形而上學
- 對形而上學的突破：從費爾巴哈到馬克思
方哲學是在“形而上學”的傳統(tǒng)下最終走向了終結(jié)，西方哲學的“形而上學”傳統(tǒng)也完整地影響了西方整個現(xiàn)代化進程。對完成了的“形而上學”的批判，是繼黑格爾之后西方哲學發(fā)展的必然要求。這個過程開始于費爾巴哈，最終完成于馬克思。正確地理解費爾巴哈和馬克思在對“形而上學”批判所做的努力，正確地理解兩者之間的關系，對于從整體性上把握馬克思主義學說及其當代價值具有重要意義。 關鍵詞：形而上學；費爾巴哈；馬克思 中圖分類號：B081.1 文獻標識碼：Ａ 文章編號
理論觀察 2023年3期2023-06-26
- 阿多諾對康德形而上學的拯救與改造
康德既否定了形而上學又建構(gòu)了形而上學。我們從康德解決形而上學矛盾中發(fā)現(xiàn)，康德思想中包含了走向絕對觀念論和實證主義的兩種可能性。阿多諾從這里發(fā)掘出康德批判地吸收這兩個思路的要素，說明了康德走向理性的辯證法的可能性。阿多諾從理性的辯證法的角度來理解上帝，把這個上帝理解為既存在而又不存在的東西，理解為幸福的保證。這是一種從形而上學經(jīng)驗的角度來加以領會的幸福。當阿多諾按照這樣的思路來理解康德的“理知的世界”的時候，這個理知的世界所說到的“上帝”就是經(jīng)過“死亡之門”
貴州大學學報（社會科學版） 2023年3期2023-06-07
- “形而上學”命題對馬克思真的有效嗎?
——重思海德格爾對馬克思的論斷
想論斷為一種形而上學?？梢哉f,海德格爾關于馬克思的形而上學論斷是一以貫之的,在他涉及馬克思的眾多著作中幾乎都有所體現(xiàn)。我們暫且不去分析這一論斷是否具有合理性,先來看一下什么是形而上學,特別是海德格爾對形而上學是怎么理解的,澄清這一點對我們理解“海德格爾對馬克思的論斷”具有重要意義。一、 什么是形而上學?西方傳統(tǒng)的“形而上學”(metaphysics)一詞較早來自古希臘羅德島的安德羅尼科在整理亞里士多德的作品時,對他關于“超經(jīng)驗事物”研究論著所起的標題,這一
東北大學學報（社會科學版） 2022年5期2022-12-13
- 從《政治學》第一卷看亞里士多德的 自然奴隸說
更多的是關于形而上學。因此，學界完全有必要反思一下亞里士多德提出自然奴隸說的真正動機。亞氏在其論證過程中以整體自然主義為線索，想方設法地減少個體的無序性和特殊性，從而增加整體的有序性和普遍性，盡可能地壓制奴隸個體的貪婪與欲望，通過少部分統(tǒng)治者對大部分奴隸個體的強行規(guī)制，增加整個城邦的有序性和普遍性。古希臘哲學以對形而上學的純粹追求聞名，只有中國哲學才會刻意地將形而上學用于政治觀點的論證。因此，既然亞氏本人對奴隸的態(tài)度完全是在形而上學的領域中就事論事，人們應
今古文創(chuàng) 2022年25期2022-11-01
- “形而上學”與“元宇宙”
王路“形而上學”是一個哲學概念，是哲學家討論的用語，一般用來稱謂一種哲學形態(tài)，也有人用它稱謂一種哲學方式，與辯證法相對應。哲學之外也有人使用這個詞，“形而上學猖獗”這個說法曾一度流行，這大概屬于社會上借用哲學概念來說事的典型例子?！霸钪妗笔墙陙砩鐣系囊粋€流行語，意思是指與物理世界對應的虛擬世界，或者說是將現(xiàn)實世界虛擬化、數(shù)字化以后的東西?，F(xiàn)在哲學界也有人熱衷于討論元宇宙，這大概屬于哲學界借助社會上出現(xiàn)的概念來說事。人們喜歡哲學，愿意借助哲學概念說事，
讀書 2022年6期2022-06-09
- 從達沃斯之爭談卡西爾的哲學人類學理想和人類自由問題
詞：卡西爾;形而上學;哲學人類學;符號形式摘 要：在人們對于達沃斯辯論的廣泛興趣中，卡西爾思想并沒有獲得充分的關注。在這場辯論中，卡西爾和海德格爾不僅代表著對于康德哲學和形而上學問題的不同理解，其觀點差異也顯示出對人類自由問題的不同回答。海德格爾主要以康德第一批判來討論人的有限性，把哲學的任務視為恢復人的自由和解放?？ㄎ鳡柌]有停留在第一批判，而強調(diào)理性在第二、三批判中的倫理、審美活動中的積極作用，并且發(fā)展了康德“哥白尼革命”的方法論意義，把客觀性問題和符
安徽師范大學學報 2022年3期2022-06-05
- 重新認識比較文學的學派之爭
學，實際上是形而上學——神學思想和實證主義思想之間的沖突，具體說來，是理念主義與歷史主義之爭，形而上學——神學與實證主義、社會學之爭。澄清這一事實，對于中國比較文學如何處理比較文學學科資產(chǎn)大有裨益，有助于中國比較文學擇其善者而從之，并為建立比較文學中國學派提供幫助。關鍵詞：比較文學 法國學派 美國學派 形而上學——神學 實證主義比較文學于十九世紀產(chǎn)生于歐洲，該學科以跨越性文學現(xiàn)象為研究對象，對促進不同國家、不同語言、不同文化人群之間相互理解起到了很大的作用
文學教育 2022年9期2022-05-30
- “自然”：中西方形而上學之根
里士多德把“形而上學”放在《物理學》之后，作為研究支撐整個世界存在的“存在”之學說。形而上學指向了終極的、超越的“一”。但是這種超越性和終極性卻使西方哲學走向了一條岔路，這條岔路使得哲學遠離人間，導致其無根性。因此必須回到哲學產(chǎn)生之初去追尋哲學的根，在中西哲學之中，老子和古希臘都嘗試在“自然”的問題上去探討形而上學的問題。因此要搞清中西哲學的共識，必須回到老子和古希臘自然哲學對“自然”的思考上，去尋找它們的根。關鍵詞：形而上學；老子；海德格爾；古希臘；自然
