廖曉云

【摘 ?要】中國歷經(jīng)長久的歷史，形成了獨(dú)屬于中國的傳統(tǒng)文化，教師將中國傳統(tǒng)文化融入初中語文教育當(dāng)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，同時(shí)，也使傳統(tǒng)文化得到傳承。本文通過分析初中語文古詩文教學(xué)中存在的問題，從聯(lián)系生活激發(fā)學(xué)生興趣以及結(jié)合故事背景理解古詩文兩種方法，將傳統(tǒng)文化教育融入古詩文教學(xué)當(dāng)中，以便使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有更為深厚的理解。

【關(guān)鍵詞】初中語文 ?古詩文教學(xué) ?文化教育 ?傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G633.3 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ?【文章編號】1671-1270（2015）03-0026-01

古詩文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，其有益于幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，同時(shí)還能陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文化水平。初中課本收錄的大部分古詩文，其內(nèi)容健康向上，教師積極引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩文所要傳達(dá)的情感，體會中國傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，使學(xué)生更為深入地了解傳統(tǒng)文化。可見，初中語文古詩文教學(xué)對學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育具有積極作用。

一、初中語文古詩文教學(xué)中存在的問題

（一）教材銜接方面

現(xiàn)今小學(xué)語文教材與初中語文教材之間的區(qū)別較大，學(xué)生無法適應(yīng)。部分學(xué)生的小學(xué)課本古詩文篇目較少，對古詩文知識涉及不多，甚至有的學(xué)生都未曾接觸過古詩文。而當(dāng)這些學(xué)生升學(xué)至初中后，課本中的古詩文便會使學(xué)生感到措手不及。學(xué)生在小學(xué)沒有形成對古詩文的基礎(chǔ)認(rèn)識，便會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)感到吃力，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無法提升。

（二）學(xué)生方面

古詩文與學(xué)生所處年代相差甚遠(yuǎn)，部分學(xué)生認(rèn)為古詩文在實(shí)際生活中缺乏實(shí)用價(jià)值，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會逐漸降低。學(xué)生輕視古詩文的原因有三點(diǎn)：其一，古詩文內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容脫節(jié)，學(xué)生不易理解古詩文中所描述的動作、行為。其二，古詩文所用語法與現(xiàn)代漢語語法之間存在較大差異，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的難度較大。其三，傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)方法太過簡單，而且大部分古詩文篇目要求學(xué)生背誦，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性逐漸下降。

（三）教師方面

大部分教師的教學(xué)理念存在偏差，其更側(cè)重于古詩文語法、字詞的講解，忽略了古詩文本身想要表達(dá)的情感。這便使得教師將古詩文拆分成多個(gè)零件，且失去了古詩文的靈魂，而學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也僅僅只是按照教師的要求操縱這些零件。教師花費(fèi)大量精力教授學(xué)生解讀古詩文的技巧，學(xué)生卻依舊不能領(lǐng)悟其中的要領(lǐng)，導(dǎo)致這一狀況出現(xiàn)的原因，便是教師教授的知識過于瑣碎，學(xué)生通過單個(gè)字詞的解釋，依舊無法翻譯古詩文，因此教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生理解古詩文含義，之后再進(jìn)行古詩文字詞的教授。

二、傳統(tǒng)文化教育融入初中語文古詩文教學(xué)中的具體措施

（一）聯(lián)系生活實(shí)際激發(fā)學(xué)生興趣

語文教學(xué)中的白話文內(nèi)容，如散文、記敘文，其主要來源，便是人們的日常生活，與生活息息相關(guān)，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也較為濃厚。然而古詩文教學(xué)卻沒有這一優(yōu)勢。所以，教師在教授古詩文時(shí)，也因根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況將古詩文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)合，加深學(xué)生的感悟，提升學(xué)生對古詩文的理解能力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師可以打亂古詩文的教學(xué)順序，在遇到與古詩文相似的情境時(shí)進(jìn)行教學(xué)，令學(xué)生感悟古詩文所傳達(dá)的情感。教師可以在臨近中秋節(jié)時(shí)，向?qū)W生講授蘇軾的《水調(diào)歌頭》，并組織學(xué)生賞月，此時(shí)便能勾起部分外地學(xué)生的思鄉(xiāng)之情。教師富有感情的朗誦詩詞，仔細(xì)向?qū)W生講授“人有悲歡離合，月有盈晴圓缺。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的意義，使學(xué)生在理解詩篇意義的同時(shí)，也對離別與思念產(chǎn)生新的理解，幫助學(xué)生樹立健康的人生觀。對一部分無法結(jié)合實(shí)際生活的古詩文，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情境或是事物，幫助學(xué)生理解古詩文情感。如教師教授《觀滄海》一課時(shí)，便可運(yùn)用多媒體技術(shù)播放白浪翻騰的視頻，讓學(xué)生感受浪潮的威力。此時(shí)，教師為學(xué)生朗誦《觀滄海》，令學(xué)生想象一代英雄臨江而歌的情境，令學(xué)生充分感受到曹操當(dāng)時(shí)非凡的氣度。教師令學(xué)生反復(fù)朗誦，令學(xué)生被曹操的英雄氣概所吸引，從而令這種豪邁之情扎根于學(xué)生心中，拓寬學(xué)生的胸襟。教師結(jié)合生活實(shí)際，能夠使學(xué)生更深層次地理解古詩文所包含的情感，令學(xué)生受到古詩文的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生繼承中國的傳統(tǒng)文化。

（二）結(jié)合背景理解古詩文含義

教師在教授古詩文時(shí)，應(yīng)向?qū)W生詳盡地介紹古詩文的創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷以及古詩文所涉及的典故。學(xué)生了解古詩文的相關(guān)知識，有利于理解古詩文所包含的情感，把握文章的重點(diǎn)，不僅如此，教師拓展課外知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更為濃厚，同時(shí)也豐富了學(xué)生的古詩文知識，為學(xué)生之后學(xué)習(xí)古詩文奠定了良好的基礎(chǔ)。

古詩文大多是有感而發(fā)，傷感、喜悅、困惑、悲憤都有可能激起詩人作詩的興趣。教師在講授杜甫《春望》一詩時(shí)，便需向?qū)W生講述戰(zhàn)亂時(shí)人民生活的疾苦。教師可以利用多媒體播放古代戰(zhàn)爭的畫面，使學(xué)生真實(shí)地感受戰(zhàn)爭帶給人民的痛苦，尤其當(dāng)學(xué)生讀到“烽火連三月，家書抵萬金”時(shí)，能夠深刻理解和平對人民的重要性，從而令學(xué)生產(chǎn)生對和平的向往。同類型的詩還有陸游的《示兒》，教師在課前向?qū)W生講授當(dāng)時(shí)的背景：南宋已危如累卵，君主昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃癫涣纳?，詩人眼中幾乎看不到光明，滿腔悲憤。盡管如此，作者依舊抱有“王師北定中原日”的信念，甚至死后也心系國事，要求子嗣“家祭無忘告乃翁?！苯處熛?qū)W生介紹《示兒》的創(chuàng)作背景，能夠令學(xué)生掌握全詩的感情基調(diào)，也會使學(xué)生被陸游這種愛國情懷折服，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。教師使學(xué)生透徹地理解古詩文所包含的感情，學(xué)生自然而然會受到古詩文影響，與此同時(shí)，學(xué)生也接受了傳統(tǒng)文化的教育。

三、結(jié)語

教師通過古詩文教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸形成正確的價(jià)值觀，為學(xué)生之后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。