夏雪輝

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好領(lǐng)導(dǎo)從自己動手做起

夏雪輝

［摘要］領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)知民心是最大的政治，維護(hù)民眾利益，使百姓安居樂業(yè)是領(lǐng)導(dǎo)工作的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自身修養(yǎng)，保持愛民之心，在社會治理中始終處在同心圓的中心位置。

［關(guān)鍵詞］領(lǐng)導(dǎo)干部；自己動手；以身作則

毛主席說“自己動手，豐衣足食”。這不僅是針對每個(gè)勞動者，更是對領(lǐng)導(dǎo)者的要求。領(lǐng)導(dǎo)自己動手，深入實(shí)踐中，了解民眾所需，了解事情發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，處理問題就不會畏難。通過一次次的實(shí)踐，總結(jié)歸納領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，就能成為百姓“親而譽(yù)之”的好公仆。

一、放下文稿

毛澤東時(shí)代的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)者大都是貧苦的工人農(nóng)民出身，論學(xué)歷教育是無法與后來的領(lǐng)導(dǎo)干部相比的。但是，不知從何時(shí)開始領(lǐng)導(dǎo)們變懶了，生活交給秘書；照顧不說，連開會講稿也一概要執(zhí)筆秘書或研究室的人代勞，從上而下，績效總結(jié)、年度報(bào)告、個(gè)人總結(jié)都要屬下完成，連小組討論會的主持詞也要工作人員寫出，如此助長的是假大空的黨風(fēng)、會風(fēng)和文風(fēng)。每個(gè)人都有自己觀察現(xiàn)實(shí)的角度、行文的方式，要屬下代勞，改十遍也未必能充分表達(dá)原意，也許本身是個(gè)非常有才而且幽默的領(lǐng)導(dǎo)，可執(zhí)筆者由于要符合領(lǐng)導(dǎo)的行文規(guī)則，只能用慣用的公文方式寫出，無法表達(dá)出領(lǐng)導(dǎo)的幽默和才氣；那些呆板的千篇一律的經(jīng)文式講稿根本就看不出個(gè)人對問題的思索。由此導(dǎo)致的不良風(fēng)氣就是講話者沒有一氣呵成的發(fā)自內(nèi)心的思考與參會者共享，參會者出于應(yīng)付，人在心不在，就不可能真正體會其講話精神，有的領(lǐng)導(dǎo)甚至學(xué)習(xí)心得還要下屬完成，真正有感而發(fā)的不敢道出，怕觸動了那道人為的“防線”。難怪國人感慨“中國的官越大越好當(dāng)”。這一特權(quán)滋長了官風(fēng)的不正。

毛主席《在延安文藝座談會上的講話》就是以日常用語把需要解決的問題像拉家常一樣娓娓道來，盡管是針對文藝工作者，其實(shí)也適合于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)。既然領(lǐng)導(dǎo)干部工作的對象是人民大眾，就發(fā)生一個(gè)了解他們、熟悉他們的問題。首先是熟悉人民的語言，把思想感情和人民大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)‘英雄’，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練?！雹僖虼?，真正可喜之處是從新領(lǐng)導(dǎo)層的“不用講稿”細(xì)節(jié)里，確實(shí)可以探測出黨風(fēng)改革氣息。不用講稿，即使不是自己所寫，他也得認(rèn)真揣摩文字的含義才能隨口而出，會促成他了解事實(shí)、熟悉要講解的內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部就會掀起學(xué)習(xí)風(fēng)，如此下來，黨風(fēng)中樸實(shí)、好學(xué)、求實(shí)等風(fēng)氣不用大聲疾呼也會回歸，民風(fēng)也自然會朝著政府提倡的路上跟進(jìn)。

二、刪繁就簡

領(lǐng)導(dǎo)講話首先得了解民眾需要，了解社會發(fā)展趨勢。自先秦諸子百家、《史記》、唐宋八大家、《資治通鑒》，一直到曾國藩、毛主席的治國領(lǐng)導(dǎo)之策，幾千年來無不圍繞著一個(gè)理展開，即：得民心。民眾推舉你為長，就是領(lǐng)導(dǎo)，你有德，才得其位。以德配位，民眾支持，一呼百應(yīng)，國家沒有大的動蕩。百姓安居樂業(yè)，就是社會治理好的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的好領(lǐng)導(dǎo)百姓尊之為圣人。這個(gè)理在《周易》中早就給出了既定模式，一個(gè)人想成為好的領(lǐng)導(dǎo)，必須讀懂《周易》揭示的宇宙生存原理。社會管理只是其中的一個(gè)小葉片，懂了大道理，自然“治大國若烹小鮮”。