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年4期2022-05-29
- 畢達哥拉斯主義的數(shù)
接經(jīng)驗世界和形而上學之間必不可少的環(huán)節(jié)。關鍵詞：畢達哥拉斯主義;數(shù)本原;本體論;經(jīng)驗世界;形而上學;抽象;具象收稿日期：2021-03-10作者簡介：于志浩，東北大學馬克思主義學院，主要從事科學技術哲學研究，E-mail：654058293@qq.com。一、畢達哥拉斯學派與畢達哥拉斯主義談及“主義”，學者們多數(shù)都是從整體和宏觀的視角對其進行系統(tǒng)的概括，但要明確界定畢達哥拉斯主義并非易事，首先必須對畢達哥拉斯學派進行研究，而該學派又是一個宏大和復雜的組織，
西南交通大學學報(社會科學版) 2022年2期2022-04-20
- 論康德“道德形而上學”的批判哲學基礎
摘要：“道德形而上學”是康德倫理學體系獨具特色的核心觀念，它緣起于康德的形而上學批判，代表著康德對形而上學“實踐論”而非“知識論”存在范式轉(zhuǎn)換的全新理解?？傮w上看，“道德形而上學”作為一個“純粹實踐理性的概念和原理體系”，其系統(tǒng)化的理論建設包含兩個重要方面：其一，以純粹理性為倫理道德奠基，確立和闡明道德實踐原理的最高原則;其二，將道德的最高實踐原理運用于人性，闡明在社會生活的倫理關系中，經(jīng)驗的人性如何通過道德規(guī)范的實踐塑成自由的道德人格?？档聦Φ赖?span id="syggg00" class="hl">形而上學
理論與現(xiàn)代化 2022年2期2022-04-17
- “援道人儒”還是“以道解儒”？
體用 本末 形而上學王弼（226-249）是魏晉玄學的標桿性的代表人物，只活了短短的23歲，卻有一大批涉及《老子》《論語》《周易》等方面的著作，對后世思想產(chǎn)生了巨大的影響。但他也是一個有爭議的思想家，其中一個重要的爭論問題，就是他的主要致思傾向究竟是以儒學為本還是以道家為本，是“援道人儒”還是“以道解儒”。本文立足于后一種觀點，但并不主張儒、道截然對立，而是試圖分析雙方在王弼的玄學思想中是如何結(jié)合起來的。一、從荀粲到王弼魏晉時期，以往在先秦門戶森然的各家各
人文雜志 2022年1期2022-03-24
- 西方中心主義的歷史邏輯、現(xiàn)實表達及其內(nèi)在問題
思維模式，受形而上學的思想影響，西方傳統(tǒng)下的政治思想發(fā)展出“修昔底德陷阱”式的政治博弈思維和“非此即彼”的價值選擇原則，西方中心主義的產(chǎn)生奠基于這種哲學傳統(tǒng)。羅馬在事實上承襲了古希臘大部分的文明成果，使得西方文明在傳承自身文化和價值觀念上有了新的載體，基督教的普世價值論成為西方中心主義的又一精神源泉。最終，基督教信仰體系與西方古典哲學相融合，在資本主義生產(chǎn)方式的影響之下形成了現(xiàn)代工業(yè)文明的最初樣態(tài)，這也是西方中心主義成為一種風靡思潮的現(xiàn)實土壤。西方中心主義
人民論壇·學術前沿 2022年2期2022-03-02
- 從疑難出發(fā)：《形而上學》B卷的辯證法闡明
我們將闡明《形而上學》B卷的方法論所具有的辯證法特征，從而為確定兩者之間的同一性提供有利的依據(jù)與論證。一、什么是疑難在B1開頭，亞里士多德用了較長的篇幅討論疑難的來源以及必要性，然而并沒有對疑難的含義做出任何說明。被明確提及的對于“疑難”的定義出現(xiàn)在《論題篇》145b3位置，疑難是“相反推理的相等”。不過，亞里士多德認為這個定義是錯誤的，準確來說：相反推理之間的相等似乎是產(chǎn)生疑難的東西，因為當我們思考問題的兩個方面時，似乎就每一個人來說全部都是一樣的，那么
云南大學學報（社會科學版） 2022年1期2022-01-17
- 達米特與哈貝馬斯的哲學思想比較研究
要表現(xiàn)為研究形而上學的具體內(nèi)容及意義理論的策略和目的方面的不同。雖然存在分歧，但兩者在哲學思想上更多展現(xiàn)出了堅持語言學轉(zhuǎn)向和反對語義抽象化、堅守語言哲學策略解決形而上及堅持語言意義可理解性、可交流性三個方面的相通之處。正是兩者存在的共性與相通之處在某種程度上折射出了英美分析哲學與歐洲大陸哲學融合與對話的可能。語言的語用學和社會生活實踐可作為英美分析哲學和歐洲大陸哲學融合與對話的兩個重要內(nèi)容。關鍵詞：達米特;哈貝馬斯;語言學轉(zhuǎn)向;形而上學;融合中圖分類號：B
重慶郵電大學學報·社會科學版 2021年4期2021-10-22
- 論馬克思主義哲學對形而上學本體論的批判與超越
要：本體論是形而上學的核心內(nèi)容，對西方傳統(tǒng)哲學的思維方式產(chǎn)生了深刻影響。本體論的形成與發(fā)展離不開本原問題的演變。只有分析本原問題的致思趨向，厘清本原問題與本體論差別，才能真正理解馬克思主義哲學對形而上學本體論的批判與超越。馬克思立足于唯物主義，基于人類實踐本性，實現(xiàn)了哲學向人的實踐本性、人的現(xiàn)實世界以及人的歷史的“三重回歸”，完成了對形而上學本體論的徹底批判與全方位超越。關鍵詞：本原問題;本體論;形而上學;根本超越中圖分類號：B0-0/B081.1 文獻標
成都理工大學學報·社會科學版 2021年4期2021-10-07
