俞 小 和

抗日根據(jù)地減租減息中的“說理會”

俞 小 和

抗戰(zhàn)時期，中共確立了減租減息的基本土地政策，并在長期的政策實踐中不斷摸索，成功地在抗戰(zhàn)后期找到了把政策變?yōu)楝F(xiàn)實的最佳方法，也就是“說理會”模式?！罢f理會”需要經(jīng)歷工作組和基層干部繁難的宣傳和組織，并通過農(nóng)民群眾團(tuán)體的具體安排才得以順利舉行。通過“說理”斗爭，農(nóng)民組織起來，保衛(wèi)了自己的經(jīng)濟(jì)利益，提高了自己的政治地位；中共培養(yǎng)了忠實于黨的事業(yè)的基層骨干，從而大大提高了對農(nóng)村的掌控能力。當(dāng)然，“說理”斗爭在局部地區(qū)或者某個時間階段，不免有“左”的傾向和表現(xiàn)，但基本上得到較好的控制。

抗戰(zhàn)時期；減租減息；說理；斗爭

抗戰(zhàn)期間，“說理”“說理(大)會”“說理斗爭大會”等詞頻繁出現(xiàn)在中共中央及各邊區(qū)文件、各級干部的報告中，而又在抗戰(zhàn)勝利不久戛然消失*在抗戰(zhàn)期間中共的各種“雙減”原始文獻(xiàn)中，華中根據(jù)地“說理”“說理(大)會”使用較多，山東根據(jù)地和華北根據(jù)地“說理”“講道理”“說理斗爭”使用較多。。這些詞在以“暴力”“打倒”為關(guān)鍵詞的中共革命話語體系中顯得別具一格，意味深長?；谠嘉墨I(xiàn)的分析，我們基本可以得知，“說理會”是指抗戰(zhàn)期間為實現(xiàn)邊區(qū)減租減息政策而召開的會議，參加會議者一般有地主一人或數(shù)人、農(nóng)民(佃農(nóng)為主體)十?dāng)?shù)人至數(shù)千人不等，縣鄉(xiāng)干部和駐村工作組(隊)是會議的指導(dǎo)者，當(dāng)?shù)剞r(nóng)會是會議的具體組織者。會議主要議程是佃農(nóng)或佃農(nóng)代表以政府“雙減”法令為基礎(chǔ)，圍繞“該不該減(退)”和“應(yīng)該減(退)多少”，同地主展開辯論，并揭露地主的違法行為。會議激烈但不暴力，基本上不對地主進(jìn)行人身侮辱和傷害，最后一般以地主同意“雙減”或退賠租子、土地、現(xiàn)金結(jié)束。學(xué)術(shù)界對解放戰(zhàn)爭土改期間的“批斗會”研究極為充分，但對于抗戰(zhàn)期間落實“雙減”的“說理會”尚無專門研究，筆者以為透徹研究“說理會”有助于理解中共如何跨越理念與實踐之間的鴻溝，并加深對解放戰(zhàn)爭期間“批斗會”的理解，故以此文拋磚引玉。

一、為什么是“說理會”： 基于理性選擇理論的分析

減租減息政策，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線總政策的一個組成部分，是在民族革命階段實行的一種特殊的土地政策，對國共兩黨“團(tuán)結(jié)一致，共同赴敵”有重大意義*《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第258頁。。政策確定之后，最大的問題是如何找到或者說構(gòu)筑連接政策和現(xiàn)實之間的橋梁。

在抗戰(zhàn)爆發(fā)的頭兩年多時間，各根據(jù)地處于初創(chuàng)和大發(fā)展時期，工作的重點是“搭架子”，基層力量薄弱，無力在農(nóng)村組織“雙減”，“減租減息的貫徹，主要是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)利用行政命令方式去推行”*肖一平、郭德宏：《抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息》，《近代史研究》1981年第4期。。地主基本上對“雙減”是抗拒的，農(nóng)民則表現(xiàn)得“畏首畏尾，欲減而又有所顧慮”。在絕大多數(shù)沒有外力(如軍隊)推動的地區(qū)，交租付息一如戰(zhàn)前。*彭真：《關(guān)于晉察冀邊區(qū)黨的工作和具體政策報告》，中共中央黨校出版社，1981年，第89頁?？梢哉f，這一時期“雙減”處于“法令減租”階段。

農(nóng)民對“雙減”的冷漠與消沉毫不令人奇怪。合理性是理性行動者的基礎(chǔ)，而行動者的行動原則可以表述為最大限度地獲取效益*〔美〕科爾曼著，鄧方譯：《社會理論的基礎(chǔ)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1990年，第18頁。。何高潮認(rèn)為，農(nóng)民對“雙減”政策無動于衷是一種理性的選擇，“農(nóng)民并不是一群愚昧、懶惰、溫馴的人，他們所沿襲的傳統(tǒng)習(xí)俗從理性計算的角度看有其自身的基礎(chǔ)與淵源。對地主的屈服和對整個系統(tǒng)地接受代表著他們謀求生存的最佳戰(zhàn)略”*〔美〕鄒讜著，彭俊軍譯：《政治研究社會科學(xué)化——評〈地主·農(nóng)民·共產(chǎn)黨：社會博弈論分析〉》，豆瓣網(wǎng)，2011年3月20日，http://book.douban.com/review/4867534。。有人曾把20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村部分人口的生存境況比喻成“一個人長久站在齊脖子深的湍急的水流之中”，“只要涌來一陣細(xì)浪，就會陷入滅頂之災(zāi)”*〔美〕詹姆斯·C.斯科特著，程立顯等譯：《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》，譯林出版社，2001年，第1頁。。但只要那一陣細(xì)浪沒有涌來，農(nóng)民就可以勉強生存下去。農(nóng)民擔(dān)心的是自己在沒有任何外援的情況下，貿(mào)然向地主提出“雙減”，這一行動本身卻會成為把自己推向滅頂之災(zāi)的“細(xì)浪”。因為長期的經(jīng)驗告訴農(nóng)民：“各種軍隊忽來忽去，標(biāo)語口號貼出來又被雨水沖刷掉，但地主總是在那里?！?伊斯雷爾·愛潑斯坦著，陳瑤華等譯：《中國未完成的革命》，新華出版社，1987年，第269頁。后來的事實證明，這一擔(dān)心并非多余。

