鄧 倩

（四川大學(xué)錦城學(xué)院，四川 成都 611731）

從媒介社會功能淺析網(wǎng)絡(luò)惡搞文化現(xiàn)象

鄧 倩

（四川大學(xué)錦城學(xué)院，四川 成都 611731）

網(wǎng)絡(luò)惡搞是一種新興的文化產(chǎn)業(yè)，目前正以多元化的后現(xiàn)代手法、草根化的娛樂形式蓬勃發(fā)展。一方面，網(wǎng)絡(luò)惡搞滿足了部分人的精神需求，有助于緩解當(dāng)前人們過大的生活壓力，喚起人們的創(chuàng)新思維，激發(fā)人們的創(chuàng)造能力，反映社會現(xiàn)狀，引導(dǎo)輿論議程，促使網(wǎng)絡(luò)文化向更加多元化和全方位的方向發(fā)展；另一方面，從目前的發(fā)展情況來看，網(wǎng)絡(luò)惡搞正逐漸從一種單純的娛樂方式向商業(yè)化演變，各大商家追名逐利，惡搞便日漸融入商業(yè)的浪潮中。由此，本文通過對大量惡搞作品的分析和研究，結(jié)合媒介社會功能來淺析網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的本質(zhì)和意義，展現(xiàn)其處境以及隱藏的弊端，重在論證在網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)過程中，應(yīng)堅持創(chuàng)新、包容開放的原則，強調(diào)媒介規(guī)范化管理和把關(guān)人的責(zé)任意識，共同營造良好的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境。

媒介；網(wǎng)絡(luò)惡搞

“惡搞”是一個具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的新興文化產(chǎn)業(yè)，它極具顛覆力、解構(gòu)力，在受到后現(xiàn)代思潮和消費文化的影響下，因其開放性、大眾性、批判性、娛樂性的特點，迅速在網(wǎng)絡(luò)上傳播開來，正以多元化的商業(yè)化手法、草根化的娛樂形式蓬勃發(fā)展著。網(wǎng)絡(luò)惡搞文化事業(yè)欣欣向榮，但有的惡搞作品卻出現(xiàn)了惡意中傷他人，侵犯了他人合法權(quán)益的現(xiàn)象，所以，我們有必要對其進行全方位的健康引導(dǎo)，構(gòu)建社會主義和諧文化氛圍。由此，我們需要認(rèn)清媒介的社會功能與惡搞現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，從而更多地去思考如何理性認(rèn)識惡搞文化，讓這種惡搞草根文化步入主流文化的軌道。本文主要對我國網(wǎng)絡(luò)惡搞文化現(xiàn)象進行分析研究，了解網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的產(chǎn)生原因及內(nèi)涵。

一、網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象盛行的動因

快速發(fā)展的數(shù)字化技術(shù)和方便快捷的網(wǎng)絡(luò)平臺，給惡搞文化的制作、發(fā)布提供了硬件環(huán)境和現(xiàn)實可能性。電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運用，降低了惡搞作品生產(chǎn)的門檻，廉價的拍攝手段降低了制作成本，網(wǎng)民只需要下載電影，進行視頻、音頻的拼接編輯即可完成制作。

網(wǎng)絡(luò)為惡搞提供了文化平臺，網(wǎng)民在網(wǎng)上展示自我、強調(diào)自我、實現(xiàn)自我的愿望，成為人們熱捧網(wǎng)絡(luò)惡搞的動因?，F(xiàn)代年輕人強調(diào)個性，追求另類。不少惡搞作品顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)，越是與眾不同、越是違反常規(guī)，便越能吸引眼球，而張揚個性也成為年輕人追捧惡搞文化的原因。

隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，文化逐漸呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，網(wǎng)絡(luò)惡搞便日益凸顯出網(wǎng)絡(luò)媒介的經(jīng)濟功能。當(dāng)消費成為生產(chǎn)力，人們便以各種各樣另類的創(chuàng)意來獲取商業(yè)利潤。在注意力經(jīng)濟時代下，網(wǎng)絡(luò)媒體必須通過傳播標(biāo)新立異的、與眾不同的信息來提高網(wǎng)站的點擊率，吸引更多的廣告商，從而獲取利潤。