- 日心說的形而上學基礎
的是源于一種形而上學的因素，即哥白尼的天文學體系是為了追求數(shù)學上的簡單、和諧，而不是出自對于天文現(xiàn)象的大量經(jīng)驗觀察。關鍵詞：日心說;哥白尼;形而上學中圖分類號：P1-09 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-0-02在科學史上，哥白尼革命的意義極其重大。所謂革命，是一種自然思想觀念上的一次根本變革，偉大的天文學家哥白尼以他的日心說理論從根本上顛覆了當時無論在宗教信仰上還是在自然觀念上都處于絕對權威地位的地心說理論。托勒密的地心說受
藝術科技 2021年15期2021-09-24
- 關于亞里士多德《范疇篇》《形而上學》中的本體論探析
修【摘 要】形而上學作為一門嚴謹?shù)膶W科，它試圖揭示現(xiàn)象并說明事物的終極本體（實體）。亞里士多德也在努力追尋這個本體。在《范疇篇》和《形而上學》中，亞里士多德關于本體論的論證便于我們更容易理解倫理學的理論基礎問題——“善”理念?！娟P鍵詞】本體論;亞里士多德;形而上學一、亞里士多德的本體論 本體，很多學者又稱其為“實體”。亞里士多德說：“我們可以在很多意義上說一件東西存在（很多學者說成‘是者’），但一切存在都與一個中心點有關系，這個中心點就是本體。” 亞里
客聯(lián) 2021年2期2021-09-10
- 關于康德道德哲學幾點分歧的解釋與闡明
知，即《道德形而上學基礎》和《道德形而上學》，這兩部著作在一些重大思想的表述上有前后不一的地方，這也是很多人對康德哲學產(chǎn)生誤解的主要原因之一。筆者擬從道德形而上學這個核心概念入手，從原則體系、權利與道德、目的與德性、追求與義務、責任與愛等方面全面梳理康德道德哲學中的一些誤解和歧義，通過正本清源的方式還原一個完整的康德道德哲學，為以后研究打下堅實基礎。[關鍵詞]康德;道德哲學;形而上學[中圖分類號]B82 [文獻標志碼]A[文章編號]2095-0292（20
哈爾濱師范大學·社會科學學報 2021年1期2021-05-25
- 理論的未來（6）：解釋
但是，那種將形而上學和生成變化聯(lián)系起來的理論，正是我們走到如今僵局的原因。所以，我們需要的是拋棄形而上學來談論生成變化的方法：一種從文化的層面討論我們?nèi)绾纬蔀槿缃襁@個狀態(tài)的方法。*關鍵詞：過程理論；折中主義；包容性；形而上學；生成；解釋從前，理論就是關于解釋的。在那些早先的日子里——我指的是弗萊和原型批評時期，理論只要提供語文學所不能給出的闡釋似乎就夠了。如果說語文學是對文本的闡釋、注釋或細讀，那么原型批評則是要超越文本的。在這個意義上，作為理論的批評希望
英語學習 2021年1期2021-02-22
- 《形而上學》Ζ卷與柏拉圖哲學
——以對人和靈魂的定位為例
不同含義,在形而上學的意義上,我們把柏拉圖的ε??ιδο?翻譯為“理念”,亞里士多德的翻譯為“形式”,二者的英文翻譯都為for m;在類的意義上,我們都翻譯為“種”(species)。,就其根本而言,是不同于眾多可感事物但與其相似的獨立而分離的存在物,它根本上是一類可感事物的種概念(εδο?/ι?δε＇α,species),是他所追求的“是什么”的確切對象,與眾多的可感事物相對,是理智的對象、知識的對象。它本身作為類概念,同時又是一個個“X自身”,亞里士多
上饒師范學院學報 2021年4期2021-02-01
- 恩格斯對形而上學思維方式的批判及其現(xiàn)實啟示
為主要特征的形而上學思維方式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，但人們對其評價時卻往往脫離歷史條件，對其全盤否定。恩格斯對形而上學思維方式的批判考察了形而上學思維方式的產(chǎn)生、缺陷和根源，對其歷史地位做了科學的評價。恩格斯的批判不僅有利于我們正確認識形而上學思維方式，更為我們提供了幾點現(xiàn)實啟示，一是要學習恩格斯分析問題的方法和態(tài)度，二是要加強不同學科之間的對話和交流，三是要在與形而上學思維方式的斗爭中提高辯證思維能力。關鍵詞：恩格斯;形而上學;思維方式中圖分類號：A81
學理論·下 2021年12期2021-01-06
- 理論的未來（4）：理論的過程
但是，那種將形而上學和生成變化聯(lián)系起來的理論，正是我們走到如今僵局的原因。所以，我們需要的是拋棄形而上學來談論生成變化的方法：一種從文化的層面討論我們?nèi)绾纬蔀槿缃襁@個狀態(tài)的方法。*關鍵詞：過程理論;折中主義;包容性;形而上學;生成;解釋到目前為止還沒有過真正的理論的歷史。我懷疑，對很多人來說，這個主題是難以想象的。當我跟對理論有所研究的幾位老朋友和其他人提出這個主題的時候，他們的反應普遍是，對我所說的東西完全沒有興趣。有時這種情況更加糟糕，就好像沒有人愿意
英語學習 2020年11期2020-12-28
- 古希臘哲與詩之爭的根源與實質(zhì)
格爾從早期的形而上學式言說朝后期詩性言說的轉(zhuǎn)向，不是兩千多年之后哲學向詩的返回或投誠，而是哲學要穿越或借助詩超越舊哲學的主題和言說方式的一種企圖。新的“影響的焦慮”當然也在所難免，阿蘭·巴迪歐的《哲學宣言》及其對“詩人的時代”的批判，就是來自當代哲學關于詩的“影響的焦慮”的最強的聲音。中圖分類號：I01文獻標志碼：A文章編號：1001-2435（2020）06-0149-09關鍵詞：哲與詩之爭;形而上學;詩;詩學;影響的焦慮Abstract： Judgin