1939年冬至1940年春，華北根據(jù)地在打退國民黨第一次反共高潮中滋長了“左”的傾向，特別是冀南、晉西北、魯西等地區(qū)，有的農(nóng)民給地主戴上“頑固分子”“漢奸分子”的帽子批斗，并沒收土地財產(chǎn)；有的地區(qū)農(nóng)會領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民攜鋤帶鏟到地主家強挖糧食*中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史組編：《中國土地改革史料選編》，國防大學(xué)出版社，1988年，第37—38頁；陳廷煊：《抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)史》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007年，第122—124頁。。在太行根據(jù)地，有的地主不敢要租了，農(nóng)民干脆“停租停息”*太行革命根據(jù)地史總編委會：《太行革命根據(jù)地史料叢書之五：土地問題》，山西人民出版社，1987年，第194頁。。這種“雙減”可以稱之為“批斗減租”。當(dāng)然，類似變相分配地主土地、激進(jìn)減租的地區(qū)在整個抗日根據(jù)地仍屬于少數(shù)。

中共中央于1940年10月18日發(fā)出《關(guān)于糾正冀南過“左”的土地政策的指示》，明確提出：“(冀南的土地政策)我們認(rèn)為是過‘左’的，是違反抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線原則的，業(yè)已造成了嚴(yán)重結(jié)果……土地政策是否有過‘左’錯誤，望北方局、山東分局及一一五師加以檢查，報告我們。”*《中國土地改革史料選編》，第41頁。就在同一天，中央書記處向各大戰(zhàn)略區(qū)負(fù)責(zé)人發(fā)出《中央關(guān)于防止執(zhí)行政策中左傾錯誤的指示》，要求：“必須預(yù)防下級執(zhí)行政策時冒犯過左錯誤，你們必須懂得左傾錯誤是當(dāng)前主要危險，必須及時檢查下級工作，糾正過左行動?！?《中共中央文件選集》第12冊，中共中央黨校出版社，1991年，第518頁。在中央的緊急干預(yù)下，部分根據(jù)地過“左”的減租減息政策持續(xù)時間并不長。

1941年后，各根據(jù)地進(jìn)入抗戰(zhàn)以來最困難的時期。面對外部強大的壓力，中共迫切需要根據(jù)地內(nèi)部的穩(wěn)定，加之大量干部被抽調(diào)參加對敵斗爭，基層干部嚴(yán)重缺乏。在“雙減”的執(zhí)行過程中，中共主要是激發(fā)農(nóng)民依據(jù)法令，直接面對地主要求“雙減”，并就其數(shù)額進(jìn)行爭論談判。如1942年4月，淮南路東第二屆參議會決定“評租委員會逐漸取消，由東佃雙方直接評估租”*安徽省財政廳、安徽省檔案館編：《安徽革命根據(jù)地財經(jīng)史料選》(一)，安徽人民出版社，1983年，第204頁。。這是“雙減”的“一對一減租”階段。

地主對自己的優(yōu)勢心知肚明，因此有些趾高氣揚，對干部不放在眼里，群眾就更不用說了*中共安徽省滁縣地委黨史工作委員會辦公室編：《黨史資料》1987年第1期。。在地主積威之下，農(nóng)民直接面對地主“簡直像上戰(zhàn)場一樣，有些佃戶見到地主腿子即哆嗦，說話都說不好”*豫皖蘇魯邊區(qū)黨史辦公室、安徽省檔案館編：《淮北抗日根據(jù)地史料選輯》第3輯第2冊， 宿縣地區(qū)拂曉報社印，內(nèi)部發(fā)行，1984年，第276頁。。膽大的佃戶找地主減租，地主態(tài)度蠻橫，如蘇北阜東衛(wèi)北鄉(xiāng)(今屬濱?？h)佃戶吳文高拿著農(nóng)救會打的退租條子，找東家朱三老頭退租，朱三老頭把柜臺一拍說：“八路能老在咱這里嗎？過些時〔候〕我比你還狠些。大麥全在家，你要自家去拿?！钡钁羿噺V才向東家要糞水*蘇北方言，即肥料費。，東家說：“媽的你要糞水，我拿小槍干掉你！”*《新四軍和華中抗日根據(jù)地史料選》(七)，上海人民出版社，內(nèi)部發(fā)行，1984年，第481頁。對堅持減租的佃戶，冀魯豫區(qū)的地主使用各種辦法抵抗減租，如辭去佃戶、收回自耕、雇工耕種等，佃戶生活受到嚴(yán)重威脅*謝忠厚主編：《冀魯豫邊區(qū)群眾運動資料選編》(上)，河北人民出版社，1991年，第483頁。。為此，有的農(nóng)民抱怨說：“八路軍現(xiàn)在愛有錢人了，咱們再不敢得罪財主了。”*中央檔案館、陜西省檔案館：《中共中央西北局文件匯集(1943年)》(二)甲4，1994年，內(nèi)部印刷本，第235頁。

為了充分發(fā)動群眾，推進(jìn)“雙減”，1942年1月28日，中共中央發(fā)布《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》，要求各地實行徹底的“雙減”。2月4日，中共中央又發(fā)布《關(guān)于執(zhí)行土地政策決定的策略的指示》，指出：“目前嚴(yán)重的問題，是有許多地區(qū)并沒有認(rèn)真實行發(fā)動群眾向地主的斗爭，黨員與群眾的熱氣，都未發(fā)動起來，這是嚴(yán)重的右傾錯誤……在廣大農(nóng)民群眾自愿自覺而不是少數(shù)人包辦蠻干的基礎(chǔ)之上，迅速實行減租減息，迅速把群眾熱情發(fā)動起來?！蓖瑫r指出：“各階級的爭議只能采取民主的合法的說理的方式去進(jìn)行?！?《中共中央文件選集》第13冊，中共中央黨校出版社，1991年，第298頁。劉少奇也指出：“進(jìn)行減租減息，農(nóng)民說要斗理、斗力、斗法。所謂斗理，就是進(jìn)行說理斗爭?！?《劉少奇選集》上卷，人民出版社，1981年，第237頁。

各抗日根據(jù)地結(jié)合實際迅速制定本地區(qū)的“雙減”條例，并派出工作隊深入農(nóng)村指導(dǎo)“雙減”。但許多農(nóng)民鑒于前一階段的教訓(xùn)，對政府的號召并不熱情。比如，在冀魯豫區(qū)范縣的減租增佃運動中，“(農(nóng)民)是不敢出頭減租的，經(jīng)我們鼓動后，他們雖然認(rèn)為是應(yīng)該的、合理的，但還是不愿意自己出頭，希望工作人員辦好，省的得罪東家”*晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟(jì)史編輯組：《抗日戰(zhàn)爭時期晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟(jì)史資料選編》第2輯，中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，1990年，第607頁。。一些基層干部急于完成工作任務(wù)，依靠基層政權(quán)，用命令的方式減租，而地主一方面敷衍中共干部的減租要求，一方面私下威脅佃戶不準(zhǔn)減租，有的佃戶白天領(lǐng)完糧食，晚上又偷偷送回地主家，“明減暗不減”的現(xiàn)象很多。這一時期的“雙減”可以稱為“政府代辦”階段。

