廖小婷*

廣西師范學(xué)院，廣西　南寧530001

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自由意志與決定論的形而上學(xué)研究

廖小婷*

廣西師范學(xué)院，廣西南寧530001

摘要:物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。物質(zhì)世界中的人，屬于無(wú)限宇宙時(shí)空的某一瞬間或粒子，人具有自由意志。萬(wàn)能的無(wú)限宇宙時(shí)刻決定著人類一切，這就是決定論;當(dāng)然，人不僅僅是無(wú)限宇宙間的機(jī)械粒子或無(wú)序瞬間，無(wú)限宇宙時(shí)空的決定論中存在人類自由意志的生存方式，這就是自由意志與決定論的形而上學(xué)。人類堅(jiān)持如此變化發(fā)展的真理和哲學(xué)信仰，任重而道遠(yuǎn)。本文其在研究人的自由意志與決定論的形而上學(xué)解釋，力圖在人類思想解放、文明進(jìn)步和全面發(fā)展領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:自由意志;決定論;形而上學(xué);人類文明

人出于意志自由，在必然的偶然性中主宰自己的命運(yùn)，面對(duì)迷茫的宇宙時(shí)空，只有站在哲學(xué)的高度，才能從意識(shí)領(lǐng)域里解決如此困惑人類的宇宙難題。自由意志與決定論兩者相輔相成，相互聯(lián)系，相互制約但并不矛盾。人類自由意志的能力是無(wú)限的，并且得到了決定論的證明。人類在無(wú)限的決定論中以有限的自由意志存在，這就是人類的自由意志與決定論的形而上學(xué)解釋。

一、人的自由意志概述

通俗的說(shuō)，人的自由意志是指人在無(wú)限宇宙的時(shí)空中不受約束，人不是無(wú)限宇宙的機(jī)械的某一粒子，人出于自身主觀能動(dòng)性，將意識(shí)反作用于無(wú)限的宇宙時(shí)空，并根據(jù)自己的意愿描述和改變宇宙時(shí)空?？梢?jiàn)，人既是自由的，但是人卻是有意志的。人的自由意志作用是無(wú)窮的，時(shí)間上，人類歷史幾百萬(wàn)年來(lái)生生不息，人的自由意志使人類在這幾百萬(wàn)年里延綿不斷，無(wú)論是從數(shù)量還是文明層度觀看。原始社會(huì)到今天，從極為少數(shù)極端困難生活發(fā)展到70度億，體現(xiàn)了自由意志的巨大作用;而人類在幾百萬(wàn)年里文明不斷，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)與精神財(cái)富;如今，人類已經(jīng)能夠踏足距離地球幾百萬(wàn)公里之外的太空或外星球，不愧是人類偉大的鬼斧工程，人類的意志如此可貴，以有限的個(gè)體探尋著宇宙的奧秘，對(duì)抗來(lái)自無(wú)限宇宙時(shí)空歇斯底里的威脅。

二、宇宙時(shí)空的決定論

人不是無(wú)限的宇宙時(shí)空里機(jī)械的某一粒子，也不是宗教所描述人是上帝手里的曲子那樣。人類具有有限性，這種有限體現(xiàn)在客觀物質(zhì)上。地球僅是無(wú)限宇宙時(shí)空的某一粒子或瞬間，人類誕生于這一宇宙的粒子中，更是無(wú)法超越無(wú)限的宇宙時(shí)空，假如人類能超越無(wú)限宇宙時(shí)空，那么超越無(wú)限宇宙時(shí)空之外將如何定義?如果超越了無(wú)限，那么無(wú)限就完全失去了意義。人類在誕生的地球中無(wú)限壯大，逐漸接近宇宙時(shí)空，這就是決定論，人的自由意志決定了人類能夠逐漸向宇宙時(shí)空靠近，但不能超越，如此說(shuō)來(lái)，無(wú)限的宇宙時(shí)空給我們的感受如此霸道，用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是歇斯底里。

然而，略顯受到太空欺負(fù)的人類是如何有尊嚴(yán)、有自信的存活?帕斯卡是這樣形容的，人是有思維的蘆葦，在無(wú)限宇宙時(shí)空里既是脆弱的，但卻是有生命的;正是出于人的思維活動(dòng)，自由意志將物質(zhì)與精神想結(jié)合，人的一切事實(shí)上也是來(lái)源于無(wú)限宇宙，那么自由意志使人類反作用于無(wú)限宇宙時(shí)空，如同物理上能量守恒定律或是化學(xué)上物質(zhì)守恒定律一般來(lái)解釋，或者是用生物學(xué)的基因遺傳定律來(lái)比喻?？梢?jiàn)，人類不再自卑，人類有能力具有無(wú)限宇宙時(shí)空的一切，這樣的理由使人類昂首挺胸的存活在無(wú)限宇宙時(shí)空，不必歇斯底里。

