■　張　梅

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華僑華人與文化“走出去”研究*

■張梅

【內(nèi)容摘要】 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化“走出去”。文化“走出去”戰(zhàn)略自實施以來積累了豐富的實踐經(jīng)驗，但也顯露出深層次的問題。海外華僑華人與中華文化有著共同文化之根，華僑華人在推動中華文化走向世界中有著獨特優(yōu)勢與作用。

【關(guān)鍵詞】華僑華人；中華文化；“走出去”

*本文系國務(wù)院僑務(wù)辦公室青年項目“華僑華人與中華文化‘走出去’戰(zhàn)略研究”（項目號：GQBQ2013006）的研究成果。

當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，當前，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強國家文化軟實力，提升中華文化國際影響力的要求更加緊迫。為此，習(xí)近平主席在2014年10月北京召開的文藝工作座談會上明確指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量?！腥A文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要大力加強文化建設(shè)，推動中華文化“走出去”，增強中華文化在世界上的感召力和影響力。

一、文化“走出去”戰(zhàn)略實施現(xiàn)狀

文化“走出去”既是國家“走出去”戰(zhàn)略的重要組成部分，又是黨和國家為扭轉(zhuǎn)入世后我國文化產(chǎn)業(yè)被動挨打局面，變消極應(yīng)對為主動出擊，通過積極擴大國際文化貿(mào)易、克服文化貿(mào)易逆差，實現(xiàn)維護國家文化安全、樹立良好國家形象、提升中華文化國際影響力等目標的一項重大文化戰(zhàn)略。文化“走出去”戰(zhàn)略實施以來已經(jīng)積累了豐富的實踐經(jīng)驗，取得了較為顯著的成效。

（一）實施文化“走出去”戰(zhàn)略的成效

1.中華文化在世界上的接受度和認可度大大提升。近年來，我國開展了中法文化年、中俄國家年等海外文化年活動，在全球成立了475所孔子學(xué)院等漢語教學(xué)機構(gòu)①，中國歌唱家相繼在維也納金色大廳舉行音樂會，中央電視臺開設(shè)國際頻道向世界傳達中國聲音等，北京奧運會更是完美地向世界展示了中國文化的精髓，中國符號、中國文化、中國精神越來越受到世界人民的認同、接受和喜愛。

2.漢語言文化圈的文化認同得以加強。周邊國家的文化認同是文化“走出去”最有利的條件。隨著中國經(jīng)濟的崛起，中華語言和文化重新得到周邊國家重視。2009年1月，韓國20位歷屆總理將他們聯(lián)名簽署的建議書送進青瓦臺總統(tǒng)府，以敦促總統(tǒng)李明博盡早在小學(xué)實施漢字教育。②日本也在“脫亞入歐”的喧囂后讓日本學(xué)生重新開始學(xué)習(xí)漢語，每年都有數(shù)萬日本學(xué)生接受漢字水平考試。③目前全球興起漢語文化熱潮，歐盟以及其他61個國家已將漢語教學(xué)納入國民教育體系，全球漢語學(xué)習(xí)者已達1億，比十年前增長3.3倍。④

3.對外文化交流的形式和渠道日趨多樣。近年來，我國對外文化交流的范圍和渠道不斷拓寬，有近150個國家與我國開展政府間的文化合作，同時，主流媒體的國際傳播能力也不斷提升。截至2009年10月底，中央電視臺國際頻道（中文國際頻道、英語頻道、西班牙語頻道、法語頻道、阿拉伯語頻道、俄語頻道）的海外落地業(yè)務(wù)與258家當?shù)孛襟w合作，實施了336個整頻道或部分時段的落地項目，在140個國家和地區(qū)實現(xiàn)海外播放，受到廣大受眾的歡迎和喜愛。截至2010年底，人民日報社主管的網(wǎng)絡(luò)和各類報刊的國外受眾比2002年增長50%以上，新華社海外用戶遍及170多個國家和地區(qū)。⑤

