黃 文 淵

“中國夢”視域下的宗教中國化路徑分析—— 學習習近平在全國宗教工作會議上的重要講話體會

黃 文 淵

實現(xiàn)中國夢是中華兒女共同的理想和為之不懈奮斗的目標，需要黨和國家最大限度團結(jié)矢志復(fù)興的億萬人民、聚合一切愛國力量同心筑夢。宗教具有雙面性，既有消極唯心的一面，又具有社會聚合力的一面，調(diào)動其積極因素，有利于粘合社會，維護社會穩(wěn)定。宗教中國化的關(guān)鍵在于引導(dǎo)宗教主動適應(yīng)社會主義社會發(fā)展要求，與時俱進地對接我國國情、社會制度，融匯中華文化，與時代一道沿著中國化的方向傳承發(fā)展。

宗教；中國化；路徑分析

中國共產(chǎn)黨人歷來重視引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，推進宗教中國化。2016年4月22日，習近平總書記在全國宗教工作會議上發(fā)表重要講話，提出了“宗教工作本質(zhì)上是群眾工作”等重要思想，這是新時期推進我國宗教工作的新指針，也是推進宗教中國化的思想基礎(chǔ)。

一、宗教中國化是我國宗教發(fā)展的必然趨勢

“宗教作為人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，其生存發(fā)展關(guān)鍵取決于能否隨著社會的發(fā)展從形式到內(nèi)容發(fā)生相應(yīng)變化?；仡櫴澜绶秶鷥?nèi)宗教發(fā)展的歷史，宗教不僅要能夠適應(yīng)不同的社會形態(tài)，還要能夠適應(yīng)同一社會形態(tài)的不同階段?！雹購淖诮套陨淼陌l(fā)展規(guī)律來看，宗教有適應(yīng)社會變遷而發(fā)展的特點。在中國上千年的歷史中，形形式式的宗教層出不窮，有的興盛一時，最終銷聲匿跡；有的宗教在不斷中國化過程中，順應(yīng)社會發(fā)展進程、時代進步，與國情相適應(yīng)，得以傳承和發(fā)展。由此，宗教隨著社會的變化而變化是宗教發(fā)展演變規(guī)律的必然要求。

宗教是一種社會現(xiàn)象，它集意識形態(tài)和社會實體于一身，同社會的方方面面有著廣泛而復(fù)雜的社會關(guān)系。在不同的歷史時期，由于社會制度和社會主流宗教觀也不同地深刻影響著宗教的發(fā)展。19世紀中葉，馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義原理和方法，闡釋宗教的本質(zhì)、根源、作用和演變規(guī)律，形成了馬克思主義宗教觀。十月革命炮響，馬克思主義傳播到中國，中國共產(chǎn)黨人在繼承和實踐馬克思主義理論的同時，也繼承和發(fā)展了馬克思主義宗教觀。毛澤東在《新民主主義論》中提出了共產(chǎn)黨人和宗教信徒建立反封建反帝國主義的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。中國共產(chǎn)黨制定了國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)和各抗日根據(jù)地的宗教政策，開創(chuàng)了馬克思主義宗教觀與中國實際相結(jié)合的道路。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨高度重視全國宗教問題，反復(fù)重申尊重和保護宗教信仰自由。1954年，中共中央提出了中國宗教具有長期性、民族性、群眾性、復(fù)雜性和國際性的論說，體現(xiàn)了黨對我國宗教的特點和歷史規(guī)律的深刻認識。1982年3月，中共中央出臺了《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》提出“解決宗教問題的唯一正確的根本途徑，只能在保障宗教信仰自由的前提下，通過社會主義的經(jīng)濟、文化和科學技術(shù)事業(yè)的逐步發(fā)展，通過社會主義物質(zhì)文明和精神文明的逐步發(fā)展，逐步地消除宗教得以存在的社會根源和認識根源?！雹陉U明了新時期國家和黨的宗教方針政策，堅持獨立自主處理宗教問題，抵制敵對勢力利用宗教進行滲透，是我國宗教問題的一個綱領(lǐng)性文獻。1992年2月，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進一步做好宗教工作若干問題的通知》全面闡述了“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”命題，為宗教適應(yīng)社會主義社會的協(xié)調(diào)發(fā)展開辟了廣闊的道路。2004年9月，《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》和11月國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》，極大提高了政府依法管理宗教事務(wù)的能力?？梢哉f，建國以來我國馬克思主義宗教觀日臻成熟，是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。堅持獨立自主和依法管理宗教的基本原則和基本途徑，從根本上解決了正確處理宗教問題的最佳途徑，指出了中國宗教發(fā)展正確道路。

