郭英森，陶一菁(中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，北京100872)

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論漢語(yǔ)中招呼語(yǔ)的演變
——以《儒林外史》《茶館》《桑樹坪紀(jì)事》為例

郭英森，陶一菁
(中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，北京100872)

摘要:中國(guó)自古就是禮儀之邦，講究禮儀的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在日常招呼語(yǔ)方面體現(xiàn)得尤為明顯。旨在運(yùn)用歷史研究方法對(duì)《儒林外史》《茶館》《桑樹坪紀(jì)事》三部作品中招呼語(yǔ)的使用狀況進(jìn)行分析，探究每部作品招呼語(yǔ)的使用特點(diǎn)，分析演變?cè)?，反映我?guó)招呼語(yǔ)的歷史演變。

關(guān)鍵詞:招呼語(yǔ);種類;特點(diǎn);原因

招呼語(yǔ)，是人們?cè)谙嘤鰰r(shí)，所使用的招呼語(yǔ)言以及相應(yīng)的輔助動(dòng)作和表情?！度辶滞馐贰访鑼懥私鼉砂賯€(gè)人物，巧妙地通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等將他們生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活?！恫桊^》以老北京裕泰茶館興衰變遷為背景，通過(guò)人物之間的對(duì)話、行為等，向人們展示了清末到新中國(guó)成立前夕，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)?！渡淦杭o(jì)事》通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作等方法對(duì)生活在黃土高原桑樹坪村人們嚴(yán)峻、困苦、愚昧的生存和生活現(xiàn)狀的描寫，揭示了現(xiàn)實(shí)生活的凝重和對(duì)民族歷史命運(yùn)的反思。這三部文學(xué)作品在塑造人物形象和敘述故事的同時(shí)，作者們廣泛運(yùn)用了各式各樣的招呼語(yǔ)。通過(guò)對(duì)以上三部文學(xué)作品中招呼語(yǔ)使用狀況的分析和對(duì)比，了解作品所反映特定時(shí)代的招呼語(yǔ)使用特點(diǎn)、種類以及使用范圍，發(fā)現(xiàn)招呼語(yǔ)演變的原因，以期進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)招呼語(yǔ)演變的研究。

一、《儒林外史》招呼語(yǔ)的使用分析

(一)《儒林外史》招呼語(yǔ)的種類

1.稱呼式。一是直呼其名式。常用于地位高的對(duì)地位低的、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或者關(guān)系親密的同輩人之間，既有單獨(dú)稱名，也有姓+名。如:婁家兩公子稱其門人為“吉甫”。二是特稱(即外號(hào)兒)。常用于地位高的對(duì)地位低的、長(zhǎng)對(duì)幼、關(guān)系親密的同輩人或者同等身份人之間。如:牛浦稱呼同鄉(xiāng)人“石老鼠”。還有一種形式也可以看作是特稱，即詞綴+排行。如:匡超人排行老二，其母稱之為“小二”。三是職務(wù)職稱式。中國(guó)人習(xí)慣以職務(wù)職稱招呼對(duì)方，通常在職務(wù)職稱前冠以姓氏，即姓+職務(wù)或者職稱，多用于下級(jí)對(duì)上級(jí)、地位低的對(duì)地位高的之間。如:兩位都督稱呼蕭云仙為“蕭千總”。還有一種形式是姓或姓名+先生以及直接稱為先生。如:景蘭江稱呼“匡超人先生”。四是親屬稱謂式。根據(jù)與自己是否有親屬關(guān)系分為兩種:其一是用來(lái)稱呼自己的親屬;其二是用來(lái)稱呼非親屬，常用于關(guān)系親密的人之間。如:王仁招呼其兄長(zhǎng)王德“大哥”;蘧公孫招呼曾經(jīng)幫助他的馬二為“長(zhǎng)兄先生”。親屬稱謂式具體分為以下幾種形式。直接稱謂:大哥、賢契、太爺……姓(名) +親屬稱謂:鄒老爹、牛姑爺、天申兄……老+親屬稱謂:老舅、老伯母、老叔……在親屬稱謂中，有一種特殊的稱謂方式，如你令妹、你婁家表叔……稱之為“換位稱謂”［1］。這種方式通常用于介紹，拉近人與人之間的距離。

