宋大偉

（鄭州工業(yè)安全職業(yè)學(xué)院，鄭州新鄭451150）

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教育自覺理論視域下思想政治教育的發(fā)展路徑探究

宋大偉

（鄭州工業(yè)安全職業(yè)學(xué)院，鄭州新鄭451150）

［摘要］教育自覺是一種在理解教育活動的基礎(chǔ)上把握教育規(guī)律、促進(jìn)人的自由發(fā)展的教育活動，它涉及教育危機(jī)反思、教育問題批評、教育主客體平等對話、教育理論選擇、教育思想創(chuàng)新等內(nèi)容。思政教育自覺有利于維護(hù)國家意識形態(tài)安全，發(fā)揮思政教育的功能，促進(jìn)思政教育科學(xué)化。為此，應(yīng)通過提高思政教育主體和方法的教育自覺、促進(jìn)思政教育專業(yè)化發(fā)展等方式，實現(xiàn)思想政治教育自覺，提高思政教育有效性。

［關(guān)鍵詞］教育自覺；思政教育；功能；策略

在社會轉(zhuǎn)型期的今天，一些不良思潮泛濫及道德失范、誠信缺失、信仰虛無等問題給思政教育帶來巨大沖擊，引發(fā)了思政教育的“精神空場”和“認(rèn)同危機(jī)”，也削弱了思政教育的有效性。為此，應(yīng)從教育自覺理論出發(fā)，分析思政教育生存危機(jī)的種種根源，探究提高思政教育有效性的方法路徑。

一、教育自覺與思政教育的邏輯契合

教育自覺源于費(fèi)孝通的“文化自覺”理論，是一種在理解教育活動的基礎(chǔ)上把握教育規(guī)律、促進(jìn)人的自由發(fā)展的教育活動，教育自覺不是機(jī)械的、本能的意識活動，而是以提升人、發(fā)展人為終極目標(biāo)的自覺意識。教育自覺涉及教育危機(jī)反思、教育問題批評、教育主客體平等對話、教育理論選擇、教育思想創(chuàng)新等內(nèi)容，包括教育主體、受教育者、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等教育自覺。

（一）主體的邏輯契合。從教育自覺理論看，教育自覺首先是教育主體的自覺，是教育主體對思政教育理論和教育規(guī)律的正確認(rèn)知與自覺踐行。同時，思想政治教育自覺也是一種知行合一、身體力行的自覺，是一種言傳與身教相一致的行為。

（二）內(nèi)容和理論的邏輯契合。教育自覺與思政教育內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系，教育主體要自覺選擇合理的教育內(nèi)容，并正確認(rèn)識與忠實踐行思政教育理論，在教育實踐中反思和把握思政教育理論，糾正思政教育理論中不適應(yīng)時代發(fā)展的內(nèi)容，進(jìn)一步完善和發(fā)展思政教育理論。

（三）實踐的邏輯契合。教育自覺理論認(rèn)為，思政教育自覺不僅僅是一種思想認(rèn)識境界，也是一種教育實踐能力。如果思政教育處于“自發(fā)”“不自覺”狀態(tài)時，就無法發(fā)現(xiàn)自身缺陷和不足，更無法提高思政教育的有效性。當(dāng)處于自覺狀態(tài)時，教育主體就會客觀評估思政教育的價值，合理設(shè)計思政教育的未來，主動地開展思政教育實踐活動，這樣才能提高思政教育的有效性。

（四）目標(biāo)的邏輯契合。教育自覺要求思政教育主體發(fā)揚(yáng)教育民主，創(chuàng)新教育方式，自覺實現(xiàn)塑造人、培養(yǎng)人、改造人的教育目標(biāo)。如果思政教育主體不能自覺踐行教育理論，不能做到言行一致、身體力行，就無法實現(xiàn)思政教育的目標(biāo)。

二、實現(xiàn)思想政治教育自覺的價值考量

思政教育教育自覺不是隨意的主觀行為，而是提高思政教育有效性、促進(jìn)思政教育學(xué)科發(fā)展的必然選擇，也是維護(hù)國家意識形態(tài)安全的客觀要求。

