黃慶蘭

（武漢交通職業(yè)學(xué)院，湖北武漢430065）

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淺議高等教育的跨界與融合

黃慶蘭

（武漢交通職業(yè)學(xué)院，湖北武漢430065）

［摘要］跨界與融合是21世紀(jì)世界高等教育改革發(fā)展的必然趨勢，跨學(xué)科教育與專業(yè)教育的“共生效應(yīng)”是構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的基礎(chǔ)和支柱，跨學(xué)科教學(xué)與研究的“協(xié)同融合”取決于各領(lǐng)域的特色與限度。

［關(guān)鍵詞］高等教育；學(xué)科交叉；跨界；融合

對教育影響的根本源于社會轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，現(xiàn)代社會已發(fā)展到極致狀態(tài)，一場綜合取向的高等教育課程改革正在世界各國以不同形式、不同范圍掀起，知識觀也由分化轉(zhuǎn)向綜合。21世紀(jì)，人類社會以知識和信息為依托的新時(shí)代已經(jīng)到來，而持續(xù)變革是這個時(shí)代的鮮明特征。在中國的高等教育界，也在大力倡導(dǎo)和推動具有綜合性質(zhì)的素質(zhì)教育課程改革，這是科學(xué)和人文發(fā)展的必然要求。21世紀(jì)的大學(xué)教育，學(xué)生從中獲得的不應(yīng)該只是知識和技能，更為重要的應(yīng)該是正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)和各方面修養(yǎng)的提高。

一、高校知識體系的演進(jìn)，應(yīng)從學(xué)科本位到知識整合

大學(xué)教育應(yīng)該為“自由教育”而設(shè)，應(yīng)該通過“普遍知識”前提下的“自由知識”的掌握，來培養(yǎng)學(xué)生的“理性”，從而使受教育者兼獲“德性”與“智慧”，以喚起和發(fā)展人的多種才能。作為施教者，我們應(yīng)該把人的身心和諧發(fā)展與富有個性的全面發(fā)展置于教育的核心地位，應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中，使學(xué)生的記憶力得到提高，理解力有所鍛煉，判斷力得以提升，道德情感得以升華。作為大學(xué)，我們不能限制受教育者感興趣的知識領(lǐng)域，“相互聯(lián)系的不同知識王國最終是相互補(bǔ)充的，故對知識必須采取一種交叉學(xué)科的態(tài)度?！?/p>

大學(xué)教育過程不能僅限于獲取知識，僅僅只為職業(yè)生活做準(zhǔn)備，它應(yīng)該被理解為一種“潛移默化的過程，為了獲得一種意義深遠(yuǎn)的‘自由’，從而以致‘轉(zhuǎn)化為全人’（the wholeman）?！弊鳛榻逃覀儽仨殗@“學(xué)知”“學(xué)做”“學(xué)會共同生活”“學(xué)會生存”這四大知識支柱來重新組織。

人類社會從來沒有像今天這樣遇到如此嚴(yán)重的一系列問題，而當(dāng)今呈現(xiàn)出的世界性問題具有普遍性、整體性、復(fù)雜性、深刻性和嚴(yán)重性的特征。這些問題的解決，必須從整體的角度去考慮，更需要多種學(xué)科和多種技術(shù)協(xié)同攻關(guān)，加以解決。作為學(xué)校教育，應(yīng)多一些綜合化和跨學(xué)科教育。這種改造后的“新式教育”，是培養(yǎng)“全人”目標(biāo)教育的回歸。將求解重大的社會問題和人生問題作為教育目的，跨越多種專業(yè)領(lǐng)域，進(jìn)而使學(xué)生在科學(xué)與人文、專業(yè)與通識、基礎(chǔ)與應(yīng)用、知識與人格等方面取得平衡與和諧發(fā)展。

概而言之，隨著“后專業(yè)時(shí)代”的到來，科學(xué)的歷史不應(yīng)只是學(xué)科建立和增生的歷史，同時(shí)也應(yīng)該是科學(xué)的邊界被打破、一個學(xué)科的問題侵入另一個學(xué)科、概念流通、混合的學(xué)科形成的歷史。最后，它還是不同的學(xué)科聚合或黏合形成復(fù)合體的歷史，即是相互間的、多項(xiàng)聚合的、跨越的、學(xué)科性的歷史。

二、高校應(yīng)成為走向社會的“服務(wù)站”、引領(lǐng)社會的“瞭望塔”