2.問(wèn)候式。又叫傳統(tǒng)式招呼語(yǔ)，指雙方見面時(shí)，用言語(yǔ)向?qū)Ψ絾?wèn)好，表示關(guān)切之情，同時(shí)也起到“打開話題”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)交際［2］的作用，常用于晚輩招呼長(zhǎng)輩、下級(jí)招呼上級(jí)或者地位低的招呼地位高的之間。如:王太守以“前晤尊公大人，幸瞻豐采，今日卻聞得略有些貴恙?”［3］49來(lái)招呼蘧公子。

3.詢問(wèn)式。指雙方見面時(shí)，通過(guò)詢問(wèn)對(duì)方來(lái)打招呼，常用于上級(jí)對(duì)下級(jí)、地位高的對(duì)地位低的或者關(guān)系親密的同輩人之間。如:嚴(yán)貢生以“我的藥往哪里去了?”［3］39來(lái)招呼下人四斗子。

4.告知式。指雙方見面時(shí)，一方以告知的形式來(lái)招呼對(duì)方，至于告知的內(nèi)容，雙方可能都知道，也可能只有一方知道，通過(guò)告知信息來(lái)打招呼。如:余大先生以告知節(jié)孝入祠的事情向虞華軒打招呼。

(二)《儒林外史》招呼語(yǔ)的使用特點(diǎn)

1.形式上的多樣性。在《儒林外史》中，招呼對(duì)方時(shí)，可以采用多種多樣的形式，如稱呼式、問(wèn)候式、詢問(wèn)式、告知式等言語(yǔ)招呼語(yǔ)，也有通過(guò)身勢(shì)語(yǔ)等非言語(yǔ)招呼語(yǔ)來(lái)打招呼，這些形式都有很強(qiáng)的適應(yīng)性。其中，告知式、詢問(wèn)式和稱呼式這三種招呼語(yǔ)形式使用頻繁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整部作品共使用招呼語(yǔ)776次，其中稱呼式209次，問(wèn)候式6次，詢問(wèn)式261次，告知式300次，告知式是作品人物招呼語(yǔ)使用的首選。

2.使用上的靈活性。在整個(gè)作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)在招呼語(yǔ)的使用上，往往比較靈活，通常是多種形式的招呼語(yǔ)并存，言語(yǔ)招呼語(yǔ)和非言語(yǔ)招呼語(yǔ)共同使用，其中，非言語(yǔ)招呼語(yǔ)通常是微笑、磕頭和作揖等身勢(shì)語(yǔ)。如:范進(jìn)中舉后，見到張鄉(xiāng)紳之后，既有非言語(yǔ)招呼語(yǔ)“平磕了頭”，又有“世先生”“晚生”等言語(yǔ)招呼語(yǔ)。

3.貴族文雅色彩濃厚。在《儒林外史》中，敘述的主要人物是讀書人，他們自小受過(guò)良好而正規(guī)的教育，大都接受的是儒家的傳統(tǒng)文化，再加之，社會(huì)和家庭環(huán)境的影響，這些讀書人非常講究禮儀，因此也重視招呼語(yǔ)的使用，如稱呼秀才為“相公”，稱呼弟子或朋友子侄輩為“賢契”等。這些見面禮儀鮮明地體現(xiàn)出讀書人的文雅，具有濃厚的貴族色彩，體現(xiàn)了康乾盛世士人的精神風(fēng)貌。

二、《茶館》招呼語(yǔ)的使用分析

(一)《茶館》招呼語(yǔ)的種類

1.稱呼式。一是直呼其名式。如:王利發(fā)直接招呼唐鐵嘴為“鐵嘴”。二是特稱(即外號(hào)兒)。有兩種形式都可以看作特稱，即姓+排行、詞綴+姓。如:常四爺招呼“李三”;房東秦仲義招呼王利發(fā)為“小王”。三是職務(wù)職稱式。如:王利發(fā)招呼龐太監(jiān)為“總管”。還有一種形式可以看作是職務(wù)職稱式，即姓+先生或者直接稱為先生。如:王利發(fā)招呼相面先生唐鐵嘴為“唐先生”。四是親屬稱謂式。如:王淑芬招呼李三為“三爺”。親屬稱謂式具體分為以下幾種形式。直接稱謂:媽、爸爸、爺爺……姓(名) +親屬稱謂:常四爺、大拴哥、松二爺……老+親屬稱謂:老大爺、老太太、老哥哥……作品中，有一種特殊的親屬稱謂，我們把它稱為“間接關(guān)系稱謂”［1］:小花的媽、你爸爸等，常用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩和關(guān)系親密的人之間。作品中，稱呼式還有其他形式，因使用不頻繁，把它們歸為一類。如:劉麻子招呼康順子為“鄉(xiāng)下人”;王利發(fā)以“諸位主顧”稱呼顧客;巡警以“老總”招呼士兵等。