二、新時期宗教中國化面臨的挑戰(zhàn)和機遇

我國人口基數(shù)大、信教人口超過1億。傳統(tǒng)宗教積淀久遠，新興宗教也屢屢出現(xiàn)。一些宗教非法擴張、地下活動頻繁；一些宗教打著信仰的旗號，接受境外的滲透和資助，國外敵對勢力通過控制宗教達到顛覆我國社會政治制度的目的；一些宗教勢力宣揚極端思想，破壞民族團結(jié)等等；宗教中傾向性問題不同程度的存在，與中華民族復(fù)興的中國夢背道而馳。因此，引導(dǎo)宗教走中國化道路是我國宗教的極其重要的戰(zhàn)略任務(wù)。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，從四個全面戰(zhàn)略布局出發(fā)，提出了促進宗教和諧的新理念、新任務(wù)，維護社會穩(wěn)定和長治久安的總目標。2014年4月30日，習主席在新疆考察工作時，明確指出“新疆最大的群眾工作就是民族團結(jié)和宗教和諧”“我們要把新疆建設(shè)得越來越美好，讓新疆各族群眾生活得越來越好，就不能讓新疆陷入動蕩、陷入倒退。這是黨和政府的責任，也是新疆廣大宗教界人士的責任。我相信，新疆廣大宗教界人士一定能夠深明大義、站穩(wěn)立場，從自己的職責出發(fā)，為祖國和新疆改革發(fā)展穩(wěn)定作出新的貢獻?！雹?015年5月18日，在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習近平總書記強調(diào)，宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。④2016年4月22日，習近平總書記在全國宗教工作會議上發(fā)表重要講話，科學分析了宗教工作面臨的形勢和任務(wù)，強調(diào)必須堅持黨的宗教工作基本方針，必須提高宗教工作法治化水平，必須辯證看待宗教的社會作用，引導(dǎo)宗教努力為促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、文化繁榮、民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一服務(wù)。⑤習近平總書記的上述重要講話，為宗教中國化指明了方向。

三、宗教中國化的基本原則和路徑

宗教中國化的路徑可用四個字概而言之：導(dǎo)、離、法、才。

“導(dǎo)”：要把黨的宗教工作基本方針堅持好。積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會主義社會進程和廣大群眾實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實追求，認識中國化的方向是宗教賴以生存的土壤，是各宗教發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢和根本出路，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權(quán)。引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾發(fā)揚愛國愛民的傳統(tǒng)，旗幟鮮明地反對宗教極端思想，正確理解宗教教義，安安心心發(fā)展經(jīng)濟、改善生活。

“離”：堅持政教分離。鞏固黨的執(zhí)政地位、強化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，堅持宗教不得干預(yù)行政、司法、教育等國家職能實施，依法對宗教事務(wù)進行管理。

“法”：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法尊重信教群眾的習俗，保護廣大信教群眾合法權(quán)益，深入開展法治宣傳教育，引導(dǎo)信教群眾正確認識和處理國法和教規(guī)的關(guān)系，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的社會關(guān)系，提高宗教工作法治化水平。制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

“才”：重視培養(yǎng)愛國宗教人員隊伍，必須重視發(fā)揮宗教界人士作用，努力促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、民族團結(jié)服務(wù)。

①甘肅統(tǒng)戰(zhàn)部課題組：《對我國“宗教中國化”的幾點思考，《江蘇省社會主義學院學報》，2016年第1期。

②《新時期宗教工作文獻選編》，宗教文化出版社2014年版，第72—73頁。

③《習近平在新疆考察》，《人民日報》2014年5月1日。

④《習近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話》，《人民日報》2015年5月21日。

⑤《習近平在全國宗教工作會議上的講話》，《人民日報》2016年4月24日。

（作者單位：中共廣東省委組織部）

責任編輯：李冬葉