□馬　莉　陳龍根

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“互聯(lián)網(wǎng)+”下的社區(qū)老年群體網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育

□馬莉陳龍根

摘要：在中國(guó)社會(huì)老齡化不斷加深的今天，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃作為一種國(guó)家戰(zhàn)略被不斷推進(jìn)，對(duì)社區(qū)老年群體開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育被提上了日程。以提升社區(qū)老年群體的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)為切入口，從老年群體的需求出發(fā)，側(cè)重新媒技術(shù)學(xué)習(xí)、媒介信息真?zhèn)伪嫖龊桶踩园盐?，學(xué)會(huì)使用媒體社交、發(fā)聲和自我成長(zhǎng)，具體的路徑是需要把課程開(kāi)發(fā)、借助載體、開(kāi)放高校校園和成立推廣隊(duì)伍等相關(guān)工作開(kāi)展起來(lái)。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；老年群體；網(wǎng)絡(luò)；媒介素養(yǎng)教育

制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃是李克強(qiáng)總理在2015年政府工作報(bào)告中首次提出的，并且已經(jīng)開(kāi)始逐步影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面。所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”，是指以互聯(lián)網(wǎng)為主的新一代信息技術(shù)（包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等）在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活各部門的擴(kuò)散、應(yīng)用與深度融合的過(guò)程[1]。這也預(yù)示著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，將與社會(huì)每個(gè)個(gè)體（包括老年群體在內(nèi)）都發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并滲透到整個(gè)社會(huì)的各個(gè)角落。毋容置疑，“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃也勢(shì)必會(huì)直接的、間接的、或多或少、不同程度和不可避免地影響到數(shù)以億計(jì)的我國(guó)老年群體。每個(gè)人都會(huì)老，老年群體是弱勢(shì)群體，需要更多的關(guān)心和關(guān)注，關(guān)愛(ài)老年人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

老年群體“銀發(fā)族”習(xí)慣使用電視、廣播、報(bào)紙和雜志等，來(lái)打發(fā)他們的閑暇時(shí)光，因此從現(xiàn)實(shí)看，“銀發(fā)族”對(duì)于媒體的依賴度是比較高的，同時(shí)對(duì)媒體忠誠(chéng)度往往也非常高。但是，當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新媒體崛起，傳統(tǒng)媒體與新媒體不斷深度融合，“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)始全行業(yè)滲透，新媒體不斷向移動(dòng)化遷移，智能手機(jī)和平板電腦成為人們生活不可或缺的配件，移動(dòng)支付、移動(dòng)金融、移動(dòng)教育、移動(dòng)醫(yī)療和移動(dòng)出行等新生事物的出現(xiàn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正迅速地改變著人們?cè)械纳罘绞?、工作方式、學(xué)習(xí)方式和社交方式等。在新媒體“互聯(lián)網(wǎng)”浪潮的沖擊下，老年群體該如何應(yīng)對(duì)，毫無(wú)疑問(wèn)的是要對(duì)他們開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”要真正“+”老年群體，必須對(duì)他們展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，讓社區(qū)老年群體能從容應(yīng)對(duì)科技進(jìn)步帶來(lái)的社會(huì)變革，優(yōu)化自身的生活質(zhì)量，提升社會(huì)參與感和促進(jìn)自我成長(zhǎng)，增加老年生活的幸福指數(shù)。

