感性與理性審美融合的過(guò)程，同時(shí)也是創(chuàng)造力體現(xiàn)和培養(yǎng)的過(guò)程。要在音樂(lè)欣賞課中體現(xiàn)這些特點(diǎn)與過(guò)程，使用的教學(xué)設(shè)計(jì)方法通常有創(chuàng)作教學(xué)法、游戲教學(xué)法等。創(chuàng)作教學(xué)法的主要手包括即興創(chuàng)作（模仿、律動(dòng)、伴奏）、音樂(lè)創(chuàng)作（節(jié)奏旋律和樂(lè)曲）和創(chuàng)作表演三方面。而游戲教學(xué)法，則利用音樂(lè)游戲提高興趣，利用音樂(lè)劇、民間故事、兒童文學(xué)等創(chuàng)作比賽對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)造力教學(xué)，通過(guò)情景設(shè)置、角色扮演等方法、在培養(yǎng)創(chuàng)造力的同時(shí)挖掘其表現(xiàn)力，增強(qiáng)自信心。

所以，根據(jù)《非洲歌舞音樂(lè)》課程內(nèi)容特點(diǎn)和需要，結(jié)合創(chuàng)造力理論、教學(xué)法的等教育教學(xué)理論方法，我提出本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)的四個(gè)原則，以此為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)教學(xué)流程、環(huán)節(jié)與活動(dòng)。四個(gè)原則分別為：以情景調(diào)動(dòng)人，以活動(dòng)鍛煉人，以創(chuàng)作培養(yǎng)人，以分享凝聚人。其中，設(shè)計(jì)的特色教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)有：1、用生活中材料制作非洲鼓。2、跟大師學(xué)非洲鼓音樂(lè)。3、以《祈雨》為主題，分小組即興創(chuàng)編非洲鼓舞并分享。

（一）打破常規(guī)課室布局——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景調(diào)動(dòng)學(xué)生

“琴瑟和鳴”，一堂成功的音樂(lè)課應(yīng)該是師生之間心靈的感應(yīng)和共振。這種以心投入和用心感覺(jué)的教學(xué)過(guò)程，需要在特定的教學(xué)氛圍中進(jìn)行。充滿美感的音樂(lè)課堂，是符合學(xué)生的心理特征和求知欲望，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生積極影響的。

在這節(jié)《非洲歌舞音樂(lè)》中，有一個(gè)非常重要的元素——“舞”。如何讓學(xué)生舞起來(lái)？常規(guī)課室呆板的擺設(shè)方式，顯然不能夠給學(xué)生足夠自由的空間。所以，解放課室空間，就是最重要的前提。設(shè)想在課室中將課桌圍成類似舞臺(tái)的“U”型排列，加上非洲音樂(lè)、舞蹈熱情、奔放、親民的特點(diǎn)，在這樣的課堂環(huán)境氛圍中就很容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)編熱情，讓他們的想象力、創(chuàng)造力有發(fā)揮的空間。打破常規(guī)課室布局，能讓學(xué)生從進(jìn)入課室開(kāi)始就有不一樣的驚喜，為后面調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)打下基礎(chǔ)。

在課堂實(shí)踐中，正是在這樣自由、平等寬松的環(huán)境下，每個(gè)小組的同學(xué)都能夠積極參與到課堂活動(dòng)中，甚至連頗具難度的即興創(chuàng)編都表現(xiàn)得非常精彩。在學(xué)生盡情舞蹈，任意放飛的過(guò)程中，音樂(lè)知識(shí)不知不覺(jué)溶入到了他們的表演中，創(chuàng)造力得到了發(fā)展。

（二）巧妙安排課堂環(huán)節(jié)——組織活動(dòng)鍛煉學(xué)生

作為一線的音樂(lè)教師，我一直認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)诓粩嗟却改负屠蠋煹拈_(kāi)發(fā)，發(fā)現(xiàn)潛藏在他們內(nèi)心的創(chuàng)作欲望。通過(guò)適時(shí)地激發(fā)，會(huì)讓學(xué)生得到更多的成就感和自信心，而這種自信又會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力起到更積極的作用。

在本節(jié)課中，我安排以小組為單位，用生活中的物品制作非洲鼓的環(huán)節(jié)。首先是尋找鼓體材料。大家天馬行空地找來(lái)各種物品，如生活中的桶、盆、餅干盒，甚至垃圾桶。然后是為鼓身進(jìn)行外部裝飾，打造非洲風(fēng)格。學(xué)生充分發(fā)揮了各自的繪畫(huà)才能，繪制出了各種具有非洲風(fēng)情的圖騰，對(duì)鼓身進(jìn)行了濃墨重彩的包裝，讓人贊不絕口。最后就是把鼓面和鼓身進(jìn)行粘黏，在連接處的痕跡上，大家還裝上了鈴鐺和小貝殼之類的裝飾品，使之不但更精美，而且還豐富了鼓的音響效果。在小組成員共同努力下，一面面具有濃郁風(fēng)情的非洲鼓就制作完成了。

