鄧薇,陳向芳
(福州大學(xué)至誠學(xué)院思政部,福建福州350002)
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四化:大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的新視角
鄧薇,陳向芳
(福州大學(xué)至誠學(xué)院思政部,福建福州350002)
摘要:大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者和接班人,是踐行社會主義核心價值觀的生力軍。推進大學(xué)生踐行核心價值觀,需要社會主義核心價值觀日?;?、具體化、形象化和生活化。日?;谴髮W(xué)生踐行核心價值觀的基本前提;具體化是踐行大學(xué)生核心價值觀的根本保證;形象化是大學(xué)生踐行核心價值觀的內(nèi)在需要;生活化是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵與歸宿。
關(guān)鍵詞:社會主義核心價值觀;大學(xué)生;日?;?具體化;形象化;生活化
大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者和接班人,是踐行社會主義核心價值觀的生力軍。習(xí)近平指出:“培育和踐行社會主義核心價值觀,貴在堅持知行合一、堅持行勝于言,在落細、落小、落實上下功夫,要注意把社會主義核心價值觀日?;⒕唧w化、形象化、生活化?!保?]高校如何在學(xué)生管理、課堂教學(xué)、校園文化等方面實現(xiàn)社會主義核心價值觀的日?;?、具體化、形象化和生活化,即“四化”,推進大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀,這是值得探討的一個理論與實踐問題。
在價值觀多元復(fù)雜以及意識形態(tài)交鋒日趨激烈的社會形勢下,重視和加強大學(xué)生核心價值觀的培育和踐行是高等教育發(fā)展的現(xiàn)實需要。黨的十八大提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。社會主義核心價值觀是立德樹人的時代內(nèi)涵和核心要求,要在教育新常態(tài)中得以培育和踐行,就需要推進社會主義核心價值觀的日?;?。所謂“日?;笔侵敢龅缴鐣髁x核心價值觀的經(jīng)?;?、常態(tài)化、長效化和持久化。這就需要高校形成有利于大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行的成長環(huán)境和生活場景,使社會主義核心價值觀的影響無所不在、無時不有,時時處處作用于大學(xué)生的目、耳、心,最終使核心價值觀“內(nèi)化于心”“外化于行”。
目前,有些高校對社會主義核心價值觀的性質(zhì)及其在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中的主導(dǎo)地位以及重大意義還缺乏正確認識,對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行還存在著思想認識上重視不夠、組織領(lǐng)導(dǎo)不得力、宣傳教育不到位、制度建設(shè)不健全、育人環(huán)境不理想等問題,制約和影響了大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育與踐行。當前,推進社會主義核心價值觀日?;歉咝5漠攧?wù)之急。一方面,各級各類高校要實現(xiàn)辦學(xué)理念與黨和國家對教育新要求的對接。從核心價值觀高度重新梳理和提煉辦學(xué)思想,積極將社會主義核心價值觀教育切實融入學(xué)校的辦學(xué)理念中。積極面對立德樹人的新常態(tài),逐步適應(yīng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的長期性。另一方面,高校要通過科學(xué)設(shè)計,把滲透在辦學(xué)思想中的社會主義核心價值觀,納入學(xué)校教育整體規(guī)劃中。
社會主義核心價值觀體現(xiàn)的境界是高遠的,但其要求又是現(xiàn)實和具體的。核心價值觀的實效是在具體實踐中的具體應(yīng)用。它通過轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量,在人們認識世界和改造世界中發(fā)揮應(yīng)有的價值指導(dǎo)作用。因此,核心價值觀的關(guān)鍵之處在于踐行。要克服社會主義核心價值觀踐行中虛的、空的以及大而化之的問題,需要推進核心價值觀的具體化,實現(xiàn)核心價值觀的落細、落小和落實。高校推進大學(xué)生社會主義核心價值觀的具體化,則需要堅持細處著眼、化巨為細,將核心價值觀的基本要求轉(zhuǎn)化為具體的教書育人的目標和任務(wù),通過因地制宜的措施將其落實到具體的教育活動中。
一要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用,提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同度。思想政治理論課是開展大學(xué)生思想政治教育的重要平臺和主渠道,擔(dān)負著宣講社會主義核心價值觀的教育使命。為增強大學(xué)生透徹解讀社會主義核心價值觀,思想政治理論課教學(xué)要立足于社會發(fā)展的需要,依據(jù)大學(xué)生的思想需要,貼近校園生活實際,運用大學(xué)生易于接受的話語表達和喜聞樂見的教育形式以及豐富多元的媒介手段,實現(xiàn)核心價值觀教育的通俗化和大眾化,促進大學(xué)生對社會主義核心價值觀理論內(nèi)涵的高度認同,達到對社會主義核心價值觀的“真懂”“真信”。