（一）教育自覺有利于維護(hù)意識形態(tài)安全。思政教育屬于意識形態(tài)的概念范疇，有著鮮明的目的性、階級性、政治性和意識形態(tài)性，顯然，思政教育效果關(guān)系著國家的意識形態(tài)安全。在全球化的今天，不論是社會主義中國，還是西方發(fā)達(dá)資本主義國家，都非常重視社會意識形態(tài)建設(shè)和國家意識形態(tài)安全，都將思想政治教育看成維護(hù)國家意識形態(tài)安全的重要方法，而且“資產(chǎn)階級在這方面理解得更透徹……千方百計地將自己的價值觀和政治思想強(qiáng)加給發(fā)展中國家，以占據(jù)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)”。面對西方國家在意識形態(tài)上的猛烈進(jìn)攻，我們理應(yīng)樹立思想政治教育自覺，創(chuàng)新思政教育方式，完善思政教育理論，提高思政教育的有效性，以更好地維護(hù)國家意識形態(tài)安全。

（二）教育自覺有利于發(fā)揮思政教育功能。思政教育自覺不僅能夠提升個體的政治理想、道德素質(zhì)和人格修養(yǎng)，促進(jìn)個體的自由全面發(fā)展，還有利于維護(hù)社會公平正義，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。從個體層面來講，如果思政教育主體缺乏教育自覺，不了解教育對象的心理需求、價值信仰、性格特征等，就無法與教育對象產(chǎn)生情感共鳴，無法實現(xiàn)思政教育的教育目標(biāo)。同樣，如果受教育者缺乏自覺性，不愿積極參與到思政教育活動中，也很難實現(xiàn)預(yù)期的思政教育效果。從社會層面上看，如果思政教育缺乏教育自覺，就無法維護(hù)統(tǒng)治階級的合法性與合理性，也無法為社會發(fā)展提供思想保證和精神動力。因而，應(yīng)保持思想政治教育的教育自覺，以批判性態(tài)度審視思政教育活動，以更好地發(fā)揮思政教育的自身價值。

（三）教育自覺有利于促進(jìn)思政教育科學(xué)化。任何學(xué)科的成長都要經(jīng)歷從自發(fā)到自覺、自在到自為的過程，對某個學(xué)科而言，只有發(fā)展到自覺的程度，才能稱之為科學(xué)。同樣，這個論斷也適用于思政教育學(xué)科。自思政教育學(xué)科成立以來，思政教育工作者進(jìn)行了深入的學(xué)科理論研究，推進(jìn)了思政教育的規(guī)范化、學(xué)科化、現(xiàn)代化建設(shè)，并取得了顯著的理論成果，但是，思政教育學(xué)科尚未形成系統(tǒng)的學(xué)科理論體系，也未實現(xiàn)思政教育理論自覺。為此，應(yīng)深入推進(jìn)思政教育的教育自覺，提高思政教育的科學(xué)性，促進(jìn)思政教育的繁榮發(fā)展。

三、教育自覺視域下思想政治教育的發(fā)展路徑

（一）以思政理論回應(yīng)社會現(xiàn)實問題。思想政治教育是以特定的思想觀點(diǎn)、政治觀念、道德規(guī)范等影響與改造社會成員的社會認(rèn)知與價值觀念的學(xué)科。思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是解決社會問題、化解社會矛盾的重要途徑。當(dāng)前，思政教育工作面臨著許多生存危機(jī)，猶如無根的浮萍，無法深入到受教育者的思想深處。因而，要提高思政教育解釋中國社會的能力，用思政教育理論觀照和考察中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實社會，從價值傳導(dǎo)、文化交流等方面對中國社會現(xiàn)實進(jìn)行多斷面和全景式剖析，提煉出有意義、有價值的問題線索，用獨(dú)立的理論語言解讀中國的社會現(xiàn)狀、矛盾沖突、思想建設(shè)等。特別是在社會轉(zhuǎn)型的社會現(xiàn)實中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、東西方文化碰撞的歷史境遇下，應(yīng)深入考察當(dāng)代社會的誠信缺失、道德滑坡、信仰虛無等現(xiàn)實問題，提煉有價值和意義的問題線索，書寫思政教育的“中國敘事”，詳盡地解釋和回應(yīng)社會意識形態(tài)建設(shè)的各種問題。