在這一階段，農(nóng)民因擔(dān)心政策變化和中共力量退出根據(jù)地，不敢與地主翻臉，部分農(nóng)民送還“雙減”果實，但至少沒有損失，或者小有收獲，并確保未來能與地主維持正常的東佃關(guān)系；地主在經(jīng)濟(jì)上損失很小，或者沒有損失，并維持了在農(nóng)村中的政治威勢。只有中共及其基層干部，在經(jīng)歷了繁難的“代辦”之后，發(fā)現(xiàn)既沒有達(dá)到“雙減”的經(jīng)濟(jì)目的，也沒有獲得農(nóng)民更穩(wěn)固、有效的支持。在地主、農(nóng)民、中共的三方博弈中，只有中共是一個損失者，或者說“勞而無功”。*《貫徹減租》，《解放日報》1945年2月9日。

中共領(lǐng)導(dǎo)層對地主和農(nóng)民的心態(tài)洞若觀火，迅速調(diào)整了發(fā)動農(nóng)民開展“雙減”的斗爭策略。1942年4月，中共太行區(qū)黨委指示：“尋找最能發(fā)動群眾的問題，發(fā)動斗爭，啟發(fā)農(nóng)民斗爭勇氣，以便推動斗爭普遍深入”，“一切斗爭又必須是合法斗爭，不能蠻干”*《中國土地改革史料選編》，第90頁。5月，根據(jù)劉少奇的講話精神，中共山東分局指示：“決定以認(rèn)真執(zhí)行減租減息發(fā)動群眾運動，為建設(shè)山東根據(jù)地的第一位斗爭任務(wù)”，“(山東各地)派得力的主要干部分別到下級，以農(nóng)救會的名義，直接參加工作……在減租減息的工作中，要以合法斗爭為主，多采取老百姓講道理的方式……在農(nóng)民與地主斗爭起來的時候，政府要進(jìn)行調(diào)解，勿過早勿過遲，總以不使農(nóng)民吃虧為標(biāo)準(zhǔn)”*《中國土地改革史料選編》，第92、96頁。。中共力圖使自己在“雙減”中擔(dān)任幕后組織者和指導(dǎo)者，并在地主與農(nóng)民斗爭過火時扮演一個“仲裁者”的角色?！半p減”運動進(jìn)入全面展開的時期，即“說理斗爭”階段。隨著中共力量的再次上升，“說理斗爭”有了更充足的實力基礎(chǔ)。各地不斷總結(jié)斗爭經(jīng)驗，斗爭藝術(shù)日臻成熟，“雙減”的“說理會”模式在抗日根據(jù)地普遍化。

二、召開“說理會”：農(nóng)民地主關(guān)系翻轉(zhuǎn)過程中艱難的一躍

(一)繁難的宣傳與組織

農(nóng)民很少在政治上變得積極起來，“即使在他們表現(xiàn)積極的時候，他們通常也不是僅僅靠自己就能積極起來的”*〔以色列〕S.N.艾森斯塔得著，閻步克譯：《帝國的政治體系》，貴州人民出版社，1992年，第211頁。。事實上，許多佃戶在“雙減”之初并不熱心，尤其不愿意面對面與地主開展“說理”斗爭，基層干部和工作組需要做農(nóng)民細(xì)致的思想工作。

1.打破“講良心”“要面子”觀念

在傳統(tǒng)道德的熏陶下，農(nóng)民中普遍有“講良心”“要面子”的是非善惡觀念，相當(dāng)一部分農(nóng)民群眾認(rèn)為租地交租、借錢付息，老輩子都是如此，現(xiàn)在要減租減息，總認(rèn)為“不合法”。如山東減租工作組在大店民校中對“誰養(yǎng)活誰”這個問題測驗了一下，結(jié)果四分之一的人都舉手說：“地主養(yǎng)咱窮人，人家不給咱地種，不都餓死了嗎?”*山東省檔案館、山東社會科學(xué)院歷史研究所合編：《山東革命歷史檔案資料選編》第8輯，山東人民出版社，1983年，第111頁。這是一種普遍觀念，致使農(nóng)民在與地主的“說理”中理不直、氣不壯，感覺反而是自己“沒有理”。對此，各地工作組進(jìn)行了反復(fù)的說服教育。如在1943年淮南東廟區(qū)七賢鄉(xiāng)的讓息斗爭過程中，當(dāng)時債戶們雖然有著還不起“大頭利”的苦悶與不滿，但大部分人認(rèn)為春荒時借一斗小麥，市價80元，現(xiàn)在麥?zhǔn)蘸筮€一斗二升值50元不到，債主吃虧了，“人情面子上過不去”。對此，積極分子解釋：“過去麥子磨多少面，養(yǎng)活多少人，現(xiàn)在麥子還不是一樣，麥子價值未變。”群眾懂得這一道理，立刻感覺自己有理，因而決心起來跟先進(jìn)分子一道斗爭。*《淮南抗日根據(jù)地》編審委員會編：《淮南抗日根據(jù)地》，中共黨史資料出版社，1987年，第263頁。

宗族關(guān)系、多年的東佃關(guān)系也阻礙著佃戶與地主面對面的斗爭，一些地主經(jīng)常利用這種關(guān)系逃避減租。如山西興縣趙家川口村貧農(nóng)趙全孝伙種地主牛芝青平地3坰，因親戚關(guān)系從1939年到1942從未減過租*《趙家川口調(diào)查材料(二)：土地問題》(1942年)，山西省檔案館藏，檔案號A141—1—130—1。。但在認(rèn)識到地主的殘酷剝削后，虛偽的“面子”很快被農(nóng)民拋諸腦后。晉西北保德縣榆樹里行政村，佃戶小買大講述了他親伯父高海望對他的剝削：“往年減租時，他總是說：‘孩兒，不要跟上別人走，大河紅了，小河也能紅的，三升五斗伯父總會幫你?！降诙隂]有吃的借他二斗谷，被他從頭罵到腳，秋天還三斗還不住?！毙≠I大被他伯父剝削了20多年，如今清楚了，下定決心和大家一起斗爭減租。*晉綏邊區(qū)經(jīng)濟(jì)史編寫組、山西省檔案館：《晉綏邊區(qū)財政經(jīng)濟(jì)史資料選編》(農(nóng)業(yè))，山西人民出版社，1986年，第266頁。所以，張勁夫根據(jù)實際斗爭經(jīng)驗，認(rèn)為：“人情面子顧慮是較易打消的?！?《淮南抗日根據(jù)地》，第264頁。