“工欲善其事，必先利其器”。非洲鼓的制作，特別是音色產(chǎn)生的細(xì)節(jié)，不僅能讓學(xué)生通過(guò)制作感受非洲音樂(lè)的魅力，而且能對(duì)非洲鼓的音色來(lái)源有了更多理性的認(rèn)識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)置制作樂(lè)器環(huán)節(jié)，不僅可以給學(xué)生動(dòng)手、參與、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，給他們提供一個(gè)可以發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力的平臺(tái)，而且能為后面引領(lǐng)學(xué)生走向理性創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

此外，為了讓學(xué)生在欣賞非洲音樂(lè)鼓節(jié)奏的同時(shí)，能學(xué)習(xí)非洲鼓音樂(lè)的基本節(jié)奏型，為主題鼓舞創(chuàng)作做鋪墊，我通過(guò)播放非洲鼓演奏大師的教學(xué)視頻，并讓學(xué)生邊看邊模練。經(jīng)過(guò)短短十多分鐘的觀摩練習(xí)，大部分同學(xué)對(duì)節(jié)奏更加熟悉，對(duì)音樂(lè)風(fēng)格有了進(jìn)一步把握，為后面的小組創(chuàng)作打下良好的技術(shù)基礎(chǔ)。

（三）學(xué)音編舞——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作與分享

“不積跬步，無(wú)以至千里”。任何創(chuàng)造性活動(dòng)的開(kāi)展，都有賴于基礎(chǔ)知識(shí)技能的日積月累。因此在中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，我們應(yīng)保證每一節(jié)課的質(zhì)量，讓學(xué)生不斷累積音樂(lè)知識(shí)，提高音樂(lè)素養(yǎng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再增加創(chuàng)造性的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。然后循序漸進(jìn)加以引導(dǎo)，通過(guò)音樂(lè)知識(shí)技能技巧，創(chuàng)造性地把個(gè)體情感體驗(yàn)化為音樂(lè)體驗(yàn)，力求符合音樂(lè)審美和創(chuàng)作中感性與理性相融合的原則。

在《非洲歌舞音樂(lè)》這節(jié)課中，由于有了之前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，加上非洲音樂(lè)中，有很多流行音樂(lè)的元素，比如RAP、搖滾、爵士等等，學(xué)生平時(shí)就非常喜歡，所以我大膽地進(jìn)行了創(chuàng)作嘗試，讓大家積極參與，創(chuàng)作非洲音樂(lè)和舞蹈。我本來(lái)以為這只是一個(gè)美好愿望。但事實(shí)證明，總會(huì)有一些有天賦的同學(xué)，會(huì)帶意外驚喜。

在我的班上，有一個(gè)由四位男生組成的音樂(lè)組合，他們喜歡搖滾、說(shuō)唱等歌唱形式。所以他們用非洲元素創(chuàng)作了一首歌曲《非洲，你好》，旋律朗朗上口，歌詞友愛(ài)和平，當(dāng)他們把這首歌制作成MV，在課上展示時(shí)，全班激動(dòng)喝彩，自豪地把這首獨(dú)一無(wú)二的歌曲稱為他們的班歌。這就是創(chuàng)作和分享帶來(lái)的快樂(lè)、自信和團(tuán)結(jié)。

另外，在課上學(xué)生以《祈雨》為主題，創(chuàng)編非洲鼓舞片段，并用自制的非洲鼓，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示。當(dāng)一個(gè)個(gè)小組走到“U”型課室中間，展示自己的成果時(shí)，四周掌聲雷動(dòng)，喝彩陣陣。非洲鼓舞的熱情奔放，自由隨性的特點(diǎn)，透過(guò)簡(jiǎn)陋但特別的非洲鼓，稚嫩但自信的節(jié)奏，簡(jiǎn)單但明快的舞姿，傳到在場(chǎng)每個(gè)人的心里。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)造力，是新世紀(jì)人的素質(zhì)中非常重要的組成部分，在一個(gè)人的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷中的方方面面都有體現(xiàn)。創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不是一個(gè)或某幾個(gè)學(xué)科就能培養(yǎng)的，但是每一個(gè)學(xué)科都有責(zé)任，在學(xué)科的學(xué)習(xí)中有所體現(xiàn)。像音樂(lè)、藝術(shù)這些需要充沛創(chuàng)造力的學(xué)科、領(lǐng)域更應(yīng)在創(chuàng)造力的培養(yǎng)中有所作為。通過(guò)音樂(lè)欣賞、創(chuàng)作的形式手段，引導(dǎo)學(xué)生在審美中了解美、學(xué)習(xí)美、創(chuàng)造美，讓創(chuàng)造力在審美的各個(gè)環(huán)節(jié)中得到充分的培養(yǎng)和發(fā)揮，并讓創(chuàng)造力從自發(fā)狀態(tài)向理性狀態(tài)轉(zhuǎn)變。

“世界不缺乏美，但缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。就讓我們?cè)诿乐姓覍?chuàng)造力這個(gè)隱形的翅膀，帶著眼睛飛向美的新世界。

［1］金盛華.論創(chuàng)造力的本質(zhì)與測(cè)量［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1992，01：68-75.

［2］李英杰.音樂(lè)教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)［D］.河南大學(xué)碩士研究生論文，2011.

［3］李蕾.中學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)與創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究［D］.東北師范大學(xué)碩士研究生論文，2004.

［4］張進(jìn).論創(chuàng)造性思維在音樂(lè)欣賞中的應(yīng)用［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，01：125-126.