安徽師范大學學報 2020年6期2020-12-18
- 理論的未來（1）：無可逆轉(zhuǎn)
但是，那種將形而上學和生成變化聯(lián)系起來的理論，正是我們走到如今僵局的原因。所以，我們需要的是拋棄形而上學來談論生成變化的方法：一種從文化的層面討論我們?nèi)绾纬蔀槿缃襁@個狀態(tài)的方法。關鍵詞：過程理論；折衷主義；包容性；形而上學；生成；解釋21世紀初，J-M.拉巴泰（JeanMichel Rabaté）所著《理論的未來》（The Future of Theory，2002）一書面世。這部頗有論戰(zhàn)風格的著作的主旨是，理論遠遠沒有消亡，我們有充分的理由認真對待理論的
英語學習 2020年8期2020-12-04
- 主體意識哲學范式的式微與轉(zhuǎn)向研究
坦認為，傳統(tǒng)形而上學所追求的“存在”或最高的目的在理論策略建構(gòu)中很難以達成一致，其最重要的原因是用語言來論證、描述的，我們應該暫且不要去探討對象本身，而是應當回頭探究對此問題的闡釋或表述。哈貝馬斯認為，我們應在體現(xiàn)于“生活世界”行為、認識和語言中的合理性去將其認識和把握，程序合理性基礎上的普遍達成共識則成為人們追求美好生活的必要前提。關鍵詞：形而上學;主體意識哲學;范式式微與范式轉(zhuǎn)向;生活世界;合理性一、主體意識哲學范式的式微面對哈貝馬斯之前歐洲哲學家們理
文存閱刊 2020年23期2020-12-01
- 理論的未來（3）：包容性
但是，那種將形而上學和生成變化聯(lián)系起來的理論，正是我們走到如今僵局的原因。所以，我們需要的是拋棄形而上學來談論生成變化的方法：一種從文化層面討論我們?nèi)绾纬蔀槿缃襁@個狀態(tài)的方法。*關鍵詞：過程理論；折衷主義；包容性；形而上學；生成；解釋如果說折衷主義的問題在于其偏好性，那么解決這一問題最自然的方法就是更大的包容性。也即我們不是僅僅挑選幾種理論形式，并用精心設計的條件試圖將它們結(jié)合起來。與此相反，我們現(xiàn)在所尋求的是一種將我們所見過的所有不同視角完全容括進來的描
英語學習 2020年10期2020-11-06
- 理論的未來（2）：無可逆轉(zhuǎn)
但是，那種將形而上學和生成變化聯(lián)系起來的理論，正是我們走到如今僵局的原因。所以，我們需要的是拋棄形而上學來談論生成變化的方法：一種從文化層面討論我們?nèi)绾纬蔀槿缃襁@個狀態(tài)的方法。關鍵詞：過程理論；折衷主義；包容性；形而上學；生成；解釋對待過程理論困境的一種方法是某種形式的折衷主義——特別是把幾種近期理論形式結(jié)合在一起。這里的想法似乎是：如果我們無法解決過程理論中的時間問題，那就讓空間取代時間。如我們前面所見，時間對于過程理論來說是個問題。時間意味著序列，序列
英語學習 2020年9期2020-11-06
- 從西方形而上學世界觀看中國同西方世界的溝通困境
期以來秉承著形而上學且身心二元的世界觀使得其難以從實事求是的角度看待中國問題。關鍵詞：形而上學;馬克思主義;東西方交流1. 形而上學的歷史及其實質(zhì)形而上學（Metaphysics）是指以單純的思辨形式探究存在與現(xiàn)實之間關系的一種哲學方法。Metaphysics 一詞最早見于希臘先哲亞里士多德的一本書的名稱。其主要特點是關注思辨層面上的是非對錯，與社會實際聯(lián)系不緊密，試圖用自身邏輯上的嚴謹性來證明自身的合理性。雖然以黑格爾為首的現(xiàn)代哲學體系在19世紀的不斷發(fā)
青年生活 2020年12期2020-10-21
- 中國科學主義萌芽時期科學方法論的形而上學傾向研究
科學逐漸出現(xiàn)形而上學的傾向。這種科學方法論的形而上學傾向體現(xiàn)為對萬能性的崇拜、對“統(tǒng)一”形式的崇拜和對決定性的崇拜，這主要是由于那個時代的知識分子們混淆了科學和科學方法、日常語言與科學語言;把科學證明等同于全部現(xiàn)象界的必然性證明，將科學方法抽象化并推廣到了人類的社會生活，產(chǎn)生了人對作為方法的科學的崇拜。最終，我國的知識分子在迫切的救亡圖存和認識革新的渴望中選擇了唯物辯證法和實踐論。關鍵詞：科學主義;機械唯物論;形而上學;科學方法中圖分類號：B08文獻標識碼
西部學刊 2020年15期2020-10-21
- 淺析亞里士多德三大思想
系統(tǒng)門類，如形而上學、政治學、倫理學等，本文通過淺析亞里士多德的三大思想解讀來獲取更加全面的認識。【關鍵詞】 亞里士多德;形而上學;政治;倫理;思想【中圖分類號】B502? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）22-0054-02一、亞里士多德的形而上學（一）亞里士多德的存在論亞里士多德形而上學的問題就是存在的問題，亞里士多德的“存在論”的現(xiàn)象學“詮釋”亞里士多德曾說：實是（to on）以多重的方式
今古文創(chuàng) 2020年22期2020-09-10
- 歷史的選擇
