劉連昌李尾咕

（1.閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，2.閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系，福建南平353000）

明代建陽(yáng)刊通俗小說(shuō)及其版式特點(diǎn)*

劉連昌1李尾咕2

（1.閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，2.閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系，福建南平353000）

概述了明代建陽(yáng)書(shū)坊在歷史演義、公案和神魔等題材小說(shuō)刊刻的情況，分析了明代建陽(yáng)刊本小說(shuō)在版式類(lèi)別、版面編排、插圖等方面的風(fēng)格特點(diǎn)，揭示了建陽(yáng)“上圖下文”等版式產(chǎn)生的原因及其存在的合理性。證實(shí)了建陽(yáng)書(shū)坊在通俗小說(shuō)刊刻中與金陵、蘇坑等刻書(shū)中心的不斷交流與互相促進(jìn)，以及對(duì)通俗文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程做出的巨大貢獻(xiàn)。

建陽(yáng)小說(shuō)版本特點(diǎn)

建陽(yáng)刻書(shū)始于五代，經(jīng)宋、元二朝的持續(xù)發(fā)展，至明代迎來(lái)了其發(fā)展的黃金時(shí)期。明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，經(jīng)過(guò)一百多年休養(yǎng)生息的中國(guó)，在生產(chǎn)技術(shù)和生活水平上都有了巨大提高，資本主義生產(chǎn)方式在江南地區(qū)開(kāi)始萌芽發(fā)展，人文思潮廣泛傳播，閱讀通俗小說(shuō)成為了人們娛樂(lè)的重要方式。“小說(shuō)以其形式的自由、活潑和語(yǔ)言的淺近通俗而被廣大市民所接受，并成為他們滿(mǎn)足自身精神生活需求的食糧，這就為書(shū)坊主們大量刊刻通俗書(shū)籍提供了一個(gè)絕好的契機(jī)?！盵1]建陽(yáng)書(shū)坊主們?cè)谕ㄋ孜膶W(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期以敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué)，從小說(shuō)熱潮初始便介入小說(shuō)刊刻與創(chuàng)作，并不斷創(chuàng)新版式。建陽(yáng)所刊刻的通俗小說(shuō)數(shù)量居全國(guó)之首，以小說(shuō)為代表的通俗讀物刊印的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)、史、醫(yī)書(shū)等傳統(tǒng)書(shū)籍的增長(zhǎng)速度。筆者擬從建陽(yáng)小說(shuō)版式特點(diǎn)來(lái)探討明代建陽(yáng)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)全國(guó)出版市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，并請(qǐng)教于專(zhuān)家學(xué)者。

1　明代建陽(yáng)通俗小說(shuō)刊刻概況

明代建陽(yáng)刊刻小說(shuō)約有120余種，主要小說(shuō)題材有歷史演義、公案和神魔3種。

1.1歷史演義小說(shuō)

建陽(yáng)書(shū)坊主創(chuàng)作歷史演義小說(shuō)最早可以追溯到熊大木，他在嘉靖三十一年（1552年）應(yīng)“眷連”（親家）楊涌泉之邀，撰寫(xiě)了《大宋演義中興英烈傳》（亦稱(chēng)《大宋中興通俗演義》），此后熊大木又接連撰寫(xiě)了《唐書(shū)志傳通俗演義》《全漢志傳》和《南北兩宋志傳》等歷史演義小說(shuō)。

余象斗（1561～1637年）是明代建陽(yáng)刊刻小說(shuō)最多的書(shū)坊主，“從萬(wàn)歷十六年（1588年）至崇禎十年（1637年）50年間刻書(shū)凡50多種，主要以通俗小說(shuō)等民間通俗讀物為主，僅現(xiàn)存其刊刻的通俗小說(shuō)就有20種之多?！盵2]余象斗輟儒鋟笈后于萬(wàn)歷十六年（1588年）刊刻了其首部作品，即歷史演義小說(shuō)《京本通俗演義按鑒全漢志傳》，見(jiàn)其族叔余邵魚(yú)《列國(guó)志傳》銷(xiāo)路一直不錯(cuò)，余象斗于萬(wàn)歷三十四年（1606）和萬(wàn)歷四十六年（1618）兩次對(duì)《列國(guó)志傳》進(jìn)行修訂編創(chuàng)，增加評(píng)語(yǔ)后刻印，銷(xiāo)量日增。