2. 消除“怕報復(fù)”“怕抽地”的顧慮

對于瀕臨生存邊緣的農(nóng)民而言，“安全第一”是農(nóng)民的生存經(jīng)濟(jì)學(xué)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于經(jīng)濟(jì)利益*〔美〕詹姆斯·C.斯科特著，程立顯等譯：《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》，第16、32頁。。晉冀魯豫區(qū)“有因減租而殘殺佃戶的兇暴行為”*《抗日戰(zhàn)爭時期晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟(jì)史資料選編》第2輯，第553頁。，淮北區(qū)“有個別用暗殺辦法，打死佃戶，恐嚇一般農(nóng)民”的*《劉瑞龍文集》第1卷，人民出版社，2010年，第498頁。。當(dāng)然這種報復(fù)行為在根據(jù)地內(nèi)部極為少數(shù)，更常見的是地主利用政府綱領(lǐng)中保護(hù)地權(quán)的條款，抽去少數(shù)“雙減”積極分子租種的土地，這對于農(nóng)民來說是最大的生存危機。指導(dǎo)“雙減”的工作組把打消“怕抽地”“怕報復(fù)”的顧慮與發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)積極分子，組織“雙減”群眾團(tuán)體結(jié)合在一起。

工作組特別注意一些開會時注意聽、不打哈欠睡覺的農(nóng)民，發(fā)現(xiàn)了這種人以后，馬上記住，并找機會去和他談幾句話，找出他注意開會的原因，開始和他交朋友。此后，就要和他進(jìn)行個別談話，至少是談兩次，而且有一次要到他家里談，以了解他的家庭環(huán)境；同時要到群眾中進(jìn)行訪問，特別是訪問基本農(nóng)民群眾，看群眾對這個對象的輿論如何，各方面表現(xiàn)好的即是積極分子。*《山東革命歷史檔案資料選編》第8輯，第280頁。

這之后就要注意激發(fā)積極分子的斗爭精神，并注意保護(hù)他們。西北局減租調(diào)查團(tuán)在延家岔時發(fā)現(xiàn)佃戶王金堂敢于說實話，就確定培養(yǎng)他為減租積極分子。王金堂擔(dān)心地主報復(fù)和抽地，調(diào)查團(tuán)的工作人員找王金堂單獨談話:“我們保你沒問題……敢擔(dān)保地抽不去……你說的話走不了?！蓖踅鹛谜f：“要是這樣我就不怕了，只要你們能給我們想辦法，我是不怕事?！闭{(diào)查團(tuán)的人說：“只有租戶心齊，你們才能翻身！我們再過兩天要幫助你們組織減租保地會?！编囎踊指鶕?jù)實際工作經(jīng)驗，指出：“在(積極分子)未成熟之前，要替他們保守秘密。如已暴露，我們不要放棄，而應(yīng)進(jìn)行艱苦的教育，揭穿地主陰謀。對其家庭也要進(jìn)行教育，以穩(wěn)定其斗爭決心?！?北京新四軍暨華中抗日根據(jù)地研究會淮北分會、江蘇省泗洪縣新四軍歷史研究會編：《鄧子恢淮北文稿》，人民出版社，2009年，第652頁。

積極分子培養(yǎng)起來后就要抓緊組織農(nóng)會等組織。團(tuán)體使個人感到背后有群體力量的支持，由此弱化了原來的怯懦心理，減少了對斗爭對象反攻倒算的后顧之憂。米脂印斗八鄉(xiāng)的減租積極分子郭保勝在群眾中很有威信，當(dāng)1942年貫徹減租時，他召集群眾減租，村子里的佃戶聽說既能減租又可保地，于是積極行動起來，在工作組的支持下成立了租戶會，選舉郭保勝為主任，在租戶會的帶領(lǐng)下減租*《米脂印斗八鄉(xiāng)減租調(diào)查》，《解放日報》1943年10月30日。。各地“說理會”的準(zhǔn)備過程中，積極分子團(tuán)結(jié)農(nóng)民，以他們?yōu)楹诵某闪⒘嗣Q不一，獨立于區(qū)、鄉(xiāng)政府之外的農(nóng)民減租機構(gòu)，如農(nóng)會、農(nóng)救會、農(nóng)抗會、減租會、租戶會、伙子會、佃戶會、減租保地會等。經(jīng)過思想教育、建立群眾組織之后，佃戶認(rèn)識到地主是少數(shù)，農(nóng)民是多數(shù)，且有共產(chǎn)黨、八路軍撐腰，也就認(rèn)清了“到底誰有力量”。在群情振奮的氣氛中，有的就馬上自覺起來斗爭了。

3.組織“說理會”

1945年初，淮北行署秘書主任趙敏總結(jié)了在渦永縣曹市鄉(xiāng)本集保、四里廟保領(lǐng)導(dǎo)說理斗爭會的經(jīng)驗：(1)研究收集材料，確定了以最大的兩個地主為斗爭對象，同時也確定兩個容易爭取的中小地主為說理對象，預(yù)備在達(dá)成減租協(xié)議后加以表揚；(2)以四個地主為中心，編成四個說理小組，工作組成員與小組保持密切聯(lián)系，鼓勵他們，防止中途變卦；(3)開佃戶和一般農(nóng)民會議，積極分子發(fā)言，并通過了會議要求，如不隨便離開會場，保持秩序等；(4)開會前各小組檢查人數(shù)，檢查有沒有三心二意的，如果有就請他出去，當(dāng)時就有一名佃戶被大家趕出去。*《淮北抗日根據(jù)地史料選輯》第3輯第2冊，第144—147頁。

“說理斗爭”會場也需要進(jìn)行精心布置。1942年，太行區(qū)武鄉(xiāng)韓壁村開展減租減息斗爭，組織者事先布置好會場：農(nóng)會在左，民兵在當(dāng)中，婦女兒童在右，支部同志散開，鼓動群眾發(fā)言。規(guī)定中心發(fā)言人四個，輔助發(fā)言人八個，指導(dǎo)啟發(fā)發(fā)言的干部兩個，總指揮一個。*《太行革命根據(jù)地史料叢書之五：土地問題》，第235頁。有的地區(qū)為了做到萬無一失，還事先進(jìn)行演練，如太行區(qū)黎城縣下村，工作組在斗爭會前教農(nóng)民如何進(jìn)行說理斗爭，村干部有的扮地主，有的演農(nóng)會主席，搞斗爭示范*《太行革命根據(jù)地史料叢書之五：土地問題》，第458頁。。