（二）推進(jìn)思政教育專業(yè)化建設(shè)。思政教育涉及心理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科，許多專家學(xué)者都質(zhì)疑思政教育的學(xué)科性質(zhì)，甚至認(rèn)為思政教育不是一門學(xué)科。因而，應(yīng)大力推進(jìn)思政教育專業(yè)化建設(shè)，不斷提高思政教育的專業(yè)化水平，提升人們對思政教育專業(yè)的認(rèn)知層次。同時，應(yīng)強(qiáng)化思政教育科研人員的配置，將沒有學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和教學(xué)實踐的人員排除于思政教育之外，不斷提高思政教育工作者的專業(yè)化、學(xué)術(shù)化程度。當(dāng)前，思政教育難以獲得價值認(rèn)同的重要原因就是理論研究過于空泛，難以觸及思政教育的實質(zhì)問題，不能“以理服人”。因而，應(yīng)加強(qiáng)思政教育內(nèi)部化研究，深入發(fā)展思政教育理論，把握思政教育的本質(zhì)與內(nèi)在機(jī)理，推進(jìn)思政教育研究科學(xué)化，實現(xiàn)思政教育理論徹底化，達(dá)到能夠“說服人”的教育效果。

（三）提高思想政治教育主體自覺。在思政教育中，學(xué)校和思政教育工作者是重要的教育主體，兩者的教育自覺直接關(guān)系著思想政治教育自覺，關(guān)系著思想政治教育的有效性。首先，實現(xiàn)學(xué)校教育管理自覺，提高學(xué)校教育管理的有效性。對學(xué)校而言，只有在對教育規(guī)律、政策、制度等擁有教育自覺后，才能夠把握學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，為教師和學(xué)生營造寬松、民主、和諧的教育氛圍。在學(xué)校教育管理中，應(yīng)深刻認(rèn)識、正確把握教育理論和規(guī)律，正確處理分權(quán)與集權(quán)的對立關(guān)系，防止出現(xiàn)集權(quán)過度或分權(quán)過度的問題。為此，應(yīng)從教育法律法規(guī)出發(fā)，明確學(xué)校管理的權(quán)力分配和辦事程序，解決教育管理權(quán)分配不合理的問題。如學(xué)校高層管理者應(yīng)負(fù)責(zé)宏觀性、全局性的事務(wù)，負(fù)責(zé)學(xué)校規(guī)章制度的制定等；中層管理者應(yīng)負(fù)責(zé)學(xué)校各個部門的事務(wù)，負(fù)責(zé)規(guī)章制度的申報工作；基層管理者應(yīng)管理具體的日常事務(wù)、執(zhí)行學(xué)校的規(guī)章制度等。

此外，提高思政教育工作者的教育自覺，讓思想政治教師清醒而正確地履行教書育人的職責(zé)。學(xué)校應(yīng)給予教師更多的獨(dú)立性和自由性，發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性。應(yīng)加強(qiáng)教職工的工作作風(fēng)教育，使廣大教師能夠自覺履行職責(zé)、恪守職業(yè)道德，做到教好書、育好人。同時，教師要堅定認(rèn)同社會主流意識形態(tài)，樹立正確的人生觀、價值觀，將社會主流價值觀明確地傳播給學(xué)生；教師應(yīng)不斷提升自己的馬克思主義理論素養(yǎng)，提升自我道德修養(yǎng)與人格魅力，以自己高尚的道德情操感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正直、高尚、善良的道德品質(zhì)。

（四）實現(xiàn)思想政治教育方法自覺。當(dāng)前，教育者往往將思想教育工作重點(diǎn)置于正面的、顯性的教育活動上，并未從人格、心理上發(fā)掘思想政治教育，使思政教育效果不盡如人意。為此，應(yīng)將外部灌輸與受教育者的自覺性結(jié)合起來，不斷提高受教育者的自覺性，讓受教育者積極主動地認(rèn)同和接受思政教育理論。應(yīng)采用生活化的教育方式，將思政教育融入吃飯、穿衣、灑掃、進(jìn)退等日常生活之中，在生活點(diǎn)滴中培養(yǎng)受教育者的道德品質(zhì)和政治理想。應(yīng)采用誘導(dǎo)式、啟發(fā)式的教育方法，讓受教育者自覺學(xué)習(xí)思政教育內(nèi)容，思索人生、社會等問題，這樣才能更好地提升受教育者的教育自覺。

思政教育自覺是促進(jìn)思政教育發(fā)展、提升思政教育有效性的重要途徑，對于弘揚(yáng)社會主流文化、維護(hù)國家意識形態(tài)安全具有重要意義。因而，應(yīng)提高思政教育工作者的自覺意識，推進(jìn)思政教育專業(yè)化發(fā)展，以更好地提升思想政治教育自覺，克服當(dāng)下的思政教育“認(rèn)同危機(jī)”，提高思想政治教育有效性。

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［學(xué)生與班級管理］

［中圖分類號］H172.1

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1673- 0046（2016）4- 0058- 02