4.對外文化貿(mào)易取得良好成效。當前，國家積極發(fā)展對外文化貿(mào)易，實施文化產(chǎn)品和服務(wù)出口促進計劃，培育了一批文化產(chǎn)品出口重點企業(yè)，打造了一批具有國際競爭力的跨國文化集團公司，發(fā)展了能進入國際文化市場的演出、展覽、藝術(shù)中介機構(gòu)和國際化商業(yè)推廣平臺，改變了我國文化貿(mào)易嚴重逆差的被動局面。從2001年到2010年，文化產(chǎn)品和服務(wù)出口規(guī)模分別增長了2.8倍和8.7倍，圖書版權(quán)進出口比例從2003年的9：1下降到2010年的3：1。⑥當前，已有26家文化企業(yè)在A股市場和H股市場上市，僅2010年就實現(xiàn)融資額104億元；各地整合成立了46個演藝企業(yè)集團，區(qū)域性龍頭演藝企業(yè)在發(fā)展壯大，文化骨干企業(yè)逐漸發(fā)育成長。⑦

（二）文化“走出去”面臨的困境及問題

我國雖然有著光輝燦爛的民族文化和特色鮮明的時代文化，但是由于實施文化“走出去”戰(zhàn)略的起步時間較晚，文化對外傳播并未取得與經(jīng)濟“走出去”和外交工作相匹配的成就，當前，文化“走出去”存在以下問題。

1.“走出去”的中華文化吸引力不強。中華文化雖然已經(jīng)開始“走出去”，但在轟轟烈烈、大張旗鼓的熱鬧場面背后，走出去的中華文化含金量并不高。當前，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，國際傳媒硬件建設(shè)迅速，但是我們?nèi)狈ψ銐蛴形Φ奈幕瘍?nèi)容。另外，近年來中文網(wǎng)站發(fā)展很快，但是這些網(wǎng)站上專業(yè)性強的學(xué)術(shù)研究性網(wǎng)頁卻大多出自臺灣。⑧此外，扎堆似地搞對外文化展演推銷，尤其是功利和短期的政績觀使一些貪大求量、急于求成的做法缺乏文化底蘊，造成優(yōu)秀人才、資源的浪費以及文化產(chǎn)品附加值的下降，不利于對外文化傳播。

2.“走出去”的中華文化占據(jù)世界文化市場的份額偏低。改革開放后，在市場經(jīng)濟的推動下，我國文化產(chǎn)業(yè)取得了長足的進步，從中央到地方，各級政府對文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展都給予了大力支持，但是，我國文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的整體貢獻率遠遠低于美日等發(fā)達國家。我國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場上占據(jù)的份額也偏低，尚不到整個文化市場的1/20。⑨從文化貿(mào)易來看，目前世界文化市場份額，美國占43%，歐盟占34%，亞太地區(qū)占19%；在亞太地區(qū)所占份額中，日本占10%，韓國占5%，中國和其他亞太國家僅占4%。⑩

3.文化對外交流內(nèi)容和形式較單一。文化“走出去”既包括傳統(tǒng)文化，也包括革命文化和中國特色社會主義文化?？墒牵刂聊壳?，世界各國對中華文化的認知幾乎僅限于中國傳統(tǒng)文化。究其原因在于：一是從作品內(nèi)容來看，國際上展現(xiàn)中國負面形象的文化糟粕占據(jù)了主要領(lǐng)地，而體現(xiàn)社會主義革命、建設(shè)和改革開放時代精神和民族精神的文化作品卻少之又少。二是從交流形式來看，政府依然是文化“走出去”的主要推動者，而政府作為文化“走出去”的主要推動者，難免被認為帶有一定的政治色彩而受到抵制。三是從客觀實際來看，文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，“走出去”也是進入新世紀以來才重點推進的工作，無論是政府、企業(yè)、團體還是個人，都缺乏對文化交流和文化市場的充分了解，缺乏較為成熟的經(jīng)驗。

4.中華文化的國際視野和適應(yīng)性不強。從當前文化走出去的實踐來看，走出去的文化作品，無論是節(jié)目內(nèi)容還是制作水平，無論是傳統(tǒng)歷史文化題材還是反映中國改革開放現(xiàn)實題材的作品，都和國際市場需求有一定差距。主要原因在于我國走出去的文化作品缺乏國際視野，缺乏針對性，缺少跨文化傳播意識。不同國家雖然在歷史、文化、信仰等方面存在較大差異，但也有共同認可的基本價值理念，如環(huán)境問題、網(wǎng)絡(luò)安全、法制建設(shè)、反對恐怖主義等，然而中國目前很少有人能提出全人類文明關(guān)注的議題，中國的國際話語權(quán)嚴重不足。