世界的認知。形而上學的自然觀一度支配著人類的精神世界，但在歷史的發(fā)展進程中，辯證唯物主義的自然觀逐漸取代了形而上學的自然觀，成為了社會的主流。歷史為何會在發(fā)展的過程中選擇了辯證唯物主義的自然觀？在人類思想史中，宗教無疑對自然觀的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，一方面宗教在主觀上打壓排斥科學精神，另一方面卻又客觀促進了辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。從大航海時代再到工業(yè)革命，這兩個重大事件所帶來的認知突破、全球競爭以及生產(chǎn)力的極大發(fā)展則為辯證唯物主義自然觀的發(fā)展提供了堅實的社
今古文創(chuàng) 2020年24期2020-09-10
- 試論柏拉圖的原始物質(zhì)與康德的“自在之物”
?！娟P鍵詞】形而上學;原始物質(zhì);“自在之物”【中圖分類號】B516? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）45-0041-02在西方哲學中形而上學一脈相承，各個哲學家的思想之間都或多或少有內(nèi)在的聯(lián)系。最初的形而上學追求的都是萬事萬物背后的東西，這背后的東西是一雙看不見的手，它從不出場卻操控著萬物。這雙看不見的手就如同古希臘悲劇中的“命運”一般，“命運”從不出現(xiàn)，只是預示著結(jié)果。柏拉圖和康德作為哲
今古文創(chuàng) 2020年45期2020-09-10
- 形而上學的發(fā)展及當代價值研究
【摘要】 形而上學是西方哲學中的核心內(nèi)容，無論形而上學是經(jīng)過產(chǎn)生、鼎盛、消解還是到最后的沒落，都是始終無法拒斥和回避的問題。即使到后來形而上學都沒有真正的終結(jié)，而是通過新的、更加成熟的面貌存在著。形而上學是門研究人類終極關懷的精神文明學說，只有深刻探討形而上學的發(fā)展過程，從當代價值去探討形而上學的新面貌，明確馬克思哲學對形而上學的超越，才能了解到哲學的真諦，以正確的價值追求去面對世界，更好地提升現(xiàn)實生活的精神，構(gòu)造現(xiàn)實生活的正確理念?！娟P鍵詞】 形而上學;
今古文創(chuàng) 2020年13期2020-09-10
- 形而上學的困境與出路
哲學史并異于形而上學的一種思考方式和哲學范式。從古希臘哲學起，兩個世界的對立就是形而上學的固有矛盾，伴隨理論建構(gòu)與實踐建構(gòu)兩種不同思考方式，對外在對象性和內(nèi)在對象性的分離所做出的不同探索，實際上是形而上學自身借助各種因素完成自身轉(zhuǎn)型的歷史演變，而致力打通兩個世界隔閡的實踐哲學，在古典哲學的奠基中就已經(jīng)預設了破解形而上學的一種現(xiàn)實的可能。這其中，亞里士多德的實踐智慧對理論如何進入實踐并對實踐產(chǎn)生何種意義所提供的闡釋，為當代實踐哲學的建構(gòu)和真正走出形而上學提供
創(chuàng)新 2020年4期2020-08-24
- 實踐視域下馬克思對形而上學的翻轉(zhuǎn)研究
認為哲學就是形而上學，形而上學是哲學的內(nèi)在本質(zhì)或者根本性質(zhì)，它是一種用形而上的思維范式解釋世界、人、自然的存在的存在哲學。關鍵詞：實踐;形而上學;翻轉(zhuǎn)1.對哲學—形而上學概念的厘定對于哲學概念，筆者淺薄認為哲學就是形而上學，形而上學是哲學的內(nèi)在本質(zhì)或者根本性質(zhì)，它是一種用形而上的思維范式解釋世界、人、自然的存在的存在哲學。也就是說哲學不是一門實證的或者應用型的科學，而是一門純理論的學科或者說是一種思維方式。在中西思想史上（或者哲學史上）對哲學有不同的概念稱
文存閱刊 2020年5期2020-07-14
- 形而上學簡述
【摘 要】形而上學是指對世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為"第一哲學"、"第一科學"。馬克思所認為的形而上學是指用孤立、靜止、片面的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的;如果說有變化，只是數(shù)量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物的內(nèi)部而在事物的外部?！娟P鍵詞】形而上學;孤立;靜止簡單說，形而上學，就是研究世界的本原是什么的學問。人天生具有好奇心，總想知道為什么。我們相信任何一件事，一
科學導報·學術 2020年68期2020-05-23
- 論哲學境界視域中的“人之本性”
之所在。作為形而上學的哲學就其內(nèi)在本性而言，是以反思的方式對“人之本性”把握的一種理論表達。人以實踐為基礎并依靠批判性與反思性的自我意識所構(gòu)筑起來的一種應然性而非本然性抑或?qū)嵢恍阅繕说木辰绫闶钦軐W境界。從要旨上講，哲學境界所研究的問題乃是對“人之本性”的探賾索隱。人之本性同哲學境界具有內(nèi)在關聯(lián)的一體性，因此，以哲學境界為視域考察“人之本性”能夠開掘出其中所蘊含的三重維度，即實踐本性、應然本性和形而上學本性。對“人之精神”的深化發(fā)展過程即是“人之本性”不斷升
黨政干部學刊 2020年3期2020-05-11
- 從解構(gòu)與奠基到克服與經(jīng)受