目前關(guān)于國(guó)家或地區(qū)人口老齡化權(quán)威的劃分標(biāo)準(zhǔn)有二：一是60歲及60歲以上老年人口占總?cè)丝诘?0%；二是65歲及65歲以上人口占總?cè)丝诘?%，分別是由1982年聯(lián)合國(guó)在維也納召開(kāi)的“老齡問(wèn)題世界大會(huì)”通過(guò)的《維也納老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃》和1956年聯(lián)合國(guó)委托法國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的《人口老齡化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》一書(shū)中提出的[2]。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，2014年末中國(guó)總?cè)丝跀?shù)量超13.6億人，60周歲以上老齡人口有2.1億，也就是說(shuō)大約每七個(gè)人當(dāng)中就有一個(gè)人超過(guò)60周歲。我國(guó)老齡化社會(huì)正在加速，已是不爭(zhēng)的事實(shí)，身邊的銀發(fā)族在日益增多，需要開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的絕對(duì)人口數(shù)量大。但是，老年群體只是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法，對(duì)老年群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，就必須對(duì)老年群體進(jìn)行細(xì)分。從中國(guó)城鄉(xiāng)差異來(lái)看，老年群體可分為城市老年群體、農(nóng)村老年群體。從年齡上跨度上，可以分為61-70歲的年輕的老人（低齡老人），71-80歲的中年的老人（中齡老人），80歲以上的老年的老人 （高齡老人）。從受教育程度來(lái)分，老年群體又可以分為文化程度高的老年群體、文化程度中等的老年群體和文化程度低的老年群體。因此，對(duì)他們開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)該分層次、有針對(duì)性、體現(xiàn)差異性和適應(yīng)性。同時(shí)，還要時(shí)刻關(guān)注老年群體特有的屬性——老年性和獨(dú)特性。由于城市社區(qū)老年群體文化程度相對(duì)較高，網(wǎng)絡(luò)設(shè)施比較完備，本文側(cè)重針對(duì)城市社區(qū)老年群體的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育做一探討。

一、社區(qū)老年群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的意義

中國(guó)老年教育興起，以山東省紅十字會(huì)老年大學(xué)創(chuàng)立為標(biāo)志，它是中國(guó)第一所老年大學(xué)，是中國(guó)老年教育邁出的第一步。今天，隨著時(shí)代的變遷，科技的進(jìn)步，尤其是新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)社區(qū)老年群體開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)終身教育的有力助推器，也成為了開(kāi)展公民教育的重要內(nèi)容。讓社區(qū)老年群體充分享受日新月異的新媒體技術(shù)帶來(lái)的生活便利，提高網(wǎng)絡(luò)使用安全防范意識(shí)，提升社會(huì)參與感和自身價(jià)值感，拓展和維系社交網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)智能養(yǎng)老，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大眾媒介有三大正面的社會(huì)功能：監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)關(guān)系和傳承文化，是被傳播學(xué)研究先驅(qū)拉斯韋爾首先提出來(lái)的，后來(lái)社會(huì)學(xué)家賴特在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充了“提供娛樂(lè)”一大功能，傳播學(xué)集大成者施拉姆在他們的基礎(chǔ)上總結(jié)了大眾媒介的主要功能是守門人的功能、決策的功能、教師的功能、娛樂(lè)的功能和商業(yè)的功能[3]。時(shí)至今天，媒體科技日新月異，幾位大師對(duì)媒介功能的論斷已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)充分論證，甚至在新媒體崛起的當(dāng)下，媒介不斷融合，國(guó)家層面“互聯(lián)網(wǎng)+”概念提出的大背景下，每個(gè)個(gè)體、每個(gè)群體都生存在媒介生態(tài)環(huán)境中。社區(qū)老年群體也面臨著如何在媒介生態(tài)環(huán)境中生存和發(fā)展，因此針對(duì)社區(qū)老年群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，勢(shì)在必行。

（一）促進(jìn)終身學(xué)習(xí)變成現(xiàn)實(shí)

終身教育理念的核心是促進(jìn)人的全面發(fā)展，貫穿于人的一生。我國(guó)在推進(jìn)積極老齡化工作中，提出了六個(gè)老，其中有一個(gè)就是“老有所學(xué)”。對(duì)老年人而言，真所謂“生命不止，學(xué)無(wú)止境”，“活到老，學(xué)到老”。通過(guò)開(kāi)展社區(qū)老年群體網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，可以大幅度提升老年群體的自我學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而可以大大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)前，隨著我國(guó)大規(guī)模在線學(xué)習(xí)MOOCs的推進(jìn)，老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站和學(xué)習(xí)資源建設(shè)的不斷完善，老年群體想繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望已經(jīng)能夠得到很大程度的滿足，居家繼續(xù)學(xué)習(xí)已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)老年群體如何借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新媒體開(kāi)展自我學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身發(fā)展，讓媒體成為發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一種動(dòng)力，而不是成為媒介的奴隸。

