苗雪

（山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，山西運(yùn)城044004）

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)聯(lián)性研究

苗雪

（山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，山西運(yùn)城044004）

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國思想文化的根基和靈魂，是社會主義核心價值觀的思想根源。社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民本思想和民族精神方面的傳承與創(chuàng)新。依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以使社會主義核心價值觀更好地服務(wù)于社會主義建設(shè)的目的。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；關(guān)聯(lián)性

此文為2015年度山西省社會科學(xué)界聯(lián)合會專項(xiàng)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下高校思想政治教育實(shí)效性研究”（編號：SSKLZXKT2015031）的研究成果。

自黨的十八大以來，為深入貫徹落實(shí)社會主義核心價值體系思想精髓，黨中央提出了社會主義核心價值觀的概念和內(nèi)涵，并用24個字分三個層面概括了社會主義核心價值觀的思想內(nèi)容。社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間具有歷史關(guān)聯(lián)性和傳承性，探究二者之間的內(nèi)在貫通性和歷史延續(xù)性，對全面深刻地把控和踐行社會主義核心價值觀具有重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想根源

核心價值觀是一個民族、一個國家在特定歷史階段思想文化精髓的集中體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年思想文化精華的積淀，是中華各民族文化相互交融、相互碰撞的思想結(jié)晶，是民族文化的根基與靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其博大的思想文化底蘊(yùn)為社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵奠定了雄厚的思想基礎(chǔ)。

在不同的歷史時期，各個民族、國家的核心價值觀具有差異性和多樣性，比如在奴隸社會，奴隸主階級大肆宣揚(yáng)人生而不平等，人命天定的價值觀；封建社會時期以“三綱五?！弊鳛槠浜诵膬r值觀；資本主義社會以自由、平等、博愛作為其核心價值觀。自新中國成立以來，我國的社會主義核心價值觀隨著時代的不同其內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，比如在建國之初我們提出了“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的核心價值觀，八十年代逐漸發(fā)展為“五講四美三熱愛”，2001年提出了20字的公民道德基本規(guī)范，2006年提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。2007年黨的十七大首次將“建設(shè)社會主義核心價值體系”納入報(bào)告中。在社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程中無不滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精神。

1.國家層面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀價值的導(dǎo)向基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀在國家層面的思想內(nèi)涵是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。這些在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有其思想根源，在中國的思想文化中歷來以國富民強(qiáng)作為一個國家興衰的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一?！盾髯印じ粐分刑岢觥懊窀粍t田肥以易，田肥以易則出實(shí)百姓”，在中國古代倡導(dǎo)“天人合一”“天下大同”的“貴和”思想，提出了將“天道”與“人道”相結(jié)合的治國理念和道德準(zhǔn)則，其思想發(fā)展也經(jīng)歷了殷周時代“天者，顛也”［1］的天命論思想，到春秋戰(zhàn)國時期以后的“天人相通”思想，注重人與人、人與自然、人與社會的和諧。如儒家學(xué)派中荀子的“天人相交”觀點(diǎn)，道家學(xué)派莊子在《莊子·山木》中闡述的“有人，天也；有天，亦天也”的觀點(diǎn)。對于人與人之間的和諧關(guān)系，《易傳·系辭下》中指出“二人同心，其利斷金”“近而不相得則兇，或害之，悔且吝”。簡言之，從國家層面分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀價值導(dǎo)向的基礎(chǔ)。

2.社會層面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的目標(biāo)根基

從社會層面看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的目標(biāo)根基，社會主義核心價值觀在社會層面的思想內(nèi)涵是“自由、平等、公正、法制”，這在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有根可循?！抖Y記·禮運(yùn)》中提出了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”的“公天下”思想；墨子在《尚賢上》中提出“故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”的平等思想；道教的《太平經(jīng)》中闡釋了“人命最重”的人人平等思想；《管子·明法解》中闡述了“法者，天下之程式也，萬事之儀表也”的法治思想。韓非子是我國古代法家思想之集大成者，倡導(dǎo)依法治國的“王道”思想，開創(chuàng)了我國依法治國的先河。同時，古代還將“禮”作為社會的核心價值觀，實(shí)現(xiàn)“以禮為綱“的教化目的，針對不同的年齡層次提出了不同的行為規(guī)范，并有相應(yīng)的教材予以施教。如針對兒童教育的書籍有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《禮記·少儀》，對整個社會提出了“三綱五?！钡亩Y儀標(biāo)準(zhǔn)，幫助人們獲得符合社會發(fā)展需要的行為規(guī)范和生活準(zhǔn)則，這為社會主義核心價值觀社會層面思想內(nèi)涵的發(fā)展提供了目標(biāo)導(dǎo)向和價值根基。

