“當(dāng)代中國”不是抽象的中國,而是中國特色社會(huì)主義的中國。因此,“當(dāng)代中國價(jià)值觀”與當(dāng)代中國所提倡的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的本質(zhì)是一致的。其高度凝練和集中表達(dá),就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2014年5月4日,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)的講話中指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”。為什么把當(dāng)代中國價(jià)值觀看得如此之重呢?這主要是因?yàn)楫?dāng)代中國價(jià)值觀充滿了正方向、正能量,能夠引領(lǐng)中國朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)穩(wěn)步加速前進(jìn)。如果沒有這個(gè)價(jià)值觀,我們就會(huì)失去正確的理想信念和奮斗目標(biāo),就會(huì)失去正確的真假、美丑、是非、善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn),我們的民族就會(huì)沒有血性、沒有理性、沒有風(fēng)骨,不可能在世界的競(jìng)爭(zhēng)中站在時(shí)代的前沿,也不可能贏得國際社會(huì)的尊重。因此,建構(gòu)好當(dāng)代中國價(jià)值觀,就是要培育和踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是要為全國各族人民樹立起一面萬眾一心、積極向上、愛國敬業(yè)的精神旗幟。

因此,我認(rèn)為《探索》雜志圍繞“當(dāng)代中國價(jià)值觀”組織探討,很有意義,所以愿意應(yīng)邀擔(dān)任“主持人”。

參加這一主題探討的四位青年學(xué)者,有理論擔(dān)當(dāng)精神與學(xué)術(shù)探討活力。他們從不同角度對(duì)“當(dāng)代中國價(jià)值觀”進(jìn)行了分析探討,提出了自己的見解。第一篇文章揭示出當(dāng)代中國價(jià)值觀生成過程具有自身一定的生成邏輯和規(guī)律,蘊(yùn)含著本質(zhì)、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度。第二篇文章從歷史唯物主義視域出發(fā)揭示出當(dāng)代中國價(jià)值觀展現(xiàn)的是中國社會(huì)成員共同的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo),能夠引領(lǐng)中國社會(huì)的價(jià)值選擇與價(jià)值訴求,豐富社會(huì)關(guān)系,塑造價(jià)值共同體,形成“社會(huì)共識(shí)”。第三篇文章則從當(dāng)代中國人的精神生活出發(fā),分析了歷史轉(zhuǎn)換的過程經(jīng)歷了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由封閉向開放、由單一向多元發(fā)展的歷程。因此,構(gòu)建科學(xué)有效的當(dāng)代中國價(jià)值體系,用當(dāng)代中國價(jià)值觀重建當(dāng)代中國人的精神生活家園,已經(jīng)成為當(dāng)代中國思想文化建設(shè)的核心任務(wù)。無疑,這些探討對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代中國價(jià)值觀研究都具有一定的意義與價(jià)值。

當(dāng)然,學(xué)術(shù)探討原本見仁見智,相信讀者對(duì)這幾篇文章的優(yōu)劣長短各有看法,但有探討就有推進(jìn),期待“當(dāng)代中國價(jià)值觀”的探討不斷引向深入。