(二)回到“說理會”現(xiàn)場

經(jīng)過細(xì)致周到的準(zhǔn)備，斗爭拉開序幕，舞臺就是“說理會”?！罢f理會”不僅僅是地主與農(nóng)民之間的斗爭，而且是經(jīng)過精心策劃，摧毀原有權(quán)力體系，開始建立新權(quán)力體系的一個儀式?！罢f理會”主要有兩種形式。

1.小型“說理會”

這種規(guī)模較小，參加人數(shù)在十幾人左右，地點一般在地主家或者鄉(xiāng)干部家中。參加者有東佃雙方及干部若干人。

比如，甘肅合水縣二區(qū)一鄉(xiāng)一次租佃會議在地主家召開，到會的有4個佃戶，縣上的干部趙云山、白煥亭(偶然遇見，請參加指導(dǎo))、鄉(xiāng)長楊恒林、鄉(xiāng)農(nóng)會干事長劉振祥，地主楊柏林。首先地主講他收張云(佃戶)租子數(shù)目。

張云反駁：“不對，二十八年和二十九年的賬差了。”

楊柏林：“我有賬，你不要掩著心口說話?！?/p>

張云：“我去年給你裝麥7斗，秋7斗，在第一次算賬，你的賬上寫著麥7斗秋5斗，這次賬上又是麥7斗秋7斗了，你的賬到底怎么樣弄著呢？”

楊柏林：“你去年為了少出糧，少報了地，你叫我給少寫2斗?！?/p>

鄉(xiāng)長把賬拿來看了一下說：“這賬不對，去年算時你的賬寫的漢碼，怎么這一次成了洋碼了？賬還能隨便換的嗎？”

楊柏林無話可說。佃戶要求看老賬，張云說見過藍(lán)布皮很厚的賬。

楊柏林：“張云，我把你怎啦！你從前什么時候拿口袋要1石我敢給8斗，要32、20我敢給你10個8個？你說我那兒對你不好？”

張云：“你大概是忘了你那‘猴帶帽’、‘大加一’、‘大加二’吃利了吧。”

楊柏林又無話可說。*《中共中央西北局文件匯集(1943年)》(二)甲4，第213—214頁。

我們已無法完全還原“說理會”的真實場景，但親身參加說理斗爭的畫家為我們留下了許多反映當(dāng)時斗爭情形的版畫，我們可以生動地感覺到當(dāng)時的氣氛*胡斌：《解放區(qū)土改斗爭會圖像的文化語境與意識形態(tài)建構(gòu)》，《文藝研究》2009年第7期。。此外，參加過“說理”斗爭的農(nóng)村領(lǐng)袖描繪當(dāng)時的情形，也可以增加我們的形象認(rèn)識。如山東路鎮(zhèn)曲流河村的吳蘭勛，長期擔(dān)任該村的農(nóng)救會長，組織過“雙減”與解放戰(zhàn)爭期間的土改。他回憶“雙減”斗爭地主的情形：“那個斗法不是以后(斗法)了，那個斗還得安上一個八仙桌子，后邊擱個凳子，叫他坐著……下邊提意見，提意見就是提他抵抗增加工資那個事。那時候不興打，文斗。”*陳國慶：《膠東抗日根據(jù)地減租減息研究》，合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2013年，第267頁。

2.人數(shù)較多的“說理大會”

“說理大會”一般有數(shù)十人至數(shù)百人，甚至成千上萬人，規(guī)模大，聲勢大，開會時各路排成隊伍，鑼鼓喧天，打著紅旗前來參加大會*豫皖蘇魯邊區(qū)黨史辦公室編：《淮北黨史資料》第4輯，宿縣地區(qū)拂曉報社印，內(nèi)部發(fā)行，1985年，第41頁。。一種“說理大會”模式是農(nóng)民選派代表與地主說理，其他農(nóng)民在地主家附近集會聲援。如山東根據(jù)地膠東區(qū)萬家莊召開“說理大會”時，農(nóng)民來到地主家門口，派代表與地主梁坦如談判，其余約萬余群眾在附近開群眾大會。談判的時間很長，梁坦如三個小時不答應(yīng)代表要求。群眾等得不耐煩，大聲在會場上喊口號，聲振屋內(nèi)。梁坦如見勢不妙，只能答應(yīng)減租，并應(yīng)要求請群眾代表吃了午飯。*《文東縣委高村區(qū)萬家莊典型村查減工作總結(jié)》(1945年6月)，山東省檔案館藏，檔案號24—1—527—3。

另一種大會模式就是地主直接與農(nóng)民對話說理。1944年5月，山東根據(jù)地莒南縣大店鎮(zhèn)進(jìn)行了一次徹底的說理減租斗爭。經(jīng)過布置，參加大會的地主30多人，其中最主要的說理對象是地主莊英甫和莊景樓，參加大會農(nóng)民有數(shù)千人。主要經(jīng)過：(1)農(nóng)民提出了莊英甫的貪污問題，莊承認(rèn)，當(dāng)場具結(jié)畫押賠償；隨后有群眾提出他當(dāng)漢奸，領(lǐng)鬼子來“掃蕩”，經(jīng)群眾證明，當(dāng)場被群眾送到政府法辦。(2)雇工侯言亭提出為莊景樓干活，莊不給錢，還被打了四頓；有人揭露莊景樓強賣公產(chǎn)蓋莊家祠堂；數(shù)十名群眾爭相發(fā)言，每件事情證實后具結(jié)劃押，最后賠償群眾12000元和50畝地。(3)平掉地主中和堂強迫佃戶魏老頭修的鷹墳。(4)其他地主有關(guān)的“拔工”、利漲準(zhǔn)折等具體問題。大會氣氛雖然激烈，但仍屬于“說理會”的邊界內(nèi)，如以打人出名的“八老爺”莊景樓，在大會檢討中依然嘴硬：“現(xiàn)在不打人了，怕手腕子痛，年紀(jì)大了也沒力氣了?！彪m然后來他被民眾的憤怒嚇得低了頭，蹲在地下，手中打人的棍子也被一折兩段，但最后的處罰仍是經(jīng)濟(jì)上的，本人并未受到肉體傷害。*山東省檔案館編：《山東的減租減息》，中共黨史出版社，1994年，第222—231頁。