2.問(wèn)候式。如:王利發(fā)以“您怎么這樣閑在，會(huì)想起下茶館來(lái)了?也沒(méi)帶個(gè)底下人?”［4］20來(lái)招呼房東秦仲義。還有一種情況可以看作是問(wèn)候式，即在招呼語(yǔ)當(dāng)中加上“吉祥”或者“您吉祥”等，常用于地位低的招呼地位高的。如:劉麻子在“老爺子”之后加上“您吉祥”來(lái)招呼龐總管。

充分有效地吸引學(xué)員注意力，講述《C#程序設(shè)計(jì)》課程中各類知識(shí)點(diǎn)及含義，教師有很多教學(xué)方法，其中用計(jì)算機(jī)Win?dows系統(tǒng)自帶的畫板繪制各種圖形、文字形象描述所要講述的內(nèi)容，筆者稱之為畫板圖解教學(xué)法，它是個(gè)很有效的教學(xué)方法。用什么圖形符號(hào)在畫板中圖解C#面向?qū)ο蟪绦虻娜齻€(gè)基本特征：封裝、繼承、多態(tài)是本文要討論的重點(diǎn)。

3.詢問(wèn)式。如:松二爺以“這號(hào)生意又不小吧?”［4］16來(lái)招呼關(guān)系親密的劉麻子。

4.告知式。如:王利發(fā)以“走吧，我這兒不打發(fā)，還沒(méi)開張!”［4］45來(lái)招呼災(zāi)民。

5.評(píng)論式。指雙方見面時(shí)，用言語(yǔ)來(lái)評(píng)論對(duì)方剛剛做完什么事、正在做什么事或者將要做什么事來(lái)招呼對(duì)方，常用于上級(jí)對(duì)下級(jí)、地位高的對(duì)地位低的或者關(guān)系親密的同輩人之間。如:李三以“改良!改良!越改越?jīng)?，冰?”［4］39招呼王淑芬。

6.舶來(lái)式。指西方文化入侵中國(guó)后，中國(guó)人見面后，直接使用英語(yǔ)等外國(guó)語(yǔ)言或者使用在外國(guó)語(yǔ)言的影響下產(chǎn)生的招呼語(yǔ)來(lái)招呼對(duì)方。如:丁寶以“嗨，掌柜的，我來(lái)啦!”［4］90招呼王利發(fā)。

(二)《茶館》招呼語(yǔ)的使用特點(diǎn)

1.傳統(tǒng)式與舶來(lái)式并存。隨著與國(guó)外交流的不斷擴(kuò)大，《茶館》中招呼語(yǔ)的使用在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也有一些變化，傳統(tǒng)式中增加了評(píng)論式。而且舶來(lái)式開始出現(xiàn)，與傳統(tǒng)式并存。

2.招呼語(yǔ)使用的差異性。觀察整部作品，人們對(duì)招呼語(yǔ)的使用針對(duì)不同人存在差異性。在權(quán)勢(shì)、地位、年齡等的影響下，具體稱呼方式又有所不同，使得招呼語(yǔ)的使用存在著差異性。

3.稱呼式成為作品人物的首選，詢問(wèn)式和告知式地位下降。稱呼式在《儒林外史》中的使用頻率約為26.9.%，在《茶館》中，其使用頻率達(dá)到42.8.%。詢問(wèn)式和告知式使用情況基本相同，使用頻率下降，其頻率的變化分別是:詢問(wèn)式由33.6%降至7.7%，告知式由38.6%降至9.2%。

三、《桑樹坪紀(jì)事》招呼語(yǔ)使用分析

1.稱呼式。一是直呼其名式。如:金明直接稱呼“金明”。二是俗稱。大眾給予某些事物或者群體通俗的稱呼，也可以是某些地方方言對(duì)某些事物或者群體的稱呼，多用于長(zhǎng)對(duì)幼、上級(jí)對(duì)下級(jí)、關(guān)系親密的同輩人或者同等身份人之間。如:金明嬸直接稱呼作者為“娃”。還有兩種形式可以看成俗稱，其一是陜西地區(qū)稱呼老鄉(xiāng)為“鄉(xiāng)黨”，其二是招呼麥?zhǔn)占竟?jié)受雇為人收麥或干其他活兒的短工為“麥客”。如:老麥客直接招呼金斗為“鄉(xiāng)黨”;翠萍嫂子招呼榆娃為“小麥客”。三是職務(wù)職稱式。如:作者稱呼生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)金斗為“隊(duì)長(zhǎng)”。四是親屬稱謂式。如:作者稱呼李金盛老婆為“六嬸子”。親屬稱謂式具體分為以下幾種形式。直接稱謂:大、金同叔、嫂子……姓(名) +親屬稱謂:金同叔、金明叔、海成哥……其他形式:李家六嬸子、友財(cái)屋里的、老哥……作品中，稱呼式還有其他形式，因使用不頻繁，把它們歸為一類。如:李金斗稱呼作者為“學(xué)生娃”;金明嬸稱呼瘋女子為“女子”。