（二）跟上媒體技術(shù)日新月異的步伐

老年群體，在刻板印象中負(fù)面的往往會(huì)和脫節(jié)落伍聯(lián)系在一起。老年群體要改變這個(gè)形象，重塑時(shí)尚能人的老年人形象，要學(xué)會(huì)和新媒體打交道，這就離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。當(dāng)今的新媒體具有信息海量、交互性、即時(shí)性、移動(dòng)終端無(wú)處不在和個(gè)性化等特點(diǎn)，數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)紙雜志、數(shù)字廣播、博客、微博、微信和IPTV（交互式網(wǎng)絡(luò)電視）等多種新媒介鋪天蓋地而來(lái)，移動(dòng)支付、移動(dòng)金融、移動(dòng)出行和移動(dòng)醫(yī)療等給人們帶來(lái)學(xué)習(xí)、工作、生活和社交便捷的同時(shí)，也隱藏著對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全性的擔(dān)憂。老年群體面對(duì)這些新現(xiàn)象、新事物和新問(wèn)題表現(xiàn)出的態(tài)度是接受、否定，還是中立。據(jù)吳信訓(xùn)等在新媒體環(huán)境下上海老年群體對(duì)新媒體的感知度調(diào)查中顯示，有近七成的老年人或多或少地感受到了新媒體給生活帶來(lái)的變化[4]。因此，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)幫助老年群體跟上媒體技術(shù)日新月異的步伐。

（三）拓展維系多元化的社交網(wǎng)絡(luò)

老年群體，往往由于離開(kāi)原有的工作崗位，接觸的人群減少，或者長(zhǎng)期呆在家中，或者部分由于家庭出現(xiàn)變故，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感和失落感。隨著年齡的增長(zhǎng)，人與人之間的直接交往越來(lái)越少，圈子也越來(lái)越小。當(dāng)前，有媒體報(bào)道我國(guó)出現(xiàn)了五類特殊的老年群體，分別是農(nóng)村留守老人、城市空巢老人、失獨(dú)老人、失能老人和“候鳥(niǎo)老人”，心靈的孤獨(dú)感應(yīng)該是他們的共性，他們都是特別需要給予關(guān)注的群體。而如今的新媒體形式，如QQ、微信和視頻對(duì)話等新型的網(wǎng)絡(luò)通訊方式，能夠便捷地與家人、親人和朋友時(shí)時(shí)處處保持聯(lián)系，可以在很大程度上排解這種孤獨(dú)感。同時(shí)，讓老年群體能夠借助這些新媒體平臺(tái)，參與到更多的社交群體中去，如攝影愛(ài)好者微信群、旅游愛(ài)好者微信群、愛(ài)做美食微信群和保健養(yǎng)老微信群，以及某些共同抗擊疾病的微信群等，能夠結(jié)識(shí)更多志同道合的朋友，融入到更多的集體生活中去，甚至能找到應(yīng)對(duì)疾病的共同病友，從而讓老年群體的身心更加康健，老年生活過(guò)得更加豐富多彩，讓自己獲得更多的社會(huì)認(rèn)同和支持。

（四）提升社會(huì)參與感和自身價(jià)值感

老年群體，按照生理和精神狀態(tài)可以分為年輕的老年人、中年的老年人和老年的老年人，老年人從心理上會(huì)有一種“我是不是沒(méi)有用了”的自我懷疑。而事實(shí)上，尤其是年輕的老年人，從人力資源開(kāi)放角度來(lái)看完全可以做二次開(kāi)發(fā)，在積極老齡化思想的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮他們的價(jià)值。他們可以成為網(wǎng)絡(luò)媒體中正能量的發(fā)聲者，例如參與各個(gè)論壇，開(kāi)設(shè)自己的博客和微博，在自己的微信朋友圈發(fā)表自己觀點(diǎn)，倡導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀，影響身邊的人，這就涉及到如何創(chuàng)造傳播，這也是當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)然有些老年人，根據(jù)自己的身體情況，還有自己的意愿，離開(kāi)工作崗位以后，還想開(kāi)展自己新的事業(yè)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，這時(shí)候媒介素養(yǎng)，尤其是新媒體素養(yǎng)也將成為其必須具備的一種素質(zhì)。