三、“說理會”的果實：收獲者不僅僅是農(nóng)民

“說理會”鞏固了減租減息成果?！爸挥修r(nóng)民群眾起來進(jìn)行減租斗爭，在斗爭中發(fā)揚群眾的積極性，才能保證減租的徹底實行?！?《開展群眾減租運動》，《解放日報》1943年11月15日。地主沒有自愿減租減息的，均是被迫的；用工作隊、政府力量恩賜式的減租減息，不發(fā)動群眾，是不會減得徹底的；地主嚇唬一下，佃戶又把糧食偷偷送回去了。只有把群眾發(fā)動起來，敢和地主進(jìn)行面對面的說理斗爭，打垮地主的威風(fēng)，才能減徹底。凡是群眾起來的地方，農(nóng)民一點利益都不會讓，退租、還錢一般都是當(dāng)場具結(jié)畫押，會后立即去地主家兌現(xiàn)。如陜北興縣蔡家崖著名開明紳士牛友蘭，在“說理會”后，因已天黑，且年老，“牛友蘭答應(yīng)天明了再走，佃戶們不讓，‘不走？慢點走也得走！’結(jié)果牛友蘭是雇上毛驢騎著連夜走的”*《中共中央西北局文件匯集(1943年)》(二)甲4，第352—353頁。。

經(jīng)歷各種直面斗爭地主的“說理會”，消除了大部分農(nóng)民對地主的恐懼心理，地主與農(nóng)民的關(guān)系開始從心理上出現(xiàn)翻轉(zhuǎn)。從最初見了地主不敢說話到敢于在大會上質(zhì)問地主，這是民眾在“雙減”說理斗爭過程中的一個巨大變化。一般的農(nóng)民感覺到有了說話的權(quán)利了。如在淮北根據(jù)地，農(nóng)民們就說：“這是講理的時候了，是窮人說話的時候了，新四軍睜開眼睛了。”*豫皖蘇魯邊區(qū)黨史辦公室、安徽省檔案館編：《淮北抗日根據(jù)地史料選輯》第3輯第1冊，宿縣拂曉報社印，內(nèi)部發(fā)行，1984年，第321頁。在山西興縣水磨灘減租“說理會”上，地主牛映樹暗地活動佃戶白萬一不要在會上提，“你不用提了，挨著和你退多少就多少”。白萬一站起來，指著牛映樹說：“你既退，早些年時就應(yīng)當(dāng)退呀，今夜我覺得都說遲了哩，不說？非說不行！”全場哄笑，鼓掌。*《中共中央西北局文件匯集(1943年)》(二)甲4，第352頁。佃戶也敢于和地主算賬了，陜西米脂縣印斗八鄉(xiāng)減租，租戶強烈要求看地主的賬本。以前地主說多少就是多少，輕易看不到地主的賬本，都說“誰敢看地主的賬？”現(xiàn)在租戶知道賬本的重要性了，“頂重要呢，不勾舊賬給兒孫留下的害！”這次認(rèn)識幾個字的租戶，把賬本拿過來一頁一頁地翻著，勾一筆賬，抽一張約。*《中共中央西北局文件匯集(1943年)》(二)甲4，第180—181頁。說理斗爭會后，許多地主唉聲嘆氣，傷心落淚，甚至跑到祖墳上哭。地主最傷心的，一是經(jīng)濟(jì)利益的損失，一是政治上威風(fēng)掃地。如淮北邳睢銅地主“四閻王”，當(dāng)親朋去勸說時說：“哎呀!我倒不是哭幾個錢呀，傷心的是多少年的威風(fēng)到哪兒去了！”*《淮北抗日根據(jù)地史料選輯》第3輯第1冊，第314頁。在冀魯豫區(qū)，“向來是赫赫有勢的地主、劣紳，卻對向來被自己腳下踏的人們低了頭”，連自己從來仗勢欺人的小孩子，也不得不諄諄囑咐他們“小心點，免招惹是非”*中共冀魯豫邊區(qū)黨史工作組河北省聯(lián)絡(luò)組：《冀魯豫邊區(qū)群眾運動宣教工作資料選編》(增訂本)，河北人民出版社，1994年，第62頁。。

宗族關(guān)系逐步消解，階級意識開始形成。美國學(xué)者弗里曼(Edward Friedman)在冀中饒陽縣五公村考察發(fā)現(xiàn)，舊中國農(nóng)民是按照群落和親族關(guān)系，而不是按被剝削階級和剝削階級來看待他們自己的*〔美〕弗里曼等著，陶鶴山譯：《中國鄉(xiāng)村，社會主義國家》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年，第124頁。。以面對面激烈的說理斗爭為轉(zhuǎn)折點，農(nóng)民站穩(wěn)了自己的階級立場，向過去族長、本家、鄰居、親戚，如今成為斗爭目標(biāo)的剝削階級開戰(zhàn)，板結(jié)的農(nóng)村宗族土壤逐步解體，農(nóng)村開始以階級為坐標(biāo)進(jìn)行新的整合。如果說參加大會前，地主和農(nóng)民之間還有一層溫情脈脈的面紗的話，那么“說理大會”就撕下了這最后一層面紗。正如國民黨郯城縣政府在《綏靖區(qū)郯城縣現(xiàn)況調(diào)查事項》中的描述：“父子叔侄均互相斗爭，舊道德舊禮教一概不講?！?《綏靖區(qū)郯城縣現(xiàn)況調(diào)查事項》，山東省臨沂市檔案館藏，檔案號10—2—27。在過去農(nóng)村，農(nóng)民與地主的斗爭史不絕書，但都是農(nóng)民個人針對地主個人的“私仇”，正如參加過十里店土改的伊莎貝爾·柯魯克(Isabel Crook)指出的那樣：“在舊社會，農(nóng)民的苦難以及他們對壓迫者的仇恨，通常會突然爆發(fā)出來，但是，最終卻表現(xiàn)為對個別地主或富農(nóng)發(fā)泄個人不滿和仇恨的徒勞情緒?！?〔加〕伊莎貝爾·柯魯克等著，安強等譯：《十里店——中國一個村莊的群眾運動》，北京出版社，1982年，第11頁。在“說理大會”上，親眼目睹數(shù)千人與村莊數(shù)個大地主之間激烈的斗爭后，個人的“苦”“恨”匯進(jìn)了群體苦與恨的大海，對地主罪惡的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了個人，涵蓋了整個階級。