2.問(wèn)候式。如:金升以“二哥，吃哩?”［5］274來(lái)招呼金斗。

3.詢問(wèn)式。如:金斗以“這兩天沒(méi)出門呀?”［5］292來(lái)招呼金明。

4.評(píng)論式。如:金明嬸以“娃娃家這大的排場(chǎng)呀!”［5］237來(lái)招呼作者。

5.告知式。如:作者以告知金斗吃飯的形式打招呼。

6.舶來(lái)式。如:四娃稱呼母親為“媽”。

7.調(diào)侃式。指使用違反常禮的幽默或者在陌生人聽起來(lái)有些罵人的話語(yǔ)來(lái)打招呼，常在關(guān)系十分親密的人之間使用。如:金明以“你狗球的今天來(lái)”［5］293招呼金斗。

(二)《桑樹坪紀(jì)事》招呼語(yǔ)的使用特點(diǎn)

1.地方色彩濃厚。年長(zhǎng)輩稱呼年幼輩，使用名+娃形式。如:彩芳娃、榆娃等;初次遇見同鄉(xiāng)人，使用“鄉(xiāng)黨”來(lái)招呼對(duì)方;六嬸子稱呼作者為“學(xué)生娃娃”等。這一切表現(xiàn)出作品濃厚的地方色彩，體現(xiàn)了桑樹坪村，乃至整個(gè)黃土高原方言的特色。

2.傳統(tǒng)式在中國(guó)農(nóng)村依然影響很大。整部小說(shuō)在招呼語(yǔ)的使用上，傳統(tǒng)式在中國(guó)農(nóng)村依然影響很大。如:雙方見面時(shí)，會(huì)問(wèn)及對(duì)方“吃了嗎?”“吃哩?”“忙啥呢?”等。

3.西方招呼語(yǔ)形式對(duì)中國(guó)的影響依然存在。通過(guò)整部作品，可以看出西方招呼語(yǔ)形式對(duì)中國(guó)的影響，如見面時(shí)的握手之禮，稱呼父親為爸爸等。

4.調(diào)侃式招呼語(yǔ)開始出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整部作品共使用招呼語(yǔ)347次，其中，調(diào)侃式16次。相信隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，調(diào)侃式招呼語(yǔ)將逐漸占據(jù)重要地位。

四、招呼語(yǔ)歷史演變的分析

(一)三部作品招呼語(yǔ)使用的情況對(duì)比

通過(guò)上文的分析，可以看到招呼語(yǔ)的演變。在招呼語(yǔ)的類別上，由原先的稱呼式、問(wèn)候式、詢問(wèn)式、告知式四類，逐漸增加了評(píng)論式和舶來(lái)式，再演變?yōu)槠哳?，增加了調(diào)侃式。在具體類別的演變上，稱呼式在《儒林外史》中的使用頻率約為26.9%。在《茶館》中，由于時(shí)代的變化、社會(huì)階層的變化等，其使用頻率達(dá)到42.8%。新中國(guó)成立后，社會(huì)風(fēng)氣和文化都發(fā)生巨大變化，人人生而平等和人人都是國(guó)家主人的觀念深入人心，人與人之間的關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化，這些因素促使稱呼式發(fā)生變化。以前那些“姓+爺”等不平等的稱呼形式消失，這種招呼語(yǔ)的使用頻率也有所下降，但是，在“文化大革命”、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)和幾千年家族文化的影響下，使用頻率仍然高達(dá)40.6%，依然是人們的首選。