3.個人層面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀價值判斷準(zhǔn)則

從個人層面看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著社會主義核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的思想內(nèi)涵。古人的愛國情懷在許多詩詞中都有體現(xiàn)：陸游的《示兒》，文天祥的《過零丁洋》，范仲淹的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的《日知錄》中“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，展現(xiàn)了古代中國人民愛國愛家的家國情懷。墨子“愛無差等”的“兼愛”思想；《孟子·滕文公上》中提到的“出入相友，守望相助”及《孟子·梁惠王上》中提出的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的友愛思想；孔子在《論語·子路》中的“言必信，行必果”“民無信不立”及孟子“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”的誠信思想，等等，這些優(yōu)秀的思想文化流傳至今，成為中華民族的精神的靈魂，在今天社會中這些品質(zhì)依舊是衡量一個人、乃至整個社會的標(biāo)準(zhǔn)。正是受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀的價值判斷準(zhǔn)則才更符合廣大人民的實(shí)際需要。

二、社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

中國古代的思想文化是特定歷史時代的映射，其思想內(nèi)容會受到歷史時代的影響而具有局限性，社會主義核心價值觀在繼承其優(yōu)秀思想文化精髓的同時，會依據(jù)時代的要求創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)充和豐富其思想文化內(nèi)涵。

1.民本思想的傳承與創(chuàng)新

民本思想在中國古代歷史中占據(jù)著非常重要的地位，所謂“民本”就是注重百姓福祉的思想。早在堯舜禹時期就有“民為邦本”的思想，商周時期周公提出了“敬德保民”的思想，春秋戰(zhàn)國時期由于戰(zhàn)亂與動蕩，人們進(jìn)一步認(rèn)識到民穩(wěn)邦固的重要性，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的重民思想，荀子將百姓與社稷的關(guān)系概括為“載舟覆舟”理論，漢代《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，并出現(xiàn)了“文景之治”的繁榮景象。到清朝晚期，民本思想逐漸向民主思想過度，梁啟超提出“民主是主，天下之公理”的民主概念。

新中國的誕生，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義國家，人民作為國家的主人行使管理國家事務(wù)的權(quán)利，這是對“民本”思想的發(fā)展和升華。毛澤東同志提出了“從群眾中來，到群眾中去”“全心全意為人民服務(wù)”的思想，黨制定一切方針政策都是以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)。鄧小平同志提出了“三個有利于”，即“有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平”，并將“是否有利于提高人民的生活水平”作為衡量國家發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一。江澤民同志將“三個代表”重要思想作為黨的執(zhí)政指導(dǎo)方針，明確表明中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，以此表明人民的重要性。胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀，即“以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)立黨為公、執(zhí)政為民的思想觀點(diǎn)。習(xí)近平同志在《把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》的講話中明確提出了“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)那個文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”，大力倡導(dǎo)廣大民眾學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時指出領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則學(xué)國學(xué)，舉辦了“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)全國行”的全國巡回演講，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提升文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)為民服務(wù)意識。

2.民族精神的傳承與創(chuàng)新

中華民族歷經(jīng)五千年思想文化的洗禮，形成了獨(dú)具本民族特色的民族精神，即自強(qiáng)不息精神、崇尚道德精神、民為邦本精神、尚中貴和精神。對于民族精神的闡釋古已有之，《周易·乾·象傳》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《論語·子路》中“剛毅木訥近仁”都是對古代對于自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的個人品質(zhì)的闡釋。作為禮儀之邦，中國古代非常重視道德精神的養(yǎng)成，認(rèn)為一個人具備“仁義禮智信”五個方面的品質(zhì)才可以稱之為是“君子”。古人已具備樸素的整體性思維，將萬事萬物作為一個整體來對待，《道德經(jīng)》中提出了“道生一、二生三、三生萬物”的“天人合一”思想，同時講究中庸之道，《中庸》中提出“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”。中華古代的民族精神是當(dāng)時歷史環(huán)境的真實(shí)寫照，反應(yīng)了古代中國人民勤勞勇敢、熱愛國家、堅(jiān)忍不拔的民族精神。