二、社區(qū)老年群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容

在國(guó)際范圍，媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷了從保護(hù)主義，到超越保護(hù)主義，辨析和批判精神，到賦權(quán)參與范式的演變。著名傳播學(xué)者麥克盧漢說(shuō)“媒介是人的延伸”，網(wǎng)絡(luò)媒介以它特有的互動(dòng)性優(yōu)勢(shì)，也勢(shì)必成為社區(qū)老年群體生活中不可或缺的一部分。吳信訓(xùn)等對(duì)上海老年群體新媒體使用情況調(diào)查結(jié)果顯示，新媒體在老年群體中的擴(kuò)散，存在客觀和主觀需求[4]。那么，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育在老年群體中的推廣和具體內(nèi)容可以有哪些，或者說(shuō)側(cè)重于哪些。老年教育，在國(guó)際上，以國(guó)外較早進(jìn)入老齡社會(huì)的發(fā)達(dá)國(guó)家的情況看，通常分為三大塊內(nèi)容，補(bǔ)償教育、繼續(xù)教育和閑暇教育[5]。在老年群體中開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，可以被囊括在后兩者中。老年教育學(xué)大師麥克拉斯基在1997年提出老年教育要滿足老年人的五個(gè)需求，即應(yīng)付需求、表現(xiàn)需求、貢獻(xiàn)需求、影響需求和超越需求，這和心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論是相通的。從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，對(duì)中國(guó)的老年群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，必須從滿足老年群體的需求出發(fā)，要遵循老年教育公益性、福利性、實(shí)用性、易學(xué)性、開(kāi)放性和交互性等特點(diǎn)，激發(fā)老年群體參與教育的愿望和開(kāi)展契合他們參與能力的教育內(nèi)容。同時(shí)，要清楚看到老年群體內(nèi)部也存在比較大的差異性。

（一）介紹使用新媒體的基本技能

互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的讀圖形式和智能時(shí)代的到來(lái)，一鍵通觸摸屏的媒體技術(shù)，為老年群體帶來(lái)了很多便利。譬如，網(wǎng)上購(gòu)物，現(xiàn)在幾乎你想要購(gòu)買的物品，足不出戶，都可以在網(wǎng)上找到；還有出行，網(wǎng)絡(luò)叫車服務(wù)，滴滴打車、快的打車軟件等，讓出行變得越來(lái)越方便，網(wǎng)購(gòu)飛機(jī)票、火車票和汽車票都已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)；還有如果想見(jiàn)自己的孩子、孫輩，無(wú)論遠(yuǎn)隔多少萬(wàn)水千山，都可以通過(guò)視頻聊天，變成咫尺天涯；再有如果想去醫(yī)院看病，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提前掛號(hào)預(yù)約……。這些便利的功能，對(duì)于老年群體來(lái)說(shuō)，要學(xué)習(xí)，要掌握，新媒體已經(jīng)悄悄改變了人們的生活方式。即便是中國(guó)部分落后的農(nóng)村，還在開(kāi)展對(duì)老年群體的識(shí)字掃盲，如何讓新媒體充當(dāng)好老師，讓老年群體真正感受到它的魅力。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，智能手機(jī)和平板電腦、數(shù)字電視等的普及，新媒體也在不斷向農(nóng)村滲透，美麗新農(nóng)村建設(shè)一定離不開(kāi)新媒體的參與。因此掌握最基本的網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上叫車、網(wǎng)上社交、網(wǎng)上學(xué)習(xí)和網(wǎng)上看病等基本的新媒體使用技能，就如同掌握一項(xiàng)生活本領(lǐng)，必不可少。