伴隨著新工業(yè)化時(shí)代的到來，大學(xué)日益受到社會的普遍關(guān)注，逐漸從社會的邊緣走向中心。大學(xué)的“象牙塔”形象開始被淡化，“知識工廠”和社會“服務(wù)站”的形象日漸清晰。大學(xué)的功能已不在于“隨波逐流”，而在于“逆流而上”。美國哈佛大學(xué)前校長德里克·博克（Derek Bok）認(rèn)為，“與世隔絕的大學(xué)的生存，或許只能是以犧牲專業(yè)教育質(zhì)量、運(yùn)用性研究、社會性批評和專家建議為代價(jià)”。“服務(wù)社會”應(yīng)成為現(xiàn)代大學(xué)的責(zé)任之一，大學(xué)應(yīng)與社會各個領(lǐng)域的廣泛合作。大學(xué)要走出“象牙塔”，必須參與經(jīng)濟(jì)和社會的各種活動，打破學(xué)界和社會之間的隔離，使大學(xué)走進(jìn)社會的中心，用知識為社會提供最佳的服務(wù)，從而影響社會發(fā)展、服務(wù)社會生活。

同時(shí)，隨著全球化知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，大學(xué)也不能只是單純的社會服務(wù)機(jī)構(gòu)，而應(yīng)該是引領(lǐng)社會應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的“瞭望塔”。進(jìn)入21世紀(jì)后，現(xiàn)代大學(xué)作為“才智之都”，必須向外看和著眼于現(xiàn)代社會，它不能是遠(yuǎn)離人群的?，F(xiàn)代大學(xué)應(yīng)具有一種獨(dú)特的、能夠不斷自我更新的潛力，雖不再是“象牙塔”，卻仍是社會上一個強(qiáng)有力的“機(jī)構(gòu)”，有能力去適應(yīng)已經(jīng)變化了的“環(huán)境”。

三、高校人才培養(yǎng)，應(yīng)從“專業(yè)教育”邁向“跨學(xué)科教育”

自然科學(xué)和社會科學(xué)均是認(rèn)識客觀物質(zhì)世界的，而物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與復(fù)雜性要求兩者必須緊密聯(lián)系起來。學(xué)科的孤立劃分與客觀世界本身各部分彼此緊密聯(lián)系又相互矛盾。當(dāng)人們認(rèn)識到物質(zhì)世界已經(jīng)從連續(xù)鏈條發(fā)展到系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)和規(guī)律之時(shí)，科學(xué)由分化轉(zhuǎn)向綜合，交叉就日益成為科學(xué)發(fā)展的必然趨勢。

高校的通識教育應(yīng)該是專業(yè)教育的補(bǔ)充與糾正，是專業(yè)教育的延伸與深化，是靈魂與統(tǒng)帥，二者的關(guān)系并非是對立的。通識教育應(yīng)該對過分狹窄的專業(yè)教育進(jìn)行相應(yīng)的“改造”。當(dāng)我們把專業(yè)教育置于更大的背景中時(shí)，課程從深度向廣度推進(jìn)，“專業(yè)化”在跨學(xué)科的廣度中得以調(diào)適其自身。

什么是復(fù)合型人才、通才之“本”？有研究表明，“應(yīng)是有大學(xué)科觀念，了解當(dāng)代交叉學(xué)科和跨學(xué)科發(fā)展規(guī)律，并靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中去，不受傳統(tǒng)學(xué)科界限限制，創(chuàng)造性地發(fā)展自己和事業(yè)的人”。判斷復(fù)合型人才的關(guān)鍵，主要是看其跨學(xué)科的知識背景和跨學(xué)科創(chuàng)新能力的大小。馬克思認(rèn)為，對“全人”理想的一個威脅來自于社會分工所導(dǎo)致的人的異化。高等教育應(yīng)該是建立在馬克思主義的“人的全面發(fā)展”學(xué)說基礎(chǔ)上的。大學(xué)培養(yǎng)的人，應(yīng)該是具有綜合素質(zhì)的、全面發(fā)展的人，而不僅僅是某個方面的專門人才。自由發(fā)展是人的全面發(fā)展的先決條件，而個性發(fā)展應(yīng)該是人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

現(xiàn)代科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，各種突發(fā)、復(fù)雜問題的出現(xiàn)，使得現(xiàn)代社會對具有跨學(xué)科知識背景的復(fù)合型創(chuàng)新人才的需求越來越大，而基于學(xué)科交叉的人才培養(yǎng)正成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的新型人才培養(yǎng)模式。這已成為國際高等教育改革的主要方向。作為21世紀(jì)的高校畢業(yè)生，不僅需要知識更加豐富，而且要更能批判性地思考問題，并能應(yīng)用跨學(xué)科的多種原理解決復(fù)雜的難題，能與他人一起有效工作，能持之以恒地學(xué)習(xí)如何獲取新知。