民族精神具有時代特性，在不同的歷史時期，產(chǎn)生了許多與該時期緊密相關(guān)的民族精神，比如在抗戰(zhàn)年代，我們涌現(xiàn)出了“長征精神”“延安精神”“西柏坡精神”、新中國建國之初，為了擺脫“貧油”的帽子，我們產(chǎn)生了“大慶精神”，即不怕苦、不怕累，愛國奉獻(xiàn)。20世紀(jì)60年代興起了“學(xué)雷鋒”精神，“我愿永遠(yuǎn)做一顆永不生銹的螺絲釘”成為那個時代的口號和價值判斷準(zhǔn)則。創(chuàng)業(yè)年代，我們涌現(xiàn)出了“64字”創(chuàng)業(yè)精神，面對自然災(zāi)害的威脅，我們涌現(xiàn)出了“抗洪精神”“抗震救災(zāi)精神”等等。黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的意見，社會主義核心價值體系的思想內(nèi)涵傳承了中華民族的民族精神，并在此基礎(chǔ)上提出了“八榮八恥”。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的凝練和升華，其思想內(nèi)涵中具有對民族精神的高度濃縮。

三、依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行社會主義核心價值觀的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，其傳承與發(fā)展需要借助社會主義核心價值觀予以弘揚(yáng)，而社會主義核心價值觀需要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富其思想內(nèi)涵。

1.理論意義

社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代產(chǎn)物，是在充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓并與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相融合的產(chǎn)物。從理論層面上講，社會主義核心價值觀能夠長久發(fā)展需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論支撐。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！比缋畲嫔浇淌诔霭媪恕缎氯纸?jīng)與社會主義核心價值觀》一書，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀緊密融合，既賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命，又拓寬了社會主義核心價值觀的價值內(nèi)涵。

2.現(xiàn)實(shí)意義

從現(xiàn)實(shí)意義講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“常道”文化，即“崇尚道德，以民為本，仁愛精神，忠恕之道，和諧社會”，有助于社會主義核心價值觀適應(yīng)當(dāng)今社會中的經(jīng)濟(jì)、政治制度、教育制度和思想觀念方面的變化，即“知常知變、知古知今”。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！痹谖幕嘣⒄味鄻O化的今天，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于社會主義核心價值觀當(dāng)中，才能提高社會主義核心價值觀協(xié)調(diào)社會轉(zhuǎn)型期政治經(jīng)濟(jì)與人民社會生活的關(guān)系，幫助社會主義核心價值觀在實(shí)際應(yīng)用中解決各種問題，如市場經(jīng)濟(jì)中的義利關(guān)系，教育體制中的明體達(dá)用關(guān)系，民主制度中的民本自由關(guān)系，思維方式中的經(jīng)學(xué)哲學(xué)關(guān)系和政治中的觀天下與民族國家關(guān)系，從而反映中華民族的民情民意，適應(yīng)中國時代發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)：

［1］李寶龍、楊淑琴.中國傳統(tǒng)文化［M］.北京：中國人民公安大學(xué)出版社，2006：106.

編輯朱榮華

中圖分類號：B-4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-8528（2016）02-116-04

收稿日期：2015-11-30

作者簡介：苗雪（1984），女，河北阜平人，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。

Correlation Research between Chinese Excellent Traditional Culture and Socialism Core Values

MIAO Xue
（Shanxi Conservancy Technical College，Yuncheng Shanxi 044004）

Abstract：There is an internal correlation between Chinese excellent traditional culture and the socialism core values. Chinese excellent traditional culture is the roots and soul in the Chinese thought and is the ideological roots of the socialism core values. The socialism core values are the inheritance and innovation of the Chinese excellent traditional culture in the people-oriented thoughts and national spirits. The socialism core values can better serve the socialist construction by using the Chinese excellent traditional culture.

Key words：Chinese excellent traditional culture；Socialism core values；Correlation