說理斗爭激發(fā)并鞏固了農(nóng)民的政治熱情。誠如涂爾干所說：“在共同的激情鼓舞下，我們在集會上變得易于沖動，情緒激昂。而這是僅憑個人的力量所難以維系的?！?〔法〕愛彌爾·涂爾干著，渠東、汲喆譯：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，1999年，第280頁。“說理大會”現(xiàn)場的農(nóng)民，無論是直面指斥地主的積極分子，還是廁身其中的普通參加者，在工作組精心營造的氛圍中，每個人實際上都進(jìn)入了特定的儀式。儀式，經(jīng)常被認(rèn)為“在特定群體或文化中溝通、過渡、強化秩序及整合社會的方式”*郭于華：《儀式與社會變遷》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第1頁。。作為儀式的“說理大會”，現(xiàn)場氣氛感染著所有的人，傳遞著地主與農(nóng)民關(guān)系新的認(rèn)知，這種認(rèn)知為未來的社會現(xiàn)實提供了一種新的解釋。在儀式中，人人(除了被斗者)都互相激勵、相互依賴，情緒高度一致，行動高度一致。“說理大會”成為個人與群體聯(lián)系的載體，每個參與者在儀式中找到了歸屬感和安全感。參加一場說理斗爭會，農(nóng)民得到了前所未有的改造，正如李雪峰所說：“(‘說理大會’)從氣勢上形成農(nóng)民斗爭的政治優(yōu)勢。”*《李雪峰回憶錄——太行十年》(上)，中共黨史出版社，1998年，第142頁。

“說理大會”后，加入群眾組織成為農(nóng)民必然的心理需求?！稗r(nóng)民覺悟提高了，腦筋也換過來了，從聽天由命到積極斗爭，從散漫到懂得團(tuán)結(jié)。過去各管各的，現(xiàn)在要抱住一個團(tuán)體，從當(dāng)老冤到要講民主，有了正確的政治方向，相信共產(chǎn)黨，不相信國民黨?！?《劉瑞龍文集》，第488頁。與此同時，作為“說理大會”的“制造者”，中共獲得了凝聚農(nóng)民的核心鑰匙，也打開了汲取農(nóng)村資源的大門。

河北涉縣在農(nóng)會等部門的組織下，于1942年11月先后三次召開聯(lián)村斗爭大會。1943年1月，農(nóng)會又組織召開斗爭大地主任聚五的萬人斗爭大會。廣大農(nóng)民認(rèn)識到加入農(nóng)會組織的重要性，全縣農(nóng)會會員猛增到18300多人，青救會、婦救會會員增加到7500多人。*《太行革命根據(jù)地史料叢書之五：土地問題》，第13頁。莒南縣大店鎮(zhèn)有4300人，在1944年5月19日、28日兩次“說理大會”后，30日即召開了大店鎮(zhèn)全體有組織群眾大會，群眾爭先恐后參加團(tuán)體。農(nóng)會成員由292人發(fā)展到710人，婦救會由449人發(fā)展到901人，民兵由62人發(fā)展到188人，群眾團(tuán)體人數(shù)占總?cè)丝诘?1%強。貧農(nóng)康自有67歲了，一定要參加農(nóng)會：“我活一天也得在會，活六七十了也得見見天，說句話！”75歲的張應(yīng)慶也說：“我年紀(jì)大了拿不動重的拿輕的，查路口、看井還行！”*《山東的減租減息》，第241—244頁。

通過發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)積極分子，組織“說理會”，中共在農(nóng)村有了一批忠實于黨的綱領(lǐng)的運動骨干，這些骨干被選拔為縣、鄉(xiāng)、村各級干部，他們熟悉黨的政策，忠誠黨的事業(yè)，發(fā)動群眾運動的技術(shù)嫻熟，是中共農(nóng)村政策的貫徹者，這些干部中的大多數(shù)人繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)了后來的農(nóng)村土地改革。

四、“說理會”的沖動：行走在政策的鋼絲上

“說理會”上，農(nóng)民站在正義的一邊，擁有左右全場的力量，因此它有著突破“說理”束縛，把“說理會”變成“批斗會”的內(nèi)在沖動和可能。事實上，這種突破也多次發(fā)生。

一方面表現(xiàn)在一切皆斗的“斗爭主義”。在淮北根據(jù)地，把這些“從來不講理的人”——地主講倒后，群眾說理斗爭普遍開展起來了。從1943年9月17日至10月21日，邳睢銅區(qū)共發(fā)生大規(guī)模說理斗爭大會達(dá)百次以上，平均每天一兩次，梨園鄉(xiāng)則有七次之多，參加斗爭的群眾達(dá)10萬人*《淮北抗日根據(jù)地史料選輯》第3輯第1冊，第302—303頁。。也有的地區(qū)不根據(jù)客觀具體情況，憑空制造斗爭，不管問題的大小一切以“斗”來求得解決，放棄任何在斗爭中應(yīng)當(dāng)采取的對地主、雇主的勸告說服及政府的調(diào)解*《淮北抗日根據(jù)地史料選輯》第3輯第1冊，第49頁。。

另一方面表現(xiàn)在“說理大會”上，往往會突破“說理”的限制。農(nóng)民一旦與地主撕破臉則“開弓沒有回頭箭”，出于擔(dān)心地主將來會報復(fù)的思想，往往會把地主“往死里斗”。淮南農(nóng)民平時是氣袋子，忍受不斗爭，但翻過身來就是另一個極端，過左不講策略*《淮南抗日根據(jù)地》，第183頁。。有的則很激烈，吐唾沫，打耳光，摔蘿卜、雞蛋，甚至亂打，至于謾罵、嚴(yán)詞責(zé)斥更較普遍。斗得地主低了頭，向大家認(rèn)了錯，農(nóng)民往往把他扣押起來，直到完全答復(fù)了農(nóng)民的要求(罰、賠償損失)并有人擔(dān)保，規(guī)定期限，才予以釋放*《冀魯豫邊區(qū)群眾運動宣教工作資料選編》(增訂本)，第62—69頁。。

農(nóng)民這種不講政策的“斗爭”，有時連基層干部也無法控制。河南滑縣馬棘林地主林丕國，罰糧80石，支書去說服，責(zé)問農(nóng)民:“你們不執(zhí)行政府法令嗎?”農(nóng)民氣極了，要把他捆起來，扔到坑里，抗聯(lián)同志出面才解了圍。*《冀魯豫邊區(qū)群眾運動宣教工作資料選編》(增訂本)，第55頁。特別是在經(jīng)歷過土地革命的老區(qū)，農(nóng)民對“過火”行為有自己的判斷。在陜甘寧轄區(qū)葭縣店鎮(zhèn)區(qū)木頭峪村減租中，有的農(nóng)民暗中問支部書記：“地什么時候分？”他們親身參加過土地革命斗爭，看到退糧罰糧的情形和土地革命時差不多，就推測快分地了，斗爭方式不自覺地向土地革命時期的方式方法靠攏。*《中共中央西北局文件匯集(1943年)》(二)甲4，第162頁。