二要強化師德師風(fēng)建設(shè),引領(lǐng)大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀。教師是對大學(xué)生施加影響的最主要對象,教師的師德潛移默化地影響著大學(xué)生,對其人格的塑造和健康的成長成才起著至關(guān)重要的作用??梢哉f,教師既是大學(xué)生智慧和心靈的塑造者,也是大學(xué)生踐行核心價值觀的領(lǐng)路人。因而,師德建設(shè)至關(guān)重要。高校要在各類青年教師入職教育培訓(xùn)制度和教師培養(yǎng)和發(fā)展機制實施中,找準師德師風(fēng)建設(shè)的切入點和著力點,在學(xué)校形成修師德、鑄師魂、練師能、做師表的育人氛圍,引導(dǎo)廣大教師不僅自覺將社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)中,也融入教師人格魅力中,成為社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)者和實踐者,成為大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的引領(lǐng)者。
三要廣泛開展第二課堂,拓寬大學(xué)生踐行核心價值觀的平臺。社會主義核心價值觀教育要“接地氣”,需要在落細落小落實上下功夫。高校要充分挖掘和利用校內(nèi)校外文化教育資源,實施文化育人工程。應(yīng)充分發(fā)揮校訓(xùn)、校史及大學(xué)精神在價值引領(lǐng)、文化傳承和人格塑造等方面的育人作用。通過請文化名人、道德楷模、科技精英、創(chuàng)業(yè)先鋒等杰出人物走進校園,開設(shè)一批滲透社會主義核心價值觀的“公開課”,傳遞正能量,潛移默化影響大學(xué)生價值取向。高校要積極將社會主義核心價值觀教育融入大學(xué)生第二課堂,通過開展“主題黨日”“主題團日”“志愿者日”“感恩節(jié)”等豐富多彩的課外活動,讓大學(xué)生在各類活動中,深化對社會主義核心價值觀的正確認知。并且,學(xué)校借助微博、微信以及微電影等新媒體形式和手段,加強社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)宣傳,使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要載體,不斷傳播向上向善的精神力量,讓社會主義核心價值觀在“潤物無聲”中影響和熏陶廣大青年大學(xué)生。
社會主義核心價值觀作為一種科學(xué)理論,本身具有一定的抽象性。抽象的理論所進行的宏大敘事,總是與人們的實際生活存在一定的間距,往往難以被人們認識與接受。辯證唯物主義認為,內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的,內(nèi)容決定形式,形式服務(wù)內(nèi)容。抽象的內(nèi)容需借助生動形象的形式才能充分表達。高校在開展大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的教育活動中,要善于站在大學(xué)生的角度思考問題,把握大學(xué)生認知的思維特點,將核心價值觀蘊含的崇高理想、價值原則、道德要求及其法律規(guī)范滲透在多樣性的教育方式中。
一要增強核心價值觀理論教育的生動性。理論教育要贏得人心,必須要先打動人心。欲使人們在思想上被打動,必須使其在情感上受感動。但是,當前高校思想政治理論教育范式中,往往過度地將價值理想、價值規(guī)范以純粹知識的形態(tài)呈現(xiàn)出來。在教學(xué)中偏重對理論概念的詮釋,而對理論生成和發(fā)展的歷史背景及其現(xiàn)實依據(jù)缺乏深刻論述。這種蛻化成一堆抽象的概念和教條式結(jié)論的教育,容易導(dǎo)致大學(xué)生難以親近理論教育,對此學(xué)習(xí)普遍熱情不高。這既弱化了大學(xué)生正確地認識和把握社會主義核心價值觀的本質(zhì)及內(nèi)涵,也容易造成“知行不一”“知行脫節(jié)”的教育窘境。對此,要克服那些不接地氣、懸置空中的理論教育局面,則需加強理論教育的生動性。首先要注重語言表達的通俗化。教師要善于使用大學(xué)生易于理解和接受的大眾化語言,力戒空洞的官話、套話和晦澀的學(xué)術(shù)話語表達,讓那些通俗易懂的話語占據(jù)教材和課堂。其次,注重宣傳內(nèi)容的故事性。教師要擅長運用聚焦社會主義核心價值觀在社會發(fā)展進程及個體命運變遷等方面的典型事例,善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理與貼近大學(xué)生的小道理結(jié)合起來講述[2]。如通過宣講我國改革開放取得的輝煌成就,喚起大學(xué)生對祖國的熱愛之情,增強自豪感;通過講述我國神舟飛天、嫦娥探月等背后的動人故事,讓大學(xué)生了解這些成就背后的艱辛和努力,使社會主義核心價值觀在大學(xué)生內(nèi)心深處烙下印記、產(chǎn)生觸動。同時,針對社會各種熱點與焦點問題,教師要善于運用核心價值觀進行輿論引導(dǎo),及時發(fā)出道德之言、正義之聲,幫助大學(xué)生明辨是非,最終使大學(xué)生懂得什么是“愛國愛家”“禮義廉恥”“與人為善”“忠勇誠信”等,形成正確的價值理念和行為規(guī)范。