題而形成的對形而上學的不同理解和不同立場的考察探討，展現(xiàn)海德格爾形而上學之思的演進發(fā)展歷程，并在此基礎上，思考海德格爾的路徑于困境，追問形而上學對于當下的意義與價值。關鍵詞：海德格爾;存在;形而上學如所周知，作為20世紀哲學界最閃耀的明星之一，海德格爾終其一生都在追問存在問題。展露、顯示一般存在的意義，構(gòu)成了海德格爾一生哲學思考的志業(yè)所在。自古希臘開始，哲學家們就把研究存在者的存在問題作為形而上學研究的核心問題之一;到了近代，出現(xiàn)了研究存在問題的“存在論”
青年與社會 2020年7期2020-05-06
- 盧卡奇現(xiàn)代性批判理論的雙重路徑及其理論意蘊
和以資產(chǎn)階級形而上學為對象的現(xiàn)代性批判兩條路徑，展開了對現(xiàn)代資本主義社會的批判。這種現(xiàn)代性批判路徑既表明盧卡奇在一定程度上站在了馬克思現(xiàn)代性批判的原則高度上，對現(xiàn)代資本主義社會進行了深刻批判，又可以看到盧卡奇深諳資本主義的社會現(xiàn)實，開啟了西方馬克思主義現(xiàn)代性批判的嶄新路徑。然而，盧卡奇的現(xiàn)代性批判理論又戴著“黑格爾眼鏡”，使其從事的現(xiàn)代性批判無法擺脫形而上學的理論困境，依然沒有達到馬克思的原則性高度。關鍵詞：盧卡奇;物化理論;形而上學;現(xiàn)代性批判中圖分類號
上海理工大學學報(社會科學版) 2020年1期2020-04-26
- 淺論康德道德形而上學的建立基礎
響，但其道德形而上學的建立基礎卻定義模糊。本文對道德形而上學的歷史背景和發(fā)展進程作簡要闡述，以尋找其建立基礎，從而對康德的哲學思想研究中的空白進行初步的補充。研究發(fā)現(xiàn)，康德的道德形而上學存在5個建立基礎，既古代本體論、近代認識論、休漠的反形而上學、主觀必然性與客觀必然性、因果論。關鍵詞：康德;形而上學;道德形而上學一、引言康德哲學早已成為中西哲學界的“顯學”，但事實上，人們對康德哲學的理解并沒有預想中的好。例如，一旦涉及到“康德道德形而上學的建立基礎是什么
青年時代 2020年1期2020-04-17
- 早期懷特海的“邏輯”科學觀
中。關鍵詞：形而上學;數(shù)理邏輯;觀念世界1科學的“獨立宣言”相對而言，獨立是指對一定領域的直接支配和完全主導。然而，獨立并不是指要自絕于一切，正如價值判斷是科學產(chǎn)生的動機。只不過，審美與道德等價值論要素并不直接構(gòu)成科學研究的范圍。因此，將價值論排除在科學領域之外是比較容易的;而對本體論——“即真實存在之本性的確定”——的形而上學加以拒斥則更為復雜。如果把“一致性”作為實踐方面的目標，形而上學無休止的爭論對此毫無幫助，而科學是可以達成一致的。不過，除了“一致
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 哈貝馬斯的后形而上學研究分析
：哈貝馬斯把形而上學作為西方哲學從古到今的主流形式。他用重構(gòu)而非解構(gòu)的方法建構(gòu)了一種新的哲學批評范式，以實現(xiàn)形而上學的真正超越。從19世紀末20世紀開始，哲學發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，導致形而上學被后形而上學所取代。哈貝馬斯則以“交往”的范式打開了“后形而上學”思維領域的大門。但在哈貝馬斯看來，后形而上學思想存在著一些缺陷。他主張通過在日常生活中交往主體的交往活動，促進現(xiàn)代社會中人們的道德共識發(fā)展。關鍵詞：哈貝馬斯；形而上學；后形而上學一、形而上學的主要觀點在20世
ViVi美眉 2020年12期2020-03-11
- 迷失的“路標”
物理學》中為形而上學尋求其原始根據(jù)，以便由這一根據(jù)出發(fā)來“克服”傳統(tǒng)形而上學，并開辟一條另類的存在論之路。為此他分析了亞里士多德的Φυσιζ一詞在希臘文中的原始含義以及與其他一系列關鍵詞匯的關系，排除了歷來對亞里士多德自然觀的目的論解釋，而通過重新翻譯強行引入了他自己的有關存在的遮蔽和解蔽的真理觀。這些翻譯和解釋立足于他的先入之見，在文本上具有很大的牽強附會和六經(jīng)注我的特點，同時也暴露出海德格爾的存在論內(nèi)在的不可擺脫的困境，即如果不走向虛無主義，就只能停留
人文雜志 2020年1期2020-02-27
- 理論的未來（5）：沒有形而上學的生成
但是，那種將形而上學和生成變化聯(lián)系起來的理論，正是我們走到如今僵局的原因。所以，我們需要的是拋棄形而上學來談論生成變化的方法：一種從文化的層面討論我們?nèi)绾纬蔀槿缃襁@個狀態(tài)的方法。*關鍵詞：過程理論；折中主義；包容性；形而上學；生成；解釋首先，我想借用羅蒂的一段話。他在論述認識論（精神/身體的二元困境）的“違背自然性”時，指出笛卡爾之后的現(xiàn)代認識論通過合并一系列分開的、明顯不同的問題，人為創(chuàng)造了一個無法解決的難題。我相信如果對巴特勒和霍米·巴巴的著作做一個更
英語學習 2020年12期2020-02-09
- 嵇康玄理的內(nèi)在理路與魏晉玄學主題、分期說反思
存在”“境界形而上學”解讀魏晉玄學以來，以王弼、郭象為魏晉玄學之雙高峰而構(gòu)建的主題、分期典范長期以來未有突破。嵇康玄理以“尚和論”為根本指歸，邏輯上形成了其由性情到養(yǎng)生及政治再復歸到性情的內(nèi)在理路，這是一個境界形而上學與價值形而上學相統(tǒng)一的符合中國傳統(tǒng)哲學特點的哲學模式，構(gòu)成了竹林玄學的獨特基調(diào)。這種理路從“和”的角度解決道家境界形而上學的實踐形態(tài)問題與價值形而上學的生活界限問題，其問題意識與理論解答是由內(nèi)向外的，而與王弼、郭象以外限內(nèi)的玄學思路不同，這是