三、決定論與非決定論的爭(zhēng)執(zhí)

人類以有限性來(lái)對(duì)抗巨大宇宙時(shí)空的無(wú)限性，顯示了不公平，逐漸形成了非決定論。非決定論的本質(zhì)僅有一個(gè)，無(wú)限宇宙時(shí)空中的人類這一粒子或瞬間是無(wú)序的。非決定論十分重視人的自由意志，主觀能動(dòng)的夸大了自由意志的作用，把人類主體英雄主義化，主觀認(rèn)為人類歷史是由個(gè)體決定和創(chuàng)造的，不尊重客觀規(guī)律，鄙視宇宙時(shí)空。非決定論還認(rèn)為，由于人類無(wú)法提供宇宙時(shí)空無(wú)限性的經(jīng)驗(yàn)證明，只能通過(guò)偶然機(jī)會(huì)來(lái)證明這個(gè)無(wú)限性，因此該理論極為容易推翻。事實(shí)上，一方面我們承認(rèn)無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)證明宇宙的無(wú)限性，但人的自由意志可以使人類率先用邏輯思維證明其無(wú)限性，邏輯思維的產(chǎn)物結(jié)合經(jīng)驗(yàn)可以充分推理證明這個(gè)無(wú)限性，于是推翻非決定論。

爭(zhēng)執(zhí)過(guò)后，人類出現(xiàn)了自由意志相容與不相容的決定論，相容的最弱，反之則最強(qiáng)。不相容決定論對(duì)人的自由意志造成威脅性破壞。然而相容決定論認(rèn)為人類在無(wú)限萬(wàn)能的宇宙中是有序的，宇宙的萬(wàn)能與人類相容，相互依存與相互制約。相反，最強(qiáng)的不相容決定論認(rèn)為無(wú)限的宇宙時(shí)空對(duì)人的自由意志構(gòu)成威脅，是非決定論的異化，但與非決定論有根本區(qū)別。

四、自由意志與決定論的形而上學(xué)解釋

人類自由意志決定論的形而上學(xué)富有自身的使命，這具有必然規(guī)律性，人類不必花大心思去夸大自己自由意志和決定論在形而上學(xué)的使命。人是自然界的客觀產(chǎn)物，也是社會(huì)中的人，物質(zhì)不能完全滿足人的需求，人類還需要追尋精神上的滿足，人類僅有在無(wú)限的宇宙時(shí)空中不再歇斯底里，自信樂(lè)觀，才能成為真正意義上的人，成為一個(gè)完整發(fā)展的人。人類個(gè)體人與無(wú)限宇宙時(shí)空對(duì)峙著，人類必須找到其全面發(fā)展的充要條件，才能找到自身的科學(xué)信仰，也就是人類永恒追逐的真理，如此，我們把這種真理稱作是科學(xué)的哲學(xué)信仰，要使人類文明生生不息，源源不斷，就必須遵循人類自由意志和決定論的形而上學(xué)規(guī)律，這將是人類與無(wú)限宇宙歇斯底里的巨大力量對(duì)抗的最強(qiáng)大武器。

總而言之，人的自由意志對(duì)于無(wú)限宇宙時(shí)空具有重大作用，決定論的客觀規(guī)律可以作為哲學(xué)信仰，筆者否定費(fèi)決定論盲目的夸大其詞的意志作用，主張人類自由意志與決定論在形而上學(xué)上有自身的重大使命，而這是一個(gè)無(wú)限性循環(huán)的使命，任重而道遠(yuǎn)，我們將其作為一種哲學(xué)信仰，堅(jiān)持真理在無(wú)限宇宙時(shí)空里遵循規(guī)律無(wú)限發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

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［4］俞吾金.決定論與自由意志關(guān)系新探［J］.復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(2).

*作者簡(jiǎn)介:廖小婷(1985－)，女，漢族，廣西南寧人，廣師范學(xué)院，碩士研究生，研究方向:哲學(xué)社會(huì)科學(xué);思想政治教育。

中圖分類號(hào):B565.51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1006－0049－(2016)04－0100－01