二、華僑華人在推動中華文化走向世界中的優(yōu)勢與作用

華僑華人是中華文化的海外載體。杜維明教授在研究儒家文化如何與現(xiàn)代性接軌時，提出包括海外華僑華人在內(nèi)的“文化中國”命題。全球化時代，華僑華人越來越成為中國與世界各國、各地區(qū)交往合作的重要橋梁。華僑華人在推動中華文化走向世界中的獨特優(yōu)勢及其重要作用主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）回顧歷史，廣大海外僑胞為傳播和推廣中華文化做出了重要貢獻

長期以來，中華文化得以在海外傳播和發(fā)展，一個很重要的因素是海外華僑華人的推動。華僑華人移居海外，尤為重視中華傳統(tǒng)文化教育。不僅如此，華僑華人在吸收當?shù)匚幕氐幕A(chǔ)上，發(fā)揚光大了中華文化，形成了頗具特色的海外華文文學(xué)、華僑華人宗教文化、商業(yè)文化、民俗文化等。除此之外，華僑華人藝術(shù)家還建立了多種形式的文化組織并開展了形式多樣的文化活動。以波士頓華社為例，波士頓華社除中文學(xué)校外，還有華人合唱團、海外戲劇社、海外相聲劇社、海外華人作家協(xié)會以及留學(xué)生團體等，它們都在積極傳揚中華文化，并定期組織文化交流和研討活動。

（二）立足現(xiàn)實，廣大華僑華人不僅積極弘揚中華文化，而且在海外身體力行地闡釋和傳播中國“和諧”理念及價值觀、介紹和闡明中國的現(xiàn)實國情和發(fā)展模式、理解和支持中國的外交及僑務(wù)政策，為破解“中國威脅論”，維護世界和平、普遍和諧做出了重要貢獻

1.闡釋和傳播中國核心價值理念。中國極其尊重其他民族和國家的文化，秉承中庸、和合、和諧的理念?！肚Y》中就記載著這樣一句話“禮聞來學(xué)、不聞往教”，這是說按照中國人所理解的禮節(jié)制度來講，只能由外人來主動地、自覺地學(xué)習(xí)中華文化，而不能由中國強制輸出自己的文化?！昂椭C”既是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是現(xiàn)當代中國的核心價值理念，其主張人與人、人與自然以及國與國之間的和諧，不僅與西方價值觀有融通之處，也是人類普世價值的重要組成部分。華僑華人在海外身體力行地闡釋、傳播“和諧”的理念和價值觀，為破解“中國威脅論”，維護世界和平、普遍和諧做出了重要貢獻。

2.介紹和闡明中國的現(xiàn)實國情和發(fā)展模式。改革開放30多年來，中國經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，特別是2008年全球經(jīng)濟一片蕭條，這讓世界的眼光聚焦于中國，引來驚詫、贊嘆與疑問。面對海外對中國經(jīng)濟制度和發(fā)展模式的質(zhì)疑，海外華文媒體、華人社團和華僑華人熱心人士紛紛從不同角度、以不同方式介紹中國的現(xiàn)實國情和發(fā)展模式，其中尤其是海外華文媒體近年來普遍增加了對中國新聞的報道，介紹中國政治平穩(wěn)、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定等國內(nèi)情況，成為提升中國軟實力的重要力量。

3.理解和支持中國的外交與僑務(wù)政策。華僑華人是中外交流的重要橋梁和紐帶，曾為新中國打開外交局面、化解外交僵局做出過重要貢獻。2005年和2007年，美國皮尤調(diào)查中心就世界主要國家的好感度先后進行全球調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：中國在多數(shù)受調(diào)查國家的民眾心目中形象正面，其中在周邊國家和非洲國家形象最好，好感度多在70%以上，這與海外僑胞的努力是分不開的。對于中國的和平外交與僑務(wù)政策，海外僑胞以華人社團為載體、華文教育為媒介、華文媒體為平臺，理解支持并主動宣揚中國的外交理念和僑務(wù)政策。