（二）提升媒介信息真?zhèn)伪嫖瞿芰?/p>

在一切都可以數(shù)字化，信息公開(kāi)和透明度日益增強(qiáng)的今天，媒體信息的安全性鑒別日益重要。老年群體，尤其是城市社區(qū)里的一些老年群體，他們已經(jīng)熟練掌握了許多上網(wǎng)基本技能，但是對(duì)于媒介世界信息真?zhèn)伪嫖觯约鞍踩婪?，都缺乏必要的知識(shí)和判斷能力，如對(duì)釣魚(yú)網(wǎng)站的鑒別，對(duì)網(wǎng)絡(luò)病毒的預(yù)防，對(duì)網(wǎng)絡(luò)詐騙手段的識(shí)別等，這些都還需要學(xué)習(xí)和掌握。身邊也有不少例子，比如炒股的老年人，有些還是知識(shí)分子，他們會(huì)熟練操作網(wǎng)上炒股，也會(huì)通過(guò)搜索引擎檢索相關(guān)股票企業(yè)的信息。但是現(xiàn)實(shí)中也存在他們中也有不少人，被號(hào)稱知道內(nèi)幕信息的釣魚(yú)網(wǎng)站欺詐，騙取錢財(cái)。再譬如，老年群體由于年齡的原因，身體機(jī)能老化，不少有慢性疾病，有些時(shí)候四處求醫(yī)沒(méi)有很好解決，容易輕信網(wǎng)絡(luò)上一些虛假的醫(yī)療信息，2016年3月新華網(wǎng)報(bào)道的中消協(xié)公布老年人消費(fèi)十大受騙案例中，有病切記亂投醫(yī)，輕信來(lái)路不明的網(wǎng)絡(luò)醫(yī)生情況，排在第一位。

（三）利用媒體如何開(kāi)展社交活動(dòng)

老年人的社交需求如何得到滿足，社區(qū)老年群體中確實(shí)存在“經(jīng)濟(jì)不是最大的問(wèn)題，精神上的孤獨(dú)才是問(wèn)題”的現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)外社交媒體的快速發(fā)展，正說(shuō)明社會(huì)交往是人們的重要精神需求，如國(guó)外著名社交媒體網(wǎng)站Facebook的興起，就是最好的應(yīng)證。那么，究竟什么是社交媒體（Social Media），表述有很多，中心意思是指在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上生成的基于用戶關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與交換平臺(tái)。在中國(guó)當(dāng)下，手機(jī)已經(jīng)成為社交網(wǎng)絡(luò)中最重要的硬件載體，而QQ和微信等是網(wǎng)絡(luò)社交中使用最廣的途徑。老年群體要學(xué)會(huì)使用QQ和微信，因?yàn)樗鼈儗?duì)于社交生活的影響巨大。有些時(shí)候，和年輕一代溝通，拉近距離，這兩個(gè)是最為便捷的途徑。同時(shí)，老年群體在構(gòu)建自己的生活圈時(shí)，新媒體溝通途徑也是最直接的通道。在建立健身群、攝影愛(ài)好者群、廣場(chǎng)舞群、美食制作群和琴棋書(shū)畫(huà)群等群的情況下，都可以通過(guò)QQ群以及微信群，來(lái)安排活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)感情，是一種新的便捷、經(jīng)濟(jì)和省時(shí)的社交方式。據(jù)全球調(diào)研巨頭Kandar發(fā)布的 《中國(guó)社交媒體影響報(bào)告》中指出，在中國(guó)，2015年社交媒體（微信等）擴(kuò)散到中老年群體55歲以上的用戶翻倍增長(zhǎng)。