問(wèn)候式比重總體變化不大，分別為0.8%、4.1%和1.7%。詢問(wèn)式和告知式使用情況基本相同，隨著我國(guó)社會(huì)文明程度的不斷提高，中西方文化相互交融，人們?cè)絹?lái)越重視個(gè)人隱私權(quán)，導(dǎo)致使用頻率下降，其變化分別是:詢問(wèn)式由33.6%降至7.7%，告知式由38.6%降至9.2%。但是新中國(guó)成立后，其使用頻率又迅速回升，分別是:詢問(wèn)式由7.7%升至22.2%，告知式由9.2%升至27.4%，再次占據(jù)重要地位。

評(píng)論式和舶來(lái)式都是《茶館》中才出現(xiàn)，同時(shí)，即使新中國(guó)成立后，它們依然深刻影響著人們對(duì)招呼語(yǔ)的使用，而且比重都有所上升，評(píng)論式由2.4%升至3.9%，舶來(lái)式由0.5%升至1.4%。至于調(diào)侃式，讀書人十分講究長(zhǎng)幼尊卑，即使是在社會(huì)開放程度相對(duì)較高的民國(guó)，也是很少使用，因此，在《儒林外史》和《茶館》中極少出現(xiàn)。直到新中國(guó)成立后，真正做到人與人之間相互平等，調(diào)侃式才進(jìn)入普通人的人際交往中，其使用頻率約為4.6%。

從這些發(fā)展變化中，可以看到招呼語(yǔ)發(fā)展的趨勢(shì):稱呼式將繼續(xù)占據(jù)重要地位，長(zhǎng)時(shí)期作為招呼語(yǔ)的首選;問(wèn)候式、詢問(wèn)式和告知式隨著中西文化不斷融合，它們的地位可能會(huì)變?nèi)酰?，作為傳統(tǒng)的招呼語(yǔ)形式，將繼續(xù)發(fā)揮重要作用;評(píng)論式、舶來(lái)式和調(diào)侃式隨著社會(huì)的發(fā)展，在人們交往中將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

(二)從三部作品看招呼語(yǔ)演變的原因

1.時(shí)代的變遷?！度辶滞馐贰贰恫桊^》和《桑樹坪紀(jì)事》中人物使用的招呼語(yǔ)深受時(shí)代背景的影響。這三部作品創(chuàng)作的時(shí)代背景分別是清中葉、清末民國(guó)和“文革”時(shí)期，隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)招呼語(yǔ)的使用發(fā)生著相應(yīng)變化。同時(shí)，時(shí)代的變遷導(dǎo)致社會(huì)階層發(fā)生變化，社會(huì)階層的變化也會(huì)影響人們對(duì)招呼語(yǔ)的使用。

2.文化和時(shí)代風(fēng)氣的變化。招呼語(yǔ)演變也深受文化和時(shí)代風(fēng)氣變化的影響，不同時(shí)期不同的文化和時(shí)代風(fēng)氣會(huì)影響招呼語(yǔ)使用?！度辶滞馐贰繁憩F(xiàn)了明清時(shí)期的社會(huì)文化和時(shí)代風(fēng)氣;《茶館》描寫了清末民初近50年的演變，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣;《桑樹坪紀(jì)事》描寫的農(nóng)村社會(huì)，推崇了農(nóng)村文化。在這些文化和時(shí)代風(fēng)氣影響下，作品中使用的招呼語(yǔ)也會(huì)發(fā)生變化。

3.社會(huì)開放程度的不同。社會(huì)開放程度不同也會(huì)影響招呼語(yǔ)的演變?！度辶滞馐贰访鑼懙纳鐣?huì)，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，招呼語(yǔ)延續(xù)著儒家傳統(tǒng)。《茶館》描寫的社會(huì)，招呼語(yǔ)已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的西式化色彩?！渡淦杭o(jì)事》主要描寫農(nóng)村社會(huì)，當(dāng)時(shí)政府號(hào)召大家向農(nóng)民學(xué)習(xí)，招呼語(yǔ)開始向傳統(tǒng)回歸，但西式招呼語(yǔ)依然影響巨大。

語(yǔ)言是社會(huì)生活的一面鏡子，社會(huì)生活的變化都映射其中，它與社會(huì)變化同行。

參考文獻(xiàn):

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［5］朱曉平.桑樹坪紀(jì)事［M］.北京:新世界出版社，2002.

作者簡(jiǎn)介:郭英森( 1992－)，男，河南周口人，碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)用學(xué);陶一菁( 1990－)，女，河南焦作人，碩士研究生，研究方向?yàn)橐繇崒W(xué)。

收稿日期:2015-05-10;修回日期:2015-10-21

DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.01.010

中圖分類號(hào):H0

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):1671-9476( 2016) 01-0041-03