文史哲 2020年6期2020-01-25
- 論洪謙對馮友蘭“新理學”的批評
納學派對傳統(tǒng)形而上學的批評而重新建立形而上學，其哲學立場和致思思路與維也納學派有很大的差異。洪謙則以維也納學派的立場對馮友蘭的新理學體系展開批評，發(fā)現(xiàn)問題是必然的，但卻未必是新理學的錯誤。馮友蘭的新理學體系及其方法，對中國哲學的現(xiàn)代化以及方法論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，都具有深遠的意義。[關鍵詞]馮友蘭;洪謙;新理學;維也納學派;形而上學[中圖分類號]B26 [文獻標志碼]A [文章編號]1000-8284（2020）05-0142-05馮友蘭的“新理學”哲學體系完成于
知與行 2020年5期2020-01-11
- “形而上學”的解析及馬克思哲學對其的“終結(jié)”
雪 龔 理“形而上學”，是哲學領域重要的核心概念之一，關于它的討論可以說是源遠流長，從現(xiàn)代的意義上來說，如何科學解讀形而上學是理解哲學本身的關鍵所在，包括什么是形而上學，形而上學的現(xiàn)代意義等問題，同時馬克思哲學被視為是形而上學的革命者，那么正確理解形而上學也就同時為認識馬克思哲學提供了新視角。下面從三方面來解讀一下關于形而上學的三個問題。一、何謂形而上學何謂形而上學？這是一個非常復雜豐富的概念。在廣義上，形而上學即哲學，或者說哲學即形而上學?！坝捎?span id="syggg00" class="hl">形而上學
文化學刊 2019年2期2019-12-27
- 形而上學的終結(jié)與歷史唯物主義的實踐路向
摘 要：“形而上學”意義上的“哲學”之終結(jié)并不意味著現(xiàn)實意義上哲學的終結(jié)，形而上學的“本體之思”是人類擺脫原始和蒙昧的“理性之光”。然而，日益脫離感性世界的“理性”逐步失去了其生存根基，在這個“終結(jié)”的萌芽里生長出了“歷史唯物主義”新的哲學形態(tài)，這種全新的哲學形態(tài)在問題的來源、追問方式、思維特質(zhì)、理論旨趣已完全不同于過去的“形而上學”，其“地基清理”式的“實踐”思維方式徹底動搖了之前“形而上學”的基礎。關鍵詞：形而上學;歷史唯物主義;實踐中圖分類號：B0?
學理論·下 2019年11期2019-12-10
- 教化視野下初探亞里士多德形而上學及靈魂說
靈魂學說以及形而上學體系作為支撐，亞氏的靈魂二分就是德性結(jié)構(gòu)論的理論來源。此外，蘇格拉底和柏拉圖的倫理思想也為亞氏德性教化思想奠定了基礎，在此之上亞氏建立了更加完備的思想體系。關鍵詞：亞里士多德 教化 形而上學 靈魂說亞氏德性教化思想同時也建立在他的靈魂說和形而上學的基礎上。他將靈魂分為理性與非理性，據(jù)此將德性分為相對應的道德德性和理智德性。亞氏以理智德性與道德德性的教化為主線，針對兩種德性教化手段的不同以此來對德性教化方式做細致的論述。靈魂的非理性部分即
文學教育下半月 2019年10期2019-11-07
- 柏拉圖美學的現(xiàn)代意義淺析
了感性直觀與形而上學的分裂，試圖彌合二者的思維方式?jīng)Q定了其后的美學思維，某種程度上預示了黑格爾美學的出現(xiàn);最后，柏拉圖對美與善所進行的區(qū)分，時至今日仍有啟發(fā)意義。關鍵詞：柏拉圖;美;形而上學;現(xiàn)代意義柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是關于美學論證的名篇，奠定了美學基礎，醞釀了美學其后的發(fā)展。而在兩千年后的今天，柏拉圖的美學依然對人類美之哲思起著巨大作用。一般意義上來說，柏拉圖的美學是形而上學的，但現(xiàn)代哲學完全脫離了古典美學在實體論意義上討論美的問題的范疇，不管是分
科學導報 2019年62期2019-11-05
- 不能忽視國企抓黨建過程中形而上學思維帶來的影響
建工作中存在形而上學思維模式的基礎上，就如克服形而上學思維模式在黨建工作中的持續(xù)蔓延發(fā)表了幾點自己的見解，以供參考。關鍵詞：黨建;形而上學;影響引 言隨著黨建工作的逐步深入，從中央到地方全面從嚴治黨的工作已落到各級黨組織的議事日程上，“黨要管黨、從嚴治黨”從十八大提出來，到十九大上又著重強調(diào)，可以說抓黨的建設工作迫在眉睫，刻不容緩。國企黨組織都動起來了，但動的過程中，難免出現(xiàn)這樣和那樣的問題，最突出的表現(xiàn)是存在一些孤立的、表面的、靜止的形而上學的思維方式，
西部論叢 2019年25期2019-10-21
- 從比較哲學的角度看"道"與《形而上學》所反映的中西"形而上學"的問題
要：中國“形而上學”一詞是對西方metaphysics的翻譯，由于中西方有著不同的哲學系統(tǒng)，兩詞的含義也不完全相同?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”是“形而上學”一詞的出處，西方metaphysics一詞最早源于亞里士多德的《形而上學》一書。從兩者對比來看，“道”所具有的超言絕相性和西方由理性所通達的形而上學的思想是有很大差異的。因此，我們應該在該詞所在的哲學系統(tǒng)下去理解兩詞的含義，不要把中國“形而上”的思想與西方metaphysics的含義相混淆。關