此后余象斗又刊印《按鑒演義帝王御世盤(pán)古至唐虞傳》《音釋補(bǔ)遺按鑒演義全像批評(píng)三國(guó)志傳》《新鐫全像東西兩晉演義志傳》《北宋志傳通俗演義》《新刊采史鑒唐書(shū)志傳通俗演義》《新刊按鑒演義全像大宋中興岳王傳》《按鑒演義帝王御世有夏志傳》《全像演義皇明英烈志傳》和《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒南宋志傳通俗演義題評(píng)》等歷史演義小說(shuō)，講述了夏、商兩朝及之前的中國(guó)歷史故事。

在所有建陽(yáng)刊歷史演義小說(shuō)中，《三國(guó)演義》被刊印次數(shù)最多，現(xiàn)存建陽(yáng)刊本《三國(guó)》達(dá)24種之多，其中刻于明萬(wàn)歷年間（1573～1620年）的建陽(yáng)刊本《三國(guó)》有15種，占明代建陽(yáng)《三國(guó)》刊本的60%。

1.2公案小說(shuō)

余象斗編撰的第一部公案小說(shuō)為萬(wàn)歷二十六年(1598年)的《皇明諸司廉明奇判公案》，后又創(chuàng)作第二部《皇明諸司公案》，這兩部公案集由宋代轉(zhuǎn)向明代，關(guān)注點(diǎn)從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)世，使讀者有身臨其境的真實(shí)感。余象斗云：“非如包公之捕鬼鎖神幻妄不經(jīng)之說(shuō)也?！箞?zhí)法者鑒往轍之成敗，而因此以識(shí)彼，識(shí)細(xì)民之情偽，而推類(lèi)以盡馀”[3]

余象斗為建陽(yáng)書(shū)坊小說(shuō)刊刻開(kāi)辟了新的題材。此后，建陽(yáng)書(shū)坊刊刻了《新民公案》《杜騙新書(shū)》《包龍圖判百家公案》《宋提刑洗冤錄》《詳情公案》《名公案斷法林灼見(jiàn)》《律條公案》《詳刑公案》《明鏡公案》等大量公案小說(shuō)。

1.3神魔小說(shuō)

明代神魔小說(shuō)目前可考刊本有27種，其中建陽(yáng)刊本為16種，占總數(shù)的59%。明代神魔小說(shuō)流行始于金陵世德堂于萬(wàn)歷二十年（1592年）所刊的《新刻出像官板大字西游記》，此后建陽(yáng)書(shū)坊主快速進(jìn)入神魔小說(shuō)的刊刻和創(chuàng)作領(lǐng)域。

余象斗編撰了《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》（又稱(chēng)《北游記》）和《五顯靈官大帝華光天王傳》（又稱(chēng)《南游記》）兩部神魔小說(shuō)。但建陽(yáng)神魔小說(shuō)的創(chuàng)作主要為江西籍文人，以吳還初和鄧志謨最為杰出。吳還初于萬(wàn)歷年間創(chuàng)作了《新刻全像五鼠鬧東京》《天妃娘媽傳》2卷和《南海觀(guān)世音菩薩出身修行傳》4卷，共3部神魔小說(shuō)。鄧志謨于萬(wàn)歷年間創(chuàng)作了《咒棗記》《鐵樹(shù)記》和《飛劍記》各2卷，共3部神魔小說(shuō)。

建陽(yáng)萬(wàn)歷年間刊刻的原創(chuàng)神魔小說(shuō)還有朱鼎臣的《唐三藏西游釋厄傳》10卷、吳元泰《八仙出處東游記》2卷、楊致和《唐三藏出身全傳》4卷、朱開(kāi)泰《達(dá)摩出身傳燈傳》4卷、朱名世《新刻全像牛郎織女傳》4卷、安正堂《鐘馗全傳》14卷、朱星祚《二十四尊得道羅漢傳》6卷。建陽(yáng)穆氏還在崇禎年間刊刻《關(guān)帝歷代顯圣志傳》4卷。

