錢(qián)茂偉

【摘要】明朝同學(xué)會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)的組織，多有抱團(tuán)取暖之意，絕大部分狀況下傳遞的是正能量，但偶爾也會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量。南人北人之爭(zhēng)，反映出上位用人旨趣在地域上的不公正傾斜。而地域性朋黨如浙黨、楚黨、齊黨、東林黨的出現(xiàn)，反映出各地域政治力量間的較量。他們都是皇權(quán)下的地域政治斗爭(zhēng)。

【關(guān)鍵詞】明代 同年會(huì) 同鄉(xiāng)會(huì) 【中圖分類(lèi)號(hào)】K248 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

因科舉而生的同年會(huì)

明代官場(chǎng)的同學(xué)會(huì)，主要是同年會(huì)。所謂同年，是指被政府同年薦舉之人才?！巴暾?，四海九洲之人而偶同科第耳?！蓖晗蛴械苄种x，是傳統(tǒng)社會(huì)中最為親密、也最為重視的社會(huì)關(guān)系資源。加強(qiáng)同年關(guān)系的主要手段是開(kāi)同年會(huì)，編纂同年錄。明代鄉(xiāng)試或廷試后，每科舉人或進(jìn)士喜歡開(kāi)同年慶祝宴會(huì)。同年會(huì)以第一次最為熱鬧，“蓋其人皆聚于京師，方釋場(chǎng)屋之累而歷觀朝廷之尊，且被冠裳之華，而無(wú)薄書(shū)之冗。一旦張?bào)酆蠘?lè)，舉觴勸酬，其情豈不暢且適哉”。至于舉人同年會(huì)，尤以南北直隸舉人同年會(huì)為顯，因?yàn)槟媳眹?guó)子監(jiān)中的“四方之士多與焉”。同年會(huì)講究感情關(guān)系，一般開(kāi)同年會(huì)，“坐以序?yàn)辇X，尚齒也；酒以醉為度，極歡也”。同年會(huì)結(jié)束時(shí)，為聯(lián)絡(luò)情感，習(xí)慣按年齡順序編纂一份名錄，稱(chēng)同年錄，又稱(chēng)同年譜，又稱(chēng)小錄。同年錄一般“書(shū)姓名字里齒行家世，附以他日宦歷所至者”。編纂同年錄是為了友道，“崇世誼也”。同年多是異姓朋友，要體現(xiàn)保持兄弟關(guān)系，必須編纂同年錄。兄弟講究友誼，所以，同年錄編纂的原則強(qiáng)調(diào)年齡的長(zhǎng)幼順序。同年錄也有鄉(xiāng)試同年錄與進(jìn)士同年錄之分。

按空間與層次來(lái)說(shuō)，同年有鄉(xiāng)試之同年，有進(jìn)士之同年?！斑M(jìn)士同年，四海九洲之人；鄉(xiāng)試同年，如浙江，則一省一郡一邑之人。四海九洲之人本疏，而同年則親矣。一省一郡一邑之人較之四海九洲之人則親矣，而同年則愈親矣?！卑闯Ｒ?guī)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)試同年情誼，比進(jìn)士同年情誼深。對(duì)考不上進(jìn)士的舉人來(lái)說(shuō)，情況確如此。不過(guò)，對(duì)考上進(jìn)士的舉人來(lái)說(shuō)，情形則不一樣。因?yàn)猷l(xiāng)試與會(huì)試時(shí)間相隔半年，他們往往來(lái)不及和其他舉人交往，就進(jìn)入了進(jìn)士同年圈。進(jìn)士圈更有實(shí)用價(jià)值，自然疏于舉人圈的交往?？贾羞M(jìn)士，就正式進(jìn)入官場(chǎng)。同科進(jìn)士，相當(dāng)于黃輔軍校同學(xué)，自然也就建立了官場(chǎng)人脈。同年錄，就是聯(lián)絡(luò)圖。不僅同年可用，同年的子弟也會(huì)得到照顧。

多彩的士大夫文會(huì)