信息技術(shù)中的電子學(xué)習(xí)工具可以支持學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，“教學(xué)對話”是推進(jìn)教學(xué)相長、師生交流學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：科學(xué)發(fā)展有賴于知識體系自身的更新和新領(lǐng)域的創(chuàng)造，在充滿變化和革新的時(shí)代，生活日益成為一種“跨學(xué)科”的體驗(yàn)。21世紀(jì)是一個學(xué)習(xí)型社會，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是一個信息時(shí)代。其工作的鮮明特點(diǎn)是知識的集中性，尤其需要“便攜式”的綜合性知識。

四、高校跨學(xué)科教育的基本路徑，應(yīng)注重學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力的培養(yǎng)

大學(xué)不僅要反思“教什么”和“如何教”，還要鼓勵學(xué)生發(fā)展跨學(xué)科的、多角度的思維，為解決未來各種復(fù)雜的問題做好準(zhǔn)備。作為課程組織者的教師，有意識地實(shí)行跳躍式的知識傳授，讓學(xué)生完成知識的“串連”和“貫通”，比在課堂上系統(tǒng)地介紹現(xiàn)有的知識更能提高學(xué)生的求知欲和自學(xué)能力。這就要求從根本上確立師生間的主體關(guān)系，注重知識增長與人的發(fā)展的相互建構(gòu)性，從而使課堂變成師生體驗(yàn)生命意義的場所，成為知識探求的場所。為了實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，我們必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容體系由“剛性”向“彈性”的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該除了給予學(xué)生本專業(yè)的縱深延展，還需在跨專業(yè)方面進(jìn)行交叉拓展。跨學(xué)科教學(xué)面臨著學(xué)科“融合”的挑戰(zhàn)，它是一種開放的態(tài)度和預(yù)期。面向知識社會的教學(xué)，對教師能力提出了挑戰(zhàn)，身為教師，應(yīng)具備開展調(diào)查研究、在網(wǎng)絡(luò)和團(tuán)隊(duì)中工作以及追求可持續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)的能力。

總之，我們必須正視學(xué)科發(fā)展的必然趨勢，理清知識演進(jìn)的脈絡(luò)體系，分析我國高等教育的種種“不適應(yīng)”，努力去思考、研究、探索全新的“科學(xué)——教育——改革”的一體化設(shè)計(jì)，培養(yǎng)具有跨學(xué)科視野、批判性思維和合作精神的復(fù)合型創(chuàng)新人才，以應(yīng)對整個人類發(fā)展和全球化變化的挑戰(zhàn)。

筆者認(rèn)為，以問題為先導(dǎo)的知識整合能力、解決問題能力、溝通合作能力應(yīng)該是當(dāng)前我國高等教育的核心要義。開展通識教育，邁向“跨學(xué)科大學(xué)”，基于學(xué)科交叉的課程建設(shè)和教學(xué)改革，應(yīng)該是跨學(xué)科人才培養(yǎng)模式改革的落腳點(diǎn)。以“問題邏輯”進(jìn)行的“課程”改造，變知識“隔離”為知識“整合”，化“單學(xué)科知識傳遞”為“多學(xué)科知識建構(gòu)”，實(shí)現(xiàn)了課程體系在整體性和靈活性、開放性的統(tǒng)一?！盀楠?dú)創(chuàng)性而教”“為研究性而學(xué)”的跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅面臨著團(tuán)隊(duì)教學(xué)的“融合”挑戰(zhàn)，也展示出協(xié)同培養(yǎng)的“整合”魅力。

21世紀(jì)，是科學(xué)與學(xué)科“統(tǒng)合”的世紀(jì)?？鐚W(xué)科教育與專業(yè)教育的關(guān)系是一種“共生關(guān)系”，兩者構(gòu)成了一個互相依存、協(xié)同發(fā)展的共同體。研究和實(shí)踐日漸證實(shí)：現(xiàn)代大學(xué)必須向跨學(xué)科的方向轉(zhuǎn)變，跨學(xué)科是對學(xué)科的超越而非否定。它既是現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型發(fā)展對知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求，也是知識生產(chǎn)方式和大學(xué)模式創(chuàng)新的變革力量。如何在現(xiàn)有環(huán)境條件下努力持續(xù)地推進(jìn)跨學(xué)科人才培養(yǎng)摸式的改革進(jìn)程，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)、條件和限度中尋找新的“妥協(xié)點(diǎn)”，是我們的當(dāng)務(wù)之急。但可以肯定：跨界與融合是21世紀(jì)世界高等教育改革發(fā)展的必然趨勢。

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［中圖分類號］G64

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1673- 0046（2016）4- 0163- 02