二要重視道德典范的引領(lǐng)作用。道德典范體現(xiàn)著時代精神和社會核心價值取向,是理想人格的化身和道德楷模。道德楷模具有強大的影響力和感染力,能給予人信心動力和精神激勵。由于道德楷模的事跡真實鮮活,本身就是一本生動的教科書,能將抽象的價值觀念、行為準則和理想信念借用形象生動的人物和情節(jié)傳達給大學(xué)生,使蘊含崇高精神和品質(zhì)觸發(fā)大學(xué)生的仰慕而趨于“同化”;因而,道德楷模是推進核心價值觀由認同轉(zhuǎn)為踐行的催化劑。高校在開展大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行的教育活動中,應(yīng)廣泛邀請各行各業(yè)涌現(xiàn)出的德才兼?zhèn)涞牡赖驴W哌M校園,走上課堂,走進大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,通過盡情展現(xiàn)他們的大愛、善行和義舉,生動詮釋社會主義核心價值觀的真諦,以感動和激勵大學(xué)生,讓他們成為大學(xué)生身邊的榜樣,用他們身上散發(fā)的美和善的精神力量,帶動大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀。
日常生活是人類賴以生存和從事各種社會活動的基本方式,也是核心價值觀教育內(nèi)容生發(fā)的土壤與源泉。核心價值觀只有嵌入人們的日常生活中,才能真正被人們認同、內(nèi)化和踐行,因為“不是意識決定生活,而是生活決定意識”[3]。正如習(xí)近平總書記強調(diào):“一種價值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘I罹o密聯(lián)系起來。”[4]
一是日常生活是核心價值觀教育的出發(fā)點。由于日常生活中蘊藏著最真實、最生動、最豐富的價值觀教育的內(nèi)容,一切價值標準和價值規(guī)范只有放在一定的生活場景中,付諸人們的生活實踐,才能夠被理解和把握。然而,當前價值觀教育中存在著對生活世界關(guān)注不夠的傾向,導(dǎo)致價值觀教育的“知識化”和“理論化”。因只重視認知在核心價值觀教育中的價值,而忽略了當下生活的復(fù)雜性和人們的需要以及情趣的多樣性,最終造成教育內(nèi)容拔得太高、講得太遠,讓人們難以理解和接受,而無法內(nèi)化為信念、轉(zhuǎn)化為行動。所以,重視日常生活是核心價值觀教育的出發(fā)點和落腳點。當前,高校推進大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀,首先要重視大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),引導(dǎo)大學(xué)生對日常生活中什么是有價值的、什么是沒有價值的,什么價值大、什么價值小,如何做道德的事、做道德的人等問題的追問與思考。
二是教育要關(guān)注大學(xué)生的日常生活。大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同度,很大程度上取決于核心價值觀教育內(nèi)容能否反映大學(xué)生的道德需要。而如何把握其道德需要,這就需要開展核心價值觀教育,要從大學(xué)生成長的實際出發(fā),從大學(xué)生的日常生活中取材教育內(nèi)容。使大學(xué)生的生活體驗與價值觀教育之間建立密切的聯(lián)系,讓大學(xué)生在生活實踐中感知價值觀、領(lǐng)悟價值觀,激發(fā)價值愿望、引發(fā)價值情感的移情,最終生成社會責(zé)任感。另外,教師要高度重視對大學(xué)生日常行為的評價。人的日常行為內(nèi)含著價值動機和效果,反映著價值判斷與選擇。在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中,教師應(yīng)將大學(xué)生的實際生活內(nèi)容引入價值觀課堂教育中,通過對大學(xué)生日常行為的道德評價,引導(dǎo)他們明辨生活中的真善美、貶斥假丑惡,澄清模糊認識、匡正失范行為。
參考文獻:
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[3]侯惠勤.馬克思的意識形態(tài)批判與當代中國[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2010:65.
[4]習(xí)近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報,2014-02-26 ( 01).
作者簡介:鄧薇( 1962-),女,四川廣漢人,教授,碩士,研究方向為思想政治教育;陳向芳( 1978-),女,福建莆田人,講師,碩士,研究方向為思想政治教育。
基金項目:2015年度福州大學(xué)科技基金資助項目“理論自信視閾下的高校思想政治理論課教學(xué)實踐探究”( 15SKQ18) ; 2014年福建省社科規(guī)劃項目“基于弘揚雷鋒精神視閾下的社會主義核心價值觀培育與踐行研究”( 2014B166)。
收稿日期:2015-10-19
DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.01.015
中圖分類號:D64
文獻標志碼:A
文章編號:1671-9476( 2016) 01-0059-03