（三）展望未來，海外華僑華人日益成為中國開展公共外交的踐行者和主力軍之一，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要依靠力量

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的重大戰(zhàn)略思想。中國夢是海內(nèi)外中華兒女的共同愿景，華僑華人是中國對外文化影響力的重要源泉，是西方了解中國政府、社會和文化的媒介。隨著華僑華人數(shù)量的增多和經(jīng)濟、科技、文化乃至政治影響力的增強，華僑華人日益成為中國開展公共外交的踐行者和主力軍之一。國務(wù)院印發(fā)的《國家僑務(wù)工作發(fā)展綱要（2011 ～2015年）》提出“將開展僑務(wù)公共外交列為僑務(wù)的主要工作內(nèi)容之一”，這表明，僑務(wù)公共外交工作已在國家層面上推動。近年來，海外華僑華人利用他們的資源優(yōu)勢和社會資本，通過信息傳播、文化交流等手段，從博大精深的中華文化中選取易于被居住國民眾接受的內(nèi)容，用居住國民眾喜聞樂見的方式和途徑，向住在國政府和民眾傳達介紹中國的基本國情、價值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策等信息，幫助中國樹立良好國際形象。

三、華僑華人服務(wù)文化“走出去”戰(zhàn)略的對接機制

海外華僑華人與中華文化有著共同文化之根，利益相同?？偟膩砜?，在海外華僑華人中盡管有代際和地域的差異，但是中華文化內(nèi)核卻在這一群體中被保存下來，使得他們雖歷經(jīng)數(shù)代人的更替，仍保留著傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)以及尊崇中華文化的價值取向，成為實施文化“走出去”戰(zhàn)略的重要推動力量。

（一）海外華僑華人中華文化認同的生成機制

人與他人相遇，才會思考自己是誰；一個民族遭遇另外的民族，才會自覺到自己的族群特征。認同，簡單說來，就是對“我是誰”，即自我身份的一種追問和確認。就“文化認同”而言，指個體對不同社會組織和文化傳統(tǒng)的歸屬感。

在住在國多元文化背景下，海外華僑華人對中華文化認同的生成主要源于以下方面：一是對華僑華人群體組織、經(jīng)濟、政治利益的認同。這是由祖籍地認同、親屬認同發(fā)展演變而來，通過整合機制由先賦性群體轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂腥A僑華人種族文化特征的現(xiàn)代組織。二是對華語華文的認同。這是由祖籍地認同、親屬認同、方言認同發(fā)展演變而來的，華語華文成為凸顯華僑華人群體的文化特征。三是對中華文化價值觀和信仰的認同。這是由習(xí)俗信仰認同、宗教認同演變而來的，表現(xiàn)為華僑華人對中華民間習(xí)俗、民間信仰的保持以及價值觀念的堅守和發(fā)揚。

（二）發(fā)達移民國家的多元文化政策

眾所周知，民族國家為了自身的統(tǒng)一，往往要求公民在文化上一致，正如霍耐特所說：“只有當社會一體化從社會成員那里得到文化習(xí)慣的支持，而文化習(xí)慣又與他們互相交往的方式緊密相關(guān)，政治共同體的社會一體化才能取得成功。”隨著全球化進程的加深，國際間的人員流動成為常態(tài)，文化多樣性已不可避免。當前，發(fā)達移民國家的多元文化政策為我國實施文化“走出去”戰(zhàn)略提供了重要的機遇。

1.英國政府的多元文化政策。英國是較早實行多元文化政策的國家之一。1948年第一批移民從加勒比地區(qū)遷入英國，1962年超過50萬印度人、巴基斯坦人和西印度群島移民涌入，1990年之后進入英國的合法移民大約為每年5萬人左右，與此同時，大量的難民和非法移民進入英國。至21世紀初，英國的少數(shù)民族大約占英國5700萬總?cè)丝诘?%，其中大多數(shù)來自加勒比海國家、非洲以及印度次大陸的亞洲國家，孟加拉裔大約在30萬人左右。移民數(shù)量的大增，給英國社會帶來了生活、就業(yè)、文化、教育等方面的多種壓力。英國政府日益意識到問題的嚴重性，移民法案紛紛出臺。1966年，英國內(nèi)政大臣確認了移民文化多樣性，逐漸開始推行多元文化模式。這在移民問題上確實起到了一定作用，與法、德等其他西歐國家移民沖突頻發(fā)相比，英國人與穆斯林移民之間的關(guān)系相對和睦，這正是多元文化政策的成效。