（四）創(chuàng)造傳播利用新媒體發(fā)聲

老年群體如何發(fā)揮余熱，如何更好地發(fā)揮自己的潛能，就要學(xué)會(huì)創(chuàng)造傳播，擁有話語(yǔ)權(quán)。老年群體已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能是社會(huì)重要的可開(kāi)發(fā)資源。老年群體如果掌握了創(chuàng)造傳播的能力，可以成為網(wǎng)絡(luò)空間一支重要的正能量隊(duì)伍。在人人都有“麥克風(fēng)”的、草根也有話語(yǔ)權(quán)的自媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的說(shuō)聽(tīng)傳播模式已經(jīng)被顛覆，媒介生態(tài)環(huán)境由于聲音眾多而顯得嘈雜。老年群體學(xué)會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)辟自己的博客、在論壇里發(fā)表自己的觀點(diǎn)、在微博里傳遞自己的聲音，可以成為維護(hù)國(guó)家社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要力量，從而為國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。媒體有一度曾大肆討論了老年人摔倒，該不該扶的話題，輿論導(dǎo)向似乎變成中國(guó)老年群體道德滑坡的佐證，事實(shí)上在這次大討論中老年群體有沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，是個(gè)很值得商榷的問(wèn)題。媒介建構(gòu)的老年群體形象，讓人覺(jué)得中國(guó)老年群體的道德水平在不斷下滑。而事實(shí)上，老年群體如果學(xué)會(huì)了用媒體發(fā)聲，那么在媒介建構(gòu)老年群體的形象時(shí)就可以聽(tīng)到更多的聲音，從而對(duì)老年群體的評(píng)價(jià)會(huì)更為客觀、公正和全面。

（五）掌握新媒體開(kāi)展終身學(xué)習(xí)

媒體可以說(shuō)是當(dāng)今社會(huì)一位無(wú)所不曉的老師，關(guān)鍵在于如何發(fā)揮好體現(xiàn)老師層面的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)上信息資源魚(yú)龍混雜，要學(xué)會(huì)過(guò)濾到那些糟粕，尋找到對(duì)自我成長(zhǎng)有幫助的網(wǎng)絡(luò)資源。這就需要掌握信息檢索能力、判斷能力和收集歸類能力，學(xué)會(huì)參加網(wǎng)上慕課學(xué)習(xí)，掌握網(wǎng)上遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)這些本領(lǐng)。當(dāng)前針對(duì)老年群體的學(xué)習(xí)資源在不斷豐富，可以通過(guò)媒體學(xué)到各類學(xué)科較系統(tǒng)的理論知識(shí)，還有養(yǎng)生保健、先進(jìn)的教育兒孫的理念、炒股、攝影和烹飪等等知識(shí)。2015年1月28日，國(guó)家開(kāi)放大學(xué)老年開(kāi)放大學(xué)正式成立，它實(shí)質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)版的老年大學(xué)，為老年群體設(shè)計(jì)和提供了大量豐富的 “老有所學(xué)”、“老有所樂(lè)”、“老有所養(yǎng)”和“老有所為”的視頻課程資源，老年群體可以在里面尋找到應(yīng)該知道、需要知道和想要知道的很多學(xué)習(xí)內(nèi)容，其中的核心問(wèn)題是如何讓老年群體和這個(gè)網(wǎng)絡(luò)版的老年大學(xué)對(duì)接上。

三、社區(qū)老年群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的路徑

對(duì)社區(qū)老年群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，是實(shí)施積極老齡化戰(zhàn)略的具體表現(xiàn)。媒介素養(yǎng)教育，自20世紀(jì)90年代開(kāi)始傳入中國(guó)大陸以來(lái)，媒介素養(yǎng)教育的理論研究不斷深入，目前在許多普通高校里已經(jīng)開(kāi)始設(shè)立專門的課程講授。在青少年當(dāng)中，很多中小學(xué)也已經(jīng)在嘗試開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育校本課程的開(kāi)發(fā)。但是對(duì)于老年群體開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀是還停留在理論研究階段，如丁卓菁對(duì)新媒體環(huán)境下開(kāi)展老年群體媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行了探討[6]，吳信訓(xùn)等對(duì)上海老年群體新媒體使用情況進(jìn)行了調(diào)查等[4]，但是實(shí)踐環(huán)節(jié)幾乎為空白。那么，究竟在社區(qū)老年群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的路徑有哪些？