《周易》告訴人們宇宙第一大美德就是簡易，“一陰一陽”而已，再簡單不過。人類模仿宇宙而生存，首先就是簡單。領(lǐng)導(dǎo)第一品德就是簡單?！昂唲t易知，易則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)?！雹谫t人，即能帶領(lǐng)一方百姓生存的人，第一品德是簡單。簡單明了，百姓才能了解你所宣講的內(nèi)容，才會依附、跟從你，這樣你的事業(yè)才會做大，才會成功。治大國若烹小鮮就是治理大國的理跟做頓飯的理一樣，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)能把問題簡單化了，表明你一切事物都很熟練，很了解民眾需要，處理起來自然輕松愉快而且能得到好的效果，得到民眾擁護(hù)。

三、調(diào)整利益分配

宇宙萬物生存共處在于一個(gè)平衡原理，維護(hù)平衡是宇宙唯一的真理。維護(hù)社會穩(wěn)定，讓百姓安居是根本。當(dāng)今城市遷徙潮表明百姓沒有安居之地，沒有安全感，這個(gè)人生最基本的需求都沒能滿足，怎么可能要他們講精神道德？安全感就是有個(gè)固定的居所，沒有安居，社會自然就不安寧。

造成無法安居的原因是因?yàn)樯鐣Y源利益分配不公。百姓最關(guān)心的是兩件事，生死與錢財(cái)。逐利是人的本性，但逐利要以“益”為底線，“利益”是對物種、對社會、對整個(gè)宇宙平衡有益的利才去追求。也就是符合天地道德的才去追，最終審批權(quán)在道德，所以在逐利過程中不能不擇手段。

當(dāng)今社會，“官二代”“富二代”幾乎壟斷了中國所有關(guān)乎國計(jì)民生的資產(chǎn)，土地、水電、電信、能源、交通、食品、建材等保障百姓生存的各個(gè)方面都被他們所掌控，因此，反腐的關(guān)鍵是讓國有資產(chǎn)從壟斷集團(tuán)手中回歸國有并重新分配給百姓，縮小利益差距，從而得到民心支持。

四、以身作則，統(tǒng)一意識

加強(qiáng)核心的磁場引力是不斷注入新能量，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)自身修養(yǎng)。形成凝聚力以后，為了保證體系的勻速旋轉(zhuǎn)，需要給各大行星輻射同頻率的信號，發(fā)出統(tǒng)一行動指揮信號。這需要領(lǐng)導(dǎo)者自身德高望重，讓百姓自愿跟從，更需要領(lǐng)導(dǎo)者正能量的宣教。

如今共產(chǎn)黨的治國理念是“為人民服務(wù)”“讓百姓當(dāng)家做主”，利益的主體是全民，那就沒必要為小的利益集團(tuán)而制定欺瞞大眾的制度政策了。要讓百姓都接受你的領(lǐng)導(dǎo)，最簡單有效的方法就是把你的想法告知百姓，讓他們明明白白接受并自覺去做。純強(qiáng)迫威嚇不是長久穩(wěn)定之策，最終要人們有自覺的道德意識配合才行。

首先要讓百姓知曉領(lǐng)導(dǎo)者為何要發(fā)布這個(gè)政策。了解這個(gè)原則就理解了現(xiàn)在國家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)權(quán)力“公開度”“透明度”的用意了。讓百姓有知情權(quán)，其實(shí)是把責(zé)任下放給民眾自己，而不是諸葛亮事必躬親。因?yàn)橹闄?quán)與責(zé)任是連接在一起的。你知道了這件事的來龍去脈，就要負(fù)責(zé)這件事的落實(shí)處理。

普及中華道德哲學(xué)理念，普及任何人都離不開磁場和輻射原理，普及“一切出于自愿”的原則，讓百姓知道自己所處的層位及所應(yīng)該負(fù)的責(zé)任，核心領(lǐng)導(dǎo)層只要具有強(qiáng)大的正能量，吸引各個(gè)層面勻速旋轉(zhuǎn)是容易的事。

當(dāng)今，要做好領(lǐng)導(dǎo)一定要真正以民為本，以德立法，依法治國，凝聚全民向心力，帶領(lǐng)全民通往穩(wěn)定幸福的生活道路。心中裝了這個(gè)理，用于實(shí)際工作中就能駕輕就熟，真誠對待百姓，親力親為，領(lǐng)導(dǎo)工作就有主動權(quán)，講稿自然就不需要了。

［注釋］

①《毛澤東選集》第三卷，人民出版社，1991年，第851頁；

②《四書五經(jīng)·周易·系辭上》，中華書局，2009年1月，第539頁。

責(zé)任編輯：江生亮

作者單位：（武漢市政協(xié)）