科學與財富 2019年26期2019-10-12
- 馬克思現(xiàn)代性批判理論及其現(xiàn)實意義
論中，主要有形而上學和歷史唯物主義兩種路向。海德格爾從技術的本質(zhì)入手，剖析現(xiàn)代性危機的根源，探究解決危機的路徑，其觀點不乏深刻之處，但最終沒有超出理性思辨的形而上學窠臼。馬克思從歷史唯物主義出發(fā)，一方面明確認定資本原則才是時代病癥的根源所在，而解決危機的途徑不能脫離現(xiàn)實生活;另一方面指出，基于生產(chǎn)關系分析的歷史唯物主義方法才是批判現(xiàn)代性的科學方法，而不是抽象理性。正是在這兩方面，體現(xiàn)了馬克思現(xiàn)代性批判理論的現(xiàn)實意義。關鍵詞： 現(xiàn)代性;資本原則;形而上學;歷
上海行政學院學報 2019年4期2019-10-09
- 探究“什么是形而上學”
要：什么是形而上學？即使在形而上學研究中很多人已給出了定義，但是作為一個開放的、一直備受討論的問題，它依舊是一個值得探討追尋的問題。在亞里士多德《形而上學》中他首先就形而上學這個問題展開論述，對“什么是形而上學”這個問題的學習探討。亞里士多德是古希臘人，是世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。同時，他也是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師，亞里士多德幾乎對每個學科都做出了貢獻。形而上學自哲學形成以來一直是哲學的主題，而亞里士多德
大眾科學·中旬 2019年9期2019-09-10
- 差異意識：形而上學與實踐哲學的分野之處
：差異意識;形而上學;實踐哲學;批判;存在基金項目：國家社會科學基金青年項目“《天主實義》中的邏輯與儒學天命觀新解研究”（19CZX029）DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2019.04.004一直以來，我們都認為馬克思的實踐哲學及其所引領的西方馬克思主義的批判理論，是對以康德、黑格爾等人為代表的形而上學體系的背叛。這個說法本身并沒有錯。但這是怎樣一種背叛呢？以馬克思實踐哲學為標志的“實踐轉(zhuǎn)向”究竟在形而上學那里繼承了怎
求是學刊 2019年4期2019-08-29
- 從現(xiàn)象和本質(zhì)的關系看形而上學的幾個“主義”
和教條主義的形而上學陷阱。關鍵詞：辯證唯物主義;現(xiàn)象;本質(zhì);形而上學中圖分類號：B025 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）06 — 0030 — 03習近平總書記在《求是》雜志2019年第1期發(fā)表重要文章《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，文章就“結(jié)合我國實際和時代條件，學習和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”提出要求，文章指出，“任何主觀主義、形式主義、機械主義、教條主義、經(jīng)驗主義的觀點都是形而上學的思想方法，在實際
理論觀察 2019年6期2019-08-16
- 論維柯形而上學的詩性蘊涵
追問，維柯的形而上學不是反思的而是創(chuàng)造的，它以“真理即創(chuàng)造”為原則，將神的真理與人的真理相互融會，其中充滿了對詩性本源的強調(diào)。一方面，人的創(chuàng)造來源于靈魂的德性，想象力是創(chuàng)造之眼，人類的歷史現(xiàn)實正是對這種創(chuàng)造原則的呈現(xiàn);另一方面，天神意旨作為人類創(chuàng)造的永恒動力，憑借人類的自然本性引導人類走向普遍真理，好奇、想象等詩性因素成為人類創(chuàng)造的優(yōu)先性方式。詩不僅是創(chuàng)造實在意義的本真方式，而且是通向永恒神意的光輝大道，維柯由此奠定了新的形而上學道路。關鍵詞： 維柯;形而
武漢理工大學學報(社會科學版) 2019年3期2019-08-15
- 物象之外的自由尋找
尼采的“藝術形而上學”理論為切入點，了解大文化背景下的繪畫藝術。通過從形而上繪畫的藝術作品中尋找自然物象之外的自由意識。關鍵詞：物象? ?形而上學? ?自由中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）13-0180-02人性的釋放，是藝術與哲學兩個學術領域所不斷探索和追求的。20世紀，在非理性哲學興起的背景下，一股強調(diào)個體生命意志自由的藝術潮流進入
藝術評鑒 2019年13期2019-08-06
- 再探“哥白尼革命”
次革命是對舊形而上學的清算和調(diào)解。后來人們習慣用哲學領域的“哥白尼革命”去概括《純粹理性批判》的意義，以表明“哥白尼革命”與康德哲學的關系。而康德從未使用過“哥白尼革命”這一術語，事實上他只是在再版的《純粹理性批判》的序言中提到過哥白尼，在這里他想表明的則是哥白尼的最初觀點。本文將結(jié)合“哥白尼革命”的提出背景，重點探析“哥白尼方法”與整個康德哲學的關系，并淺析這一場“革命”的意義。關鍵詞：哥白尼革命;主體性;哥白尼方法;形而上學中圖分類號：B516.31
學理論·下 2019年5期2019-07-10