（一）要開(kāi)發(fā)適合老年群體的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)課程

開(kāi)設(shè)針對(duì)社區(qū)老年群體的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)課程是當(dāng)務(wù)之急，同時(shí)要在老年教育中大力宣傳媒介素養(yǎng)提升的重要性和迫切性，把媒介素養(yǎng)教育作為一種公民教育不可或缺的一部分，提高社區(qū)老年群體對(duì)媒介素養(yǎng)的知曉度，并積極努力地把他們從知曉公眾轉(zhuǎn)化為行動(dòng)公眾。同時(shí)，不要簡(jiǎn)單地把媒介素養(yǎng)教育就等同于信息技術(shù)教育。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，首先就要與目前老年教育當(dāng)中的電腦技術(shù)課程相區(qū)別，或者可以把網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)課程作為學(xué)完電腦技術(shù)課程以后的進(jìn)階課程，也就是更高一級(jí)別的課程來(lái)實(shí)施。在課程設(shè)置上要力求實(shí)用、易學(xué)，體現(xiàn)人文性和綜合性。要讓“互聯(lián)網(wǎng)+”能真正和老年群體連接上，而不是深不可測(cè)、遙不可及，使人望而卻步。

（二）要借助載體推進(jìn)老年群體提升網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

老年大學(xué)可以成為開(kāi)展老年群體網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)課程的核心陣地。老年大學(xué)一般設(shè)立在城市中心，就讀學(xué)員的文化層次往往比較高，對(duì)他們開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，技術(shù)的掌握并不是難點(diǎn)，側(cè)重于媒體發(fā)聲和終身學(xué)習(xí)，同時(shí)要挖掘他們的潛能，讓他們中的熱心人能成為老年媒介素養(yǎng)教育推廣的志愿者，從而形成互幫互學(xué)的氛圍。社區(qū)教育以它密集的教學(xué)網(wǎng)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，如浙江省提出構(gòu)建“十分鐘學(xué)習(xí)圈”，使得老年教育可以惠及所有社區(qū)老年群體，要實(shí)現(xiàn)對(duì)整體老年群體網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提升，必須依靠社區(qū)教育實(shí)現(xiàn)全覆蓋。開(kāi)辟第三齡網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)課堂，可以通過(guò)網(wǎng)上教育和移動(dòng)學(xué)習(xí)的方式來(lái)普及媒介素養(yǎng)知識(shí)，這樣老年群體可以在家就可以便捷地學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)。

（三）要讓高等院校對(duì)老年群體開(kāi)放媒介素養(yǎng)教學(xué)

從教育部2013年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展情況公布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)高等學(xué)校在2013年為2788所，其中普通高校為2491所，成人高校為297所，全國(guó)各種形式的高等教育在學(xué)總規(guī)模達(dá)3460萬(wàn)人。在開(kāi)展高等教育的各類院校里，仍有不少教育資源可以開(kāi)發(fā)和利用，例如通過(guò)申請(qǐng)批準(zhǔn)，讓社區(qū)老年群體以旁聽(tīng)的形式到高校進(jìn)行學(xué)習(xí)等。甚至可以考慮借鑒美國(guó)開(kāi)展的老年游學(xué)的方式，在高等院校設(shè)立老年寄宿形式，讓社區(qū)老年群體走入大學(xué)，接受教育?，F(xiàn)在不少高校已經(jīng)把媒介素養(yǎng)作為一門必修或者選修的課程，在課程設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)各個(gè)學(xué)校自身的特色，同時(shí)正在不斷完善媒介素養(yǎng)課程體系。因此，當(dāng)老年群體走入高校接收教育時(shí)，應(yīng)該考慮把媒介素養(yǎng)課程作為老年群體進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的必修課。

（四）要組織一支推動(dòng)老年群體提升媒介素養(yǎng)的隊(duì)伍

對(duì)老年群體開(kāi)展教育，有它的獨(dú)特性，要尊重老年群體的特點(diǎn)。如生理特點(diǎn)方面，老年群體記憶力下降，視力、聽(tīng)力和敏銳度降低，存在學(xué)習(xí)速度較慢的情況。但是同時(shí)，他們有學(xué)習(xí)時(shí)間充沛，以及理解能力比較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。因此，構(gòu)建一支推動(dòng)老年群體提升媒介素養(yǎng)的隊(duì)伍非常重要。從隊(duì)伍性質(zhì)上分，應(yīng)該包括專業(yè)師資隊(duì)伍（可以是來(lái)自高校的老師）和志愿者隊(duì)伍（可以是來(lái)自高校的青年大學(xué)生，也可以是在老年大學(xué)里培養(yǎng)和發(fā)掘的合適的熱心人），老年群體互教互學(xué)的特點(diǎn)要充分發(fā)揮好。從隊(duì)伍作用上分，應(yīng)該包括宣講隊(duì)伍（主要是開(kāi)設(shè)專題講座，讓老年群體了解媒介素養(yǎng)咋回事，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情），和授課教師隊(duì)伍（是具體進(jìn)行教授媒介素養(yǎng)知識(shí)的人員），以及輔導(dǎo)教學(xué)的隊(duì)伍（主要是老年群體在學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到問(wèn)題的時(shí)候，負(fù)責(zé)解答疑問(wèn)的人員）。