“雙減”說理斗爭與其他各種斗爭交織在一起，也影響說理斗爭“左”傾?？箲?zhàn)期間，對民憤極大、破壞抗戰(zhàn)的惡霸，政府明令嚴(yán)懲。不少農(nóng)民和基層干部，因為反惡霸斗爭上級不好干涉，不違反政策，而且“反惡霸等來的痛快，來的錢多”，熱衷于此。整個山東根據(jù)地，1944年減租斗爭4672次，反惡霸斗爭5201次*《山東的減租減息》，第389頁。。“雙減”運動中，有些農(nóng)民以反惡霸代替“雙減”，斗爭只是為了單純的經(jīng)濟(jì)利益，山東牟平縣草鋪村有地主打他人兩個耳光被罰1000元，文登有地主15年前打死一只雞，被算了36000元*《山東的減租減息》，第428頁。。除了反惡霸斗爭外，其他如反資敵斗爭、反特務(wù)斗爭、反貪污斗爭等，侵犯富農(nóng)中農(nóng)的利益，擴大了打擊面。甚至哥哥占用妹妹彩禮，婆婆干涉媳婦工作，肉販提高豬肉價格等，都能成為斗爭的理由*《榮成縣查減工作總結(jié)》(1944年11月15日)，山東省檔案館藏，檔案號31—1—220—1。。

但總的說來，為解決“雙減”而召開的斗爭會，中共政策上控制較嚴(yán)，基本上處于“說理”層次。中共中央即使在接近勝利的1944年，也轉(zhuǎn)發(fā)了《西北局關(guān)于減租的指示》，要求“在減租斗爭中，應(yīng)防止對地主采取過左的政策”，“注意團(tuán)結(jié)他們，穩(wěn)定他們”*《中國土地改革史料選編》，第169頁。當(dāng)然，這對基層干部是一種考驗，他們經(jīng)常需要把握政策的尺度，不讓“說理會”變成“批斗會”。在綏德延家岔減租斗爭中，工作組查出了一些案件，可以借此發(fā)動群眾，可是縣上不同意，故未處理，只揭破了地主對租戶之倒佃長收租和無報酬勞役等違法剝削行為，并宣布不給地主擔(dān)水和其他無報酬的事情*《中共中央西北局文件匯集(1943年)》(二)甲4，第202頁。?？h上領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心的是，如果這些破壞抗戰(zhàn)的案件在會上披露，“說理大會”很可能失去控制，由減租會變成反惡霸的批斗大會，從而違反中央政策。事實上，整個抗戰(zhàn)期間，中共總體上對“雙減”斗爭會政策尺度把握得比較好，一直強調(diào)必須“說理”。

五、結(jié) 語

抗戰(zhàn)時期，中共成功掌控了減租減息中的各種傾向，集群眾智慧創(chuàng)造出“說理會”這一有效的斗爭形式，并在實施過程不斷加以調(diào)適，使其符合中央政策和統(tǒng)戰(zhàn)精神，中共的政治斗爭藝術(shù)在階級斗爭和民族斗爭的平衡中臻于純熟。同時，中共以一個根據(jù)地建設(shè)者的姿態(tài)，善于利用妥協(xié)的精神，充分考慮治理區(qū)域中的各方面利益，確保了內(nèi)部的穩(wěn)定與發(fā)展，體現(xiàn)出一個執(zhí)政黨的自覺意識與卓越素質(zhì)。而且，中共在這場民族戰(zhàn)爭中沒有忘記自己的階級使

命，通過說理形式的“雙減”以及其他配套政策，促使地主逐步把土地出讓、賠償給農(nóng)民，不知不覺中實現(xiàn)了地權(quán)的轉(zhuǎn)移，部分滿足了農(nóng)民的土地需求，被研究者稱之為“靜悄悄的革命”*〔美〕弗里曼等著，陶鶴山譯：《中國鄉(xiāng)村，社會主義國家》，第122頁。。

“說理會”作為一種被創(chuàng)造出來的有效模式，在它的運作中鍛煉了群眾，培養(yǎng)了干部，為后來的土地改革奠定了基礎(chǔ)?？箲?zhàn)結(jié)束后，在內(nèi)戰(zhàn)陰霾籠罩根據(jù)地的時候，“訴苦”取代了“說理”，說話的地主成為沉默的地主，“說理會”就轉(zhuǎn)變成了土改運動中的“批斗會”。 如果深入了解“說理會”的起源與形成，那么就會自然地得出結(jié)論：這種轉(zhuǎn)變對于“批斗會”的參加者與組織者來說，并不困難。這也可以部分解釋為什么中共中央“五四指示”剛剛發(fā)布，各根據(jù)地的土改運動就轟轟烈烈地開展起來，甚至有的老解放區(qū)在“五四指示”之前就自發(fā)地開展激烈的土改了*薄一波：《七十年奮斗與思考》上卷，中共黨史出版社，1996年，第397頁。。

只有把抗戰(zhàn)時期的“說理”與解放戰(zhàn)爭時期及新中國成立后的各種“訴苦”聯(lián)系起來，作為一個較長時段的連續(xù)過程來考察，中共在農(nóng)村逐步摧毀舊秩序、重塑新秩序的不間斷努力才能清楚地展現(xiàn)在我們面前。同時，我們才能更加深刻地理解“說理”在中共革命話語體系中的價值，以及“訴苦”對于中國革命的意義。

(本文作者 合肥師范學(xué)院副教授、北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生 合肥 230061)

(責(zé)任編輯 汪文慶)

“Reasoning Meeting” in the Reduction of Rent and Interest in Anti-Japanese Base Areas

Yu Xiaohe

During the Anti-Japanese War, the CPC established the basic land policy of “reducing rent and interest”, continued to explore in the long-term policy practice, and successfully found the best method of turning the policy into reality mode is “reasoning meeting” in the later part of the war. The“reasoning meeting” can be held smoothly, depending on the work groups’and grassroots cadres’difficult propaganda and organization, and the masses groups of peasants’specific arrangements. Through the “reasoning” struggle, farmers are organized to defend their economic interests, and improve their political status; the CPC cultivates the grassroots backbone loyal to the party’s cause, and thus greatly improves the control on the rural areas. Of course, “the reasoning” struggle has “l(fā)eft” tendency and performance in some local areas or a period of time, but basically gets better control.

D231;K265

A

1003-3815(2016)-02-0052-10