在明代講史、公案、神魔和世情四大小說(shuō)體裁中，建陽(yáng)書(shū)坊主唯獨(dú)對(duì)世情小說(shuō)極少涉足。世情文學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)繁庶之地市民極具誘惑力，建陽(yáng)小說(shuō)編創(chuàng)者基本來(lái)自貧窮的農(nóng)村，對(duì)世情小說(shuō)多無(wú)創(chuàng)作體驗(yàn)，再加上程朱理學(xué)在建陽(yáng)一帶的廣泛傳播，使建陽(yáng)文人學(xué)者多以撰寫(xiě)世情作品為恥，因此，建陽(yáng)在小說(shuō)創(chuàng)作中幾無(wú)涉足世情小說(shuō)也就在情理之中。

2　建陽(yáng)刊小說(shuō)的版式特點(diǎn)

2.1版式類(lèi)別

2.1.1二節(jié)版

二節(jié)版即把書(shū)的版面分為上下兩欄，在上版框下約5厘米處加一道橫欄線(xiàn)，將版面分成上下兩欄。二節(jié)版式刊印最節(jié)省版面，建陽(yáng)絕大多數(shù)小說(shuō)為二節(jié)版式，其中以上半頁(yè)插圖下半頁(yè)文字的形式最為普遍。

建陽(yáng)書(shū)坊將二節(jié)版式不斷創(chuàng)新，書(shū)林刻書(shū)家熊飛的雄飛館于明崇禎年間（1628～1644年）將《水滸傳》和《三國(guó)志演義》在一本書(shū)中合刻，上欄刻《水滸傳》，下欄刻《三國(guó)志演義》，稱(chēng)為《合刻三國(guó)水滸全傳》或稱(chēng)《英雄譜》?！队⑿圩V》每頁(yè)下層版面約為上層版面的二倍。這種將兩大奇書(shū)合刻的做法在全國(guó)書(shū)坊中此前并無(wú)先例，因此《英雄譜》一上市便奪人眼球，銷(xiāo)售一空，此后又多次重刊。

2.2.2三節(jié)版

在兩節(jié)版式的中間再加一道欄線(xiàn)即成為三節(jié)版，如余象斗于萬(wàn)歷年間刊刻的《京本增補(bǔ)校正全像水滸志傳評(píng)林》即為三節(jié)版，上欄鐫簡(jiǎn)評(píng)，下欄刻正文，中間刻插圖。余象斗刊《新刊京本校正演義全像三國(guó)志傳評(píng)林》《音釋補(bǔ)遺按鑒演義全像批評(píng)三國(guó)志傳》也是三節(jié)版式。余象斗“評(píng)林體”《三國(guó)》中將書(shū)頁(yè)分為三部分，上欄鐫“名公批評(píng)圈點(diǎn)”，下欄刻小說(shuō)正文，中間刻插圖，并將三節(jié)版作為銷(xiāo)售亮點(diǎn)廣為宣傳。他在《三國(guó)辯》中曰：“坊間所梓，《三國(guó)》何止數(shù)十家矣，全像者止劉、鄭、熊、黃四姓。宗文堂，人物丑陋，字亦差訛，久不行矣。種德堂，其書(shū)板欠陋，字亦不好。仁和堂，紙板雖新，內(nèi)則人名、詩(shī)詞去其一分。惟愛(ài)日堂者，其板雖無(wú)差訛，士子觀(guān)之樂(lè)然，今板已朦，不便其覽矣。本堂以請(qǐng)名公批評(píng)圈點(diǎn)，校正無(wú)差，人物字畫(huà)各無(wú)省陋，以便海內(nèi)士子覽之?！盵4]

余象斗在三節(jié)版中引入的“評(píng)點(diǎn)”改變了以前通俗小說(shuō)只“注”不“評(píng)”的缺點(diǎn)，對(duì)識(shí)字不多的閱讀者有很大幫助。此后，在《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》等通俗小說(shuō)中余象斗也采用三節(jié)評(píng)林版式。三節(jié)版小說(shuō)的成功引得建陽(yáng)其他書(shū)坊也紛紛效仿，如楊氏四知館于天啟年間（1621-1627年）刊《鐘伯敬先生批評(píng)忠義水滸傳》、熊佛貴于萬(wàn)歷三十一年（1603年）刊《音釋評(píng)林演義合像三國(guó)史傳》也均采用評(píng)林三節(jié)版式。