（五）要鼓勵(lì)成立媒介素養(yǎng)教育推廣的社會(huì)組織和民間機(jī)構(gòu)

我國(guó)目前正處于轉(zhuǎn)型期，時(shí)代的變遷，法治社會(huì)的構(gòu)建，社會(huì)的文明進(jìn)步，都離不開(kāi)人的素質(zhì)的提高。媒介素養(yǎng)作為一種當(dāng)今社會(huì)公眾亟待提升的素養(yǎng)，勢(shì)必要引起重視。從國(guó)外情況來(lái)看，許多國(guó)家媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展軌跡，是自下而上的。例如英國(guó)和加拿大等國(guó)，都是先有民間組織或機(jī)構(gòu)發(fā)起和組織的。加拿大作為當(dāng)今世界媒介素養(yǎng)教育的領(lǐng)跑者，尤其是其安大略省各類媒介素養(yǎng)協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)眾多，并最終通過(guò)各方努力，加拿大政府從法律制度層面對(duì)媒介素養(yǎng)教育的普及給予大力支持，使之名正言順地進(jìn)入到正規(guī)教育體系中。在中國(guó)，媒介素養(yǎng)教育的推廣，有許多學(xué)者提出要在中國(guó)語(yǔ)境下開(kāi)展，要進(jìn)行本土化運(yùn)作。我國(guó)首家媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)性群眾團(tuán)體，浙江省媒介素養(yǎng)教育研究會(huì)2011年在浙江傳媒學(xué)院成立。首家全國(guó)性的兒童媒介素養(yǎng)教育研究機(jī)構(gòu)——“中國(guó)青少年宮協(xié)會(huì)兒童媒介素養(yǎng)教育研究中心”，也于2014年在廣州市少年宮正式成立。它們的誕生和發(fā)展，將會(huì)大大促進(jìn)有中國(guó)特色的媒介素養(yǎng)教育的形成。

綜上所述，在社區(qū)老年群體中開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，在中國(guó)社會(huì)老齡化不斷加快的今天，已經(jīng)被提上了日程。在具體的實(shí)施過(guò)程中，要尊重老年群體的特點(diǎn)，要區(qū)別老年群體中不同層次的老年人，內(nèi)容建設(shè)上要實(shí)用、易學(xué)和有針對(duì)性，具體路徑首先要開(kāi)設(shè)針對(duì)老年群體的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)課程，同時(shí)要借助老年大學(xué)、社區(qū)教育、社會(huì)機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體和第三齡網(wǎng)上課堂等載體，由媒介素養(yǎng)教育推廣的專業(yè)老師和熱心的志愿者群體來(lái)具體實(shí)施推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]吳信訓(xùn)，丁卓菁，吳小坤，等.新媒體環(huán)境下上海及我國(guó)老年群體生活方式優(yōu)化的前景研究——基于上海城市老齡群體新媒體使用情況的調(diào)查[J].科學(xué)發(fā)展，2011（4）：88-106.

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責(zé)任編輯王國(guó)光

作者簡(jiǎn)介：馬莉（1978-），女，浙江杭州人，浙江廣播電視大學(xué)蕭山學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)、傳播學(xué)；陳龍根（1952-），男，浙江杭州人，浙江工業(yè)大學(xué)研究員，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)和公共管理。

基金項(xiàng)目：浙江省2015年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“MOOCs在成人高等教育中應(yīng)用的理論與實(shí)證研究”（編號(hào)：16NDJC222YB），主持人：黃美初。

中圖分類號(hào)：G720

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001－7518（2016）15-0076-05