二、網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的引導(dǎo)

我們處在多元文化的發(fā)展時期，必須對網(wǎng)絡(luò)惡搞作品的傳播者、制作者進行正確的引導(dǎo)，不能一味地指責(zé)、排斥甚至禁止。對于良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)惡搞作品而言，我們應(yīng)該加強把關(guān)人的監(jiān)督、審查力度，進一步優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控體系，凈化網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境。

互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了受眾傳統(tǒng)傳播觀念，網(wǎng)絡(luò)的雙向交流使得受眾不僅是媒介信息的接受者，同時也是信息的傳播者。受眾觀念和身份的改變，要求受眾懂得傳播方法和技能，就要求受眾在接收媒介信息的過程中具有正確的判斷意識，面對空前海量的、紛繁復(fù)雜的信息，受眾不再是簡單地接受、理解，還應(yīng)具有辨別和批判意識。所以受眾必須提高警惕，明辨是非，提高對垃圾惡搞作品的免疫力。隨著網(wǎng)絡(luò)上話語權(quán)的轉(zhuǎn)變，作為惡搞作品的傳播者更應(yīng)該提高素質(zhì)，成為真正意義上的傳者。

惡搞作品是一種創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)給很多有才華的人提供了施展才華的平臺，這種創(chuàng)作的原動力正是當(dāng)今這個開放型社會所需要、所鼓勵的，我們不僅要鼓勵創(chuàng)造，還應(yīng)該鼓勵再創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)惡搞作為一種新生事物，它必然會出現(xiàn)各種不足，任何新生物都不可能一出現(xiàn)便達到登峰造極的境界。我們應(yīng)該對惡搞進行完善和引導(dǎo)，而不是排斥、封殺。其實，只要惡搞不是惡意地進行人身攻擊，不傷害大眾的情感，把惡搞批得一無是處，其實也沒有太多的必要。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快、工作壓力大，網(wǎng)絡(luò)惡搞可以適當(dāng)釋放人們的心理壓力，緩解工作緊張，給人們帶來歡愉和放松。但惡搞不能逾越文化和道德的底線，否則就會誤導(dǎo)大眾的人生觀和價值觀以及審美情趣的走向。

網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的單一傳播模式，具有強大的雙向傳播力和廣泛的輿論影響力，給人們提供了自由表達觀點的舞臺，民眾在一定程度上可以沒有約束地表達自己意見、吐露心聲。惡搞也作品可以看作是一種娛樂的方式，不少惡搞作品反映出深層的社會問題，如腐敗現(xiàn)象、弱勢群體的生存狀態(tài)、信息公開制度等，得到了各界的關(guān)注，同時表現(xiàn)出了社會所具有的寬容度。惡搞作品的大膽敢言，以一種調(diào)侃的語調(diào)來抨擊社會、批判現(xiàn)實，說出了在一般情況下不宜表達的觀點，大肆渲染和夸張的手法正好迎合了網(wǎng)民的獵奇心理，成為草根的一種新的輿論監(jiān)督方式。但我們必須明白，對惡搞現(xiàn)象的寬容并不等于聽之任之，必須要有法律上的規(guī)定和道德的約束，因此對其進行適度的引導(dǎo)和管理是很有必要。一方面，我們要求惡搞作品制作者、傳播者把握好度，不惡意中傷他人；另一方面，對于單純的戲謔還是要寬容以待，不要以刻板性、嚴(yán)肅性的思維模式來衡量網(wǎng)絡(luò)惡搞，盡量給它發(fā)展的空間。

哲學(xué)家黑格爾有句名言，“存在的即使合理的，合理的也即使存在的”。任何存在的東西都有其合理性，因此對于網(wǎng)絡(luò)惡搞我們不能簡單地遏止、封殺，而要靠完善的法律法規(guī)去引導(dǎo)惡搞文化的傳播，靠廣大群眾自覺行動起來，共同捍衛(wèi)我們的主流文化陣地。

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