2.2版面編排

建陽(yáng)刊小說(shuō)為了壓縮成本，在字體編排上往往比較局促。如忠正堂熊佛貴于萬(wàn)歷三十一年（1603年）刊《新鋟音釋評(píng)林演義合相三國(guó)志傳》半頁(yè)十四行，行二十字。劉龍?zhí)锟缎落u全像大字通俗演義三國(guó)志傳》正文半頁(yè)十五行，行二十五字。閩建書(shū)林鄭少垣聯(lián)輝堂于萬(wàn)歷三十三年（1605年）刻印明羅貫中撰《新鐫京本校正通俗演義按鑒三國(guó)志傳》半頁(yè)十五行，行二十七字。書(shū)林鄭世容于萬(wàn)歷三十九年（1611年）刻印明羅貫中撰《新鍥京本校正通俗演義按鑒三國(guó)志傳》半頁(yè)十五行，行二十七字。

建陽(yáng)不少書(shū)坊為了節(jié)省成本，還大量采用“匠體”字（即今仿宋體），字體為正方形，橫細(xì)豎粗，以提高刻工的效率。為了提高刻字速度，建陽(yáng)小說(shuō)的刊刻中還大量使用簡(jiǎn)體字，以加快刊印速度，節(jié)約成本。

2.3插圖

2.3.1上圖下文式

“明代建陽(yáng)書(shū)坊刊小說(shuō)版本現(xiàn)在大約120種，其中至少三分之二以上都是上圖下文版式?！盵5]“上圖下文”版式中，插圖約占頁(yè)面的1/3至1/4版面。“上圖下文”是明代建陽(yáng)刊本小說(shuō)的標(biāo)志式版式，不少無(wú)法查明出處的建陽(yáng)版小說(shuō)因此得到確認(rèn)。建陽(yáng)書(shū)坊早在宋代已有“纂圖”“互注”等形式，元至治年間建陽(yáng)虞氏書(shū)坊刊刻的《全相平話(huà)五種》已采用上圖下文版式。明代建陽(yáng)小說(shuō)“無(wú)書(shū)不圖”，頻頻出現(xiàn)“出像”“出相”“全像”“全相”“圖像”“偏像”等字眼。鄭振鐸評(píng)曰：“建陽(yáng)版的書(shū)，總是以有插圖為其特色之一?！盵6]

明代建陽(yáng)小說(shuō)插圖并無(wú)自己的獨(dú)立藝術(shù)追求，插圖“以圖佐文”，始終圍繞小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行，簡(jiǎn)單稚拙，人物造型簡(jiǎn)略，缺乏對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)。蘇杭、金陵等地的插圖則精美細(xì)膩，富有表現(xiàn)力，常獨(dú)立于文本之外。這與明代建陽(yáng)小說(shuō)讀者定位息息相關(guān)，建陽(yáng)小說(shuō)價(jià)格低廉，主要為中低收入群體服務(wù)，讀者文化水平不高，識(shí)字不多，與小說(shuō)內(nèi)容環(huán)環(huán)緊扣的插圖使讀者即使有不認(rèn)識(shí)的文字，也能通過(guò)直觀(guān)性的配圖揣摩作者想要表述的意思。金陵、蘇杭等地刊刻的小說(shuō)多以中高端讀者群為主，其插圖檔次自然要與文人雅士藝術(shù)欣賞水平相符。

萬(wàn)歷前期，建陽(yáng)本小說(shuō)多以“偏像”為主，即在小說(shuō)中每隔數(shù)頁(yè)才有一張插圖，如閩建書(shū)林《新刊通俗增演忠義出像水滸傳》、梵蒂岡本《插增田虎王慶忠義水滸全傳》等?！捌瘛北境杀据^低，熊沖宇的《三國(guó)志演義》僅有插圖130幅，而萬(wàn)歷二十二年（1594年），余象斗刊《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸傳志傳評(píng)林》，每頁(yè)均配插圖，全書(shū)共有插圖一千余幅。該書(shū)上市后受到極大歡迎，其他書(shū)坊主群起效仿，此后建陽(yáng)小說(shuō)多以“全像”刊本來(lái)取悅讀者。全像版式還出現(xiàn)“嵌圖式”等版式創(chuàng)新，如建陽(yáng)書(shū)林劉榮吾藜光堂刊本《鼎鐫全像忠義水滸志傳》，在插圖兩側(cè)及插圖下方均排滿(mǎn)文字，圖片嵌入文字之中，讓讀者耳目一新。