2.美國政府的多元文化政策。美國是一個移民國家，早期居民以盎格魯—撒克遜民族為主，1965年移民法通過后，大量拉丁裔與亞裔移民涌入美國對主流文化形成巨大沖擊。同時在民權(quán)運動影響下，少數(shù)族裔、婦女等弱勢群體在美國社會展開了一場“權(quán)利革命”，推動了聯(lián)邦政府的政策反思以及社會文化政策的調(diào)整，多元文化主義思潮興起。在多元文化主義思潮的影響下，聯(lián)邦政府采取了一系列政府干預(yù)措施，并設(shè)立相應(yīng)的機構(gòu)來執(zhí)行多元文化政策。美國多元文化政策首要體現(xiàn)在教育政策上：一是從法律上取消教育中存在的種族隔離制度；二是通過立法和各種財政援助手段，幫助少數(shù)族裔等弱勢群體學(xué)生接受中、高等教育；三是著手進行教育改革，對教學(xué)方法、課程內(nèi)容等作出有利于多元文化發(fā)展的規(guī)定。除了在教育領(lǐng)域內(nèi)實行多元文化政策外，美國政府在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)還通過各種措施，切實改善少數(shù)族裔與婦女等弱勢群體的經(jīng)濟狀況。美國聯(lián)邦政府多元文化政策的實施大大促進了少數(shù)族裔等弱勢群體的政治、經(jīng)濟與社會地位的改善。

3.澳大利亞政府的多元文化政策。澳大利亞是典型的移民國家，被社會學(xué)家喻為“民族的拼盤”，除了當?shù)卦∶?，已先后有來自世界?20個國家、約140個民族的移民到澳洲謀生和發(fā)展。自20世紀70年代以來，澳大利亞政府正式廢除“白澳政策”，宣布推行多元文化政策。1970年代開始，澳大利亞不斷放寬移民政策。1972年惠特拉姆工黨政府上臺后，澳大利亞開始大規(guī)模接受親屬移民及技術(shù)、投資移民和難民。1973年，工黨政府公開聲明其移民政策為“全球一致，無人種、膚色或國籍之歧視”，標志著實行了100多年的“白澳政策”徹底終結(jié)，且放寬了移民入籍時限。1978年，澳大利亞宣布奉行多元文化政策，允許各族裔移民保留本民族文化、語言、習(xí)俗和生活方式。1989年，聯(lián)邦政府更將多元文化政策確定為基本國策，頒布《多元文化的澳大利亞國家議程》，所有澳大利亞人，不論背景如何，其技術(shù)、才干都得到支持、發(fā)展和有效利用。

（三）海外華僑華人的文化傳播途徑

海外華僑華人社團組織、華文學(xué)校和華文傳媒，被譽為海外華社的“三寶”，既是支撐海外華社綿延與發(fā)展的重要力量，也是實施文化“走出去”戰(zhàn)略、推動中華文化海外傳承與發(fā)展的重要支柱。

1.海外華僑華人社團組織。為了生存與發(fā)展，海外華僑華人在艱苦的環(huán)境中相互伸出友情之手，種族上、血緣上、語言文字和文化習(xí)俗上的強烈認同使他們結(jié)成各類社團組織：有以血緣為基礎(chǔ)的宗親會，地緣相近的同鄉(xiāng)會，同業(yè)、同學(xué)相聯(lián)的同業(yè)會、同學(xué)會等。據(jù)統(tǒng)計，1998年，經(jīng)登記或建檔的海外華人社團達到9227個，其中分布在亞洲和美洲的華人社團分別有6208個和2295個，在歐洲、大洋洲和非洲分別有192個、242個和290個。近年來，華僑華人社團逐漸走向國際化，形成了不少世界性華僑華人組織及其網(wǎng)絡(luò)。

2.海外華文學(xué)校。在華僑華人的推動下，海外中文學(xué)校已成為傳播中華文化和推廣漢語教學(xué)的重要平臺。在東南亞地區(qū)，截至2007年，馬來西亞有華文小學(xué)1290所，華文獨中60所，華文大專院校3所（南方學(xué)院、韓江學(xué)院、新紀元學(xué)院）。菲律賓現(xiàn)有華校160多所，學(xué)生10萬多人。在泰國，截至2009年底，開設(shè)華文課程的學(xué)校已達1610所，學(xué)習(xí)華文的人數(shù)逾50萬人。此外，越南、老撾、文萊、緬甸的華文教育也呈現(xiàn)出了良好的勢頭。在歐美地區(qū)，華文教育一直以周末或課后的補習(xí)班為主。目前全美中文學(xué)校協(xié)會會員學(xué)校已達410所，在校學(xué)生達10萬人以上。歐洲有華文學(xué)校340所，就讀華人子弟5.5萬人。澳洲、南美洲及非洲華文教育也呈現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭。

3.海外華文傳媒。海外華文傳媒包括報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)站等多種形式，它不僅是反映華僑華人居住國經(jīng)濟、政治、文化狀況的鏡子，而且是加深華僑華人與故國鄉(xiāng)梓聯(lián)系的橋梁，是促進世界各國先進思想傳播以及推動世界經(jīng)濟文化交流的重要一環(huán)。從區(qū)域分布看，亞洲地區(qū)華文媒體最多，歐洲次之，非洲華文媒體數(shù)量最少。其中，北美、東南亞地區(qū)是海外華文傳媒重鎮(zhèn)，有近200家，占全球華文媒體的44.5%。東亞、大洋洲、中歐、西歐是海外華文媒體新興區(qū)域，各地區(qū)華文媒體超過30家，其主要市場需求來自新移民。從媒體的類型來看，報紙占56.4%，雜志占10.7%，廣播、電視臺及新聞集團數(shù)量少，且主要分布在發(fā)達國家。其中，華文電視臺主要分布在美國、加拿大、新加坡及馬來西亞等國。

四、借助華僑華人推動中華文化“走出去”的策略探析

遍布世界的六千萬海外僑胞，具有赤誠的愛國情懷、雄厚的經(jīng)濟實力、豐富的智力資源、深厚的人脈關(guān)系，是實施文化“走出去”戰(zhàn)略的重要依靠力量。中國夢是民族復(fù)興的“文化夢”，借助海外華僑華人推動中華文化“走出去”，應(yīng)主要從以下五方面入手。

（一）借助海外華文傳媒平臺，用居住國民眾喜聞樂見的方式，向住在國政府和民眾介紹中國的現(xiàn)實國情、發(fā)展模式、內(nèi)外政策等信息，引導(dǎo)住在國政府和民眾正確認識和了解中國

實施中華文化“走出去”戰(zhàn)略，海外華文傳媒發(fā)揮著不可替代的作用。自新中國成立以來，尤其是改革開放30多年來，華僑華人傳媒在促進中國對外交往、協(xié)助中國開展外交工作等方面發(fā)揮了重要作用。隨著中國崛起和國際地位的提升，海外華文媒體也進入了一個新紀元。許多海外華文傳媒通過聯(lián)合組建協(xié)會，呈現(xiàn)出繁榮景象。如1997年成立了歐洲華文傳媒協(xié)會，協(xié)會以“弘揚中華文化，促進中國人民和歐洲各國人民之間的了解與合作，推動歐洲華人社團之間的團結(jié)合作與發(fā)展，提倡融入當?shù)厣鐣?，更好地為歐洲華僑華人服務(wù)”為宗旨，推動了以報刊為主體的歐洲華文媒體的發(fā)展。協(xié)會多年來一直及時報道中國消息，向住在國政府和民眾介紹中國的現(xiàn)實國情、發(fā)展模式、內(nèi)外政策等信息，成為歐洲華僑華人了解中國信息不可或缺的窗口，為弘揚中華文化、促進僑界團結(jié)和中歐交流等做出了杰出貢獻。與此同時，海外華文傳媒看到了自己在信息來源上的短處，加大了與其他中文傳媒的合作力度。