2.3.2全頁(yè)版式

建陽(yáng)書(shū)坊主在刊刻銷(xiāo)售圖書(shū)中，也不斷學(xué)習(xí)金陵、蘇坑等地刻書(shū)風(fēng)格，刻印一些不同于建陽(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)格的通俗小說(shuō)。如嘉靖三十一年（1552年），楊涌泉清白堂刊刻熊大木撰《大宋中興通俗演義》全部采用全頁(yè)整幅插圖，甚至使用“雙面連式”圖，使岳飛高大偉岸的形象更加凸顯。熊龍峰4種小說(shuō)和余氏萃慶堂刊鄧志謨的《飛劍記》《鐵樹(shù)記》《咒棗記》等小說(shuō)也多用整幅插圖和“雙面連式”圖。整版巨幅插圖相比“上圖下文”版式而言，對(duì)繪刻水平的要求更高，如建陽(yáng)吳觀(guān)明本《三國(guó)演義》的整版巨幅插圖出自劉素明等著名繪刻高手，熊飛雄飛館的《英雄譜》則由劉玉明等名家繪刻。

建陽(yáng)插圖全頁(yè)版式經(jīng)歷了從“單頁(yè)插圖”向“全頁(yè)巨幅”版式的轉(zhuǎn)變，插圖占版面的比例不斷增加，插圖也不斷從簡(jiǎn)單向細(xì)膩轉(zhuǎn)化，并與金陵、蘇杭等刻書(shū)中心插圖風(fēng)格趨于融合。

3　結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)的繁榮是明代中期經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，建陽(yáng)書(shū)坊主們?cè)诿鞔尉?、萬(wàn)歷時(shí)期開(kāi)始的小說(shuō)熱潮中始終站在小說(shuō)出版前沿，不斷創(chuàng)新小說(shuō)刊本版式和內(nèi)容，滿(mǎn)足了中低階層市民的文化需求。正如魯迅先生所言：“市民們無(wú)意于追求典雅的意境、濃郁而迷茫的詩(shī)情，無(wú)心于細(xì)細(xì)品味那空靈、含蓄、主觀(guān)性強(qiáng)烈的美學(xué)形態(tài)與藝術(shù)形式；他們所醉心的，是具有容量、具有情節(jié)的綿密的故事，是能直接地并情調(diào)熱烈地滿(mǎn)足感官享受的緊鑼密鼓?！盵7]

建陽(yáng)刊小說(shuō)的版式特點(diǎn)的形成既受傳統(tǒng)因素的影響，也被當(dāng)時(shí)市場(chǎng)需求左右，至明萬(wàn)歷后期，隨著人們?cè)谕ㄋ孜膶W(xué)領(lǐng)域消費(fèi)的不斷升級(jí)，建陽(yáng)小說(shuō)版式已越來(lái)越難以適應(yīng)，建陽(yáng)書(shū)坊主們也開(kāi)始接受蘇杭等地小說(shuō)版式，這種融合一直持續(xù)到建陽(yáng)刻書(shū)在明清易代戰(zhàn)亂中消亡。

[1]謝水順.福建古代刻書(shū)[M].福州：福建人民出版社，1997：337．

[2]肖東發(fā).明代小說(shuō)家、刻書(shū)家余象斗[J].明清小說(shuō)論集[M].第四集.沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1986：67．

[3]周越然.書(shū)與回憶[C].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1996：45．

[4]陳翔華.雙峰堂本批評(píng)三國(guó)志傳.三國(guó)志演義古本叢刊五種[M].北京：中華全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1995：5．

[5]涂秀虹.上圖下文:建陽(yáng)刊小說(shuō)的標(biāo)志性版式[J].福建論壇：社科版，2009（12）：79-83．

[6]鄭振鐸.中國(guó)古代木刻畫(huà)史略.鄭振鐸全集[Z].卷14.石家莊：花山文藝出版社，1998：54．

[7]魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].上海：上海文化出版社，2005：167．

劉連昌男，1973年生，助理館員。研究方向：建本古籍文化。

李尾咕男，1969年生。碩士，副教授。研究方向：建本文化。

G256

*本文系福建省教育廳人文社科課題“建陽(yáng)刻書(shū)文化”（JAS151095）。

（2016-09-06；責(zé)編：姚雪梅。）