（二）借助遍布世界的海外華商網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑經(jīng)貿(mào)交流平臺，促進中外經(jīng)濟合作，展示中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的經(jīng)營理念、管理模式等，推動華僑華人居住國與中國的交流合作

海外華商已成為全球化時代的一股重要經(jīng)濟力量。據(jù)估算，全球華商總資產(chǎn)現(xiàn)已超過40000億美元，與阿拉伯人、猶太人并列為世界僑民三大金融力量，一大批華人企業(yè)家在制造業(yè)、商業(yè)、房地產(chǎn)、旅游、高科技以及金融服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域崛起，成為推動世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。近年來，華商獨特的經(jīng)營理念和管理模式越來越受到各國學(xué)界和商界的關(guān)注，“無論西方、日本學(xué)界，還是海外華裔學(xué)者、港臺學(xué)者和中國大陸學(xué)者，都已從其神秘的家族企業(yè)等表象，深入到其內(nèi)部運作、成長環(huán)境和演進道路各方面來展開嚴謹?shù)奶骄俊薄Ｊ聦嵣希A商獨特的經(jīng)營理念、管理文化源自于中華傳統(tǒng)文化中的誠信、以人為本、和氣生財、勤儉節(jié)約、量入為出等價值觀。除此之外，“華人企業(yè)憑借血緣、親緣、地緣形成了廣泛的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系網(wǎng)在華人企業(yè)的成長和發(fā)展中發(fā)揮著重要作用”，在此基礎(chǔ)上逐步形成了現(xiàn)代商務(wù)網(wǎng)絡(luò)，成為世界各地華商加強經(jīng)貿(mào)合作的紐帶和橋梁，也密切了華僑華人所在國與中國的聯(lián)系。

（三）借助海外華文學(xué)校及文化組織，開展文學(xué)藝術(shù)交流，邀請中國文學(xué)藝術(shù)團體和表演團體赴海外訪問交流或共同舉辦各種文藝演出，傳播中華優(yōu)秀文化，推動中外人文交流

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展、國際影響力的提升以及中國政府對華文教育的重視，海外華文學(xué)校進入了蓬勃發(fā)展時期。以波士頓為例，波士頓地區(qū)有劍橋中文學(xué)校和牛頓中文學(xué)校，這兩所學(xué)校培養(yǎng)的華裔子弟中的相當一部分進入美國頂尖大學(xué)和有影響力的領(lǐng)域，成為促進中美兩國友好交流交往的橋梁和紐帶。不僅如此，海外華僑華人社團或文化機構(gòu)也出錢出力，邀請中國文化機構(gòu)或表演團體赴海外訪問交流或共同舉辦各種文藝演出。北美地區(qū)，尤其是華人聚集的大都會如溫哥華、洛杉磯、費城、紐約、波士頓、舊金山、休斯敦等地，每年都會邀請中國戲曲、舞蹈、歌唱等表演團體赴美交流。2015年9月應(yīng)邀赴美訪問的“文化中國齊風(fēng)魯韻”慰僑演出團在匹茲堡、費城、紐約、波士頓演出，所到之處引起當?shù)厝A社的轟動。2015年11月，由北美合唱協(xié)會主辦的千人黃河大合唱在波士頓大學(xué)體育館舉行，現(xiàn)場5000多名觀眾與中華文化親密接觸，既增強了海外華僑華人的自豪感，又增進了所在國民眾對中華文化的了解，達到了傳揚文化、溝通中外的目的。

（四）借助海外華僑華人各專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)機構(gòu)，共同舉辦研討會，邀請中國科技和學(xué)術(shù)專家走出去，加強中外學(xué)術(shù)思想交流，推動人類文明的融合和進步

改革開放以來，隨著海外新移民數(shù)量的增加，他們聯(lián)合當?shù)貙W(xué)者，建立起了各個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體，開展包羅萬象的學(xué)術(shù)活動，數(shù)不勝數(shù)。他們或與中國學(xué)術(shù)團體共同舉辦各種學(xué)術(shù)會議，或聯(lián)合開展研究項目，成為新時期中外文化交流的重要內(nèi)容之一。以歐洲華人學(xué)會為例，該學(xué)會是一個集學(xué)術(shù)與聯(lián)誼為一體的海外華人學(xué)術(shù)團體，于1981年成立，其宗旨為倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交流，提升教學(xué)與研究經(jīng)驗，促進中西文化合作與交流，和睦歐華學(xué)者之間的感情。其章程規(guī)定凡是在歐洲大學(xué)、研究所等機構(gòu)或以個人身份從事教學(xué)和研究的華籍或華裔學(xué)人，均可申請成為會員。歐洲華人學(xué)會成立以來，每兩年舉行一屆會議，邀請海內(nèi)外專家相聚聯(lián)誼并進行專題學(xué)術(shù)研討，傳播中華文化思維方式、哲學(xué)理念、道德倫理等。

（五）借助海外華僑華人節(jié)慶活動或民俗活動，舉辦中華文化節(jié)以及文化展覽等，展示中國的中醫(yī)、飲食、武術(shù)等特色文化，傳播中國的行為文化和觀念文化，并以文化為載體維護歷史正義

中華文化博大精深，既有共性又有個性，還有屬于中華民族特色的文化，如飲食、中醫(yī)、武術(shù)以及華僑華人的節(jié)慶和民俗文化等。飲食文化是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，改革開放后海外中國餐飲業(yè)蓬勃發(fā)展。亞洲有中餐館近8萬家，其中東南亞各國有6.5萬家，日本有5000家。英國90%的華人從事餐飲業(yè)，荷蘭70%的華人以此謀生。美國現(xiàn)有中餐館4萬余家。中餐在澳洲也較盛行，有學(xué)者統(tǒng)計，1983 至1984年間，堪培拉有中餐館60—80家，悉尼300家，新南威爾士7000家，墨爾本200家，新西蘭600家。中餐館在遙遠的非洲也同樣有市場，截至20世紀90年代初，非洲有大小中餐館800家，分布在埃及、埃塞俄比亞、岡比亞、肯尼亞、南非、毛里求斯、尼日利亞、尼日爾、津巴布韋等國。此外，中醫(yī)也是獨具魅力的傳統(tǒng)文化之一。以英國為例，截至2005年底，英國共有中醫(yī)診所和藥店3000多家，每年就診人數(shù)超過400萬，白人就診占60%以上。中華武術(shù)源遠流長，許多華人在海外開設(shè)武館，收徒授藝，不僅受到熱愛中華武術(shù)的所在國民眾的熱烈歡迎，而且借此傳播中華文化。除此之外，華僑華人的春節(jié)、端午、中秋等節(jié)慶及其婚喪習(xí)俗活動，也讓當?shù)厝擞辛肆憔嚯x接觸中華文化的機會。不僅如此，海外華僑華人還以文化為載體，開展維護歷史事實的活動，今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，為紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭暨抗戰(zhàn)勝利，北美以及世界多個國家舉行《黃河大合唱》音樂會，以文化為載體維護歷史正義。

注釋：

①④ 劉延?xùn)|：《邁向孔子學(xué)院的新10年》，http：/ / conference.chinesecio.com/？q = node/150。

② 《韓國歷屆總理聯(lián)名建議實施漢字教育》，http：/ / news.xinhuanet.com/ world/2009 -01/12/ content_ 10645867.htm。

③ 王岳川：《從“去中國化”到“再中國化”的文化戰(zhàn)略》，《貴州社會科學(xué)》，2008年第10期。

⑤ 任仲平：《文化強國的“中國道路”——論推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮》，《新華月報》，2011年第22期。

⑥ 郭麗君：《我國文化產(chǎn)品出口規(guī)模十年間增長2.8倍》，《光明日報》，2011年10月20日。

⑦ 曲慧敏：《中華文化走出去戰(zhàn)略研究》，山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年，第58頁。

⑧ 孫海泉：《網(wǎng)絡(luò)上的文化競爭》，《科學(xué)時報》，1999年第8期。

⑨ 馮顏利：《中華文化如何“走出去”》，《學(xué)術(shù)前沿》，2013年第4期（下）。

⑩ 蔣建國：《推進文化體制改革，提高國家文化軟實力》，《人民日報》，2010年11月22日。

（作者系國務(wù)院僑務(wù)辦公室僑務(wù)干校副教授）

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