隨著社會(huì)的穩(wěn)定，明代中葉以后，北京出現(xiàn)了不少文會(huì)。文會(huì)類(lèi)型多，如：解元文會(huì)。成化六年（1470）冬，楊守陳、楊守阯、商輅、范理、姚夔、盧楷這六位來(lái)自浙江的各科鄉(xiāng)試解元，難得聚會(huì)北京楊守陳寓舍，由刑部尚書(shū)陸瑜主持，為“六元會(huì)”。姚夔口占一絕，有“四十年來(lái)六解元”句，其他人一聽(tīng)來(lái)了興趣，于是以此句分韻賦詩(shī)。這是明代浙江解元的第一次聚會(huì)。成化十五年（1479）春，楊守陳、楊守阯、胡謐、楊文卿、沈述之、謝遷、黃珣，復(fù)為“七元會(huì)”。楊守陳為首席，取歐陽(yáng)修貢院詩(shī)，分韻賦詩(shī)，成七元文會(huì)詩(shī)。成化二十三年（1487）春，楊守陳、楊守阯、胡謐、沈繼先、謝遷、王華、李旻，又為“后七元會(huì)”。這是一種特殊的在京浙江同鄉(xiāng)會(huì)。每次聚會(huì)，“必分韻賦詩(shī)，迭為序引，所以宣上恩、修臣職，敦僚友之義，序少長(zhǎng)之禮，洽賓主之情者，無(wú)不具焉。至于交相期勉，尚友古人，許身稷契，濟(jì)美元愷，希從周漢唐宋之賢，以立德立功立言垂之百世為重，不以一時(shí)科名能盡一鄉(xiāng)一國(guó)天下之士自足也”?？梢?jiàn)，這是一種有著崇高目標(biāo)的君子詩(shī)會(huì)。楊守阯將三次聚會(huì)詩(shī)文匯編成冊(cè)，稱(chēng)《浙元三會(huì)錄》，收藏了二十年。正德元年（1506），“六元會(huì)”之一的范理兒子、廣德州知州范昌齡將之刊刻于世。

又如麗澤會(huì)。成化七年（1471）春，楊守陳的弟弟楊守阯在北京組織了國(guó)子監(jiān)朋友25人，聚盧楷私第，“日與四方名士講業(yè)，號(hào)麗澤會(huì)，期必取進(jìn)士乃已”。這是一種以考進(jìn)士為目標(biāo)的文會(huì)。楊守陳稱(chēng)：“會(huì)則取五經(jīng)群籍相講解問(wèn)難，各出所著。其修潤(rùn)之，德善相勸，過(guò)失互規(guī)，充然各有得焉。……真得麗澤之象，過(guò)唐人之私試夏課遠(yuǎn)哉！”即使在成化十四年（1478）中進(jìn)士以后，楊守阯仍“日以學(xué)未聞道，愧然孤陋，欲友天下之士，取諸人以為善，一時(shí)英俊，鮮不交游”。他后來(lái)官至南京吏部尚書(shū)。至明末的文會(huì)，如江南的復(fù)社，由文社而幾近于江南政治社團(tuán)，此不詳敘。

官舍的同鄉(xiāng)朋友私會(huì)

京官在北京工作多年，就得自己購(gòu)房。官員的住宅，無(wú)疑是同鄉(xiāng)及朋友聚會(huì)的最好場(chǎng)所。

官至禮部侍郎的楊守陳在北京的官邸在大時(shí)雍坊（今西長(zhǎng)安街南、正陽(yáng)門(mén)與宣武門(mén)間）之高坡巷，這條巷地勢(shì)高而干燥，特別明亮。楊守陳將之命名為高坡巷，從此這個(gè)名字就叫開(kāi)了。天順二年（1458），他重回北京，在一處比較荒涼的地方置室四層，每層一間。天順六年（1462），復(fù)購(gòu)買(mǎi)了旁邊的房室，有意建后花園。成化十年（1474），對(duì)原來(lái)的四層作了翻新、擴(kuò)充，各層有七間或五間。成化二十一年（1485），后花園建成，稱(chēng)為后樂(lè)園，亭稱(chēng)風(fēng)詠亭。因?yàn)槊τ诠ぷ鳎瑮钍仃惖暮蠡▓@前后經(jīng)營(yíng)了24年。在三十年中，高坡巷有了較快的發(fā)展，人氣大旺，“昔之民居化為官舍十六七，而一門(mén)父子兄弟同顯者又七八家，他巷皆莫能逮”?？梢?jiàn)，這條巷的風(fēng)氣十分好，連連出進(jìn)士，所以才有“聯(lián)芳巷”或“聯(lián)珂里”之說(shuō)。楊守陳兄弟子侄“布列京署，家極顯”。在這里，楊守陳兄弟經(jīng)常宴請(qǐng)朋友，聚集了李東陽(yáng)等名流。程敏政稱(chēng)：“咫尺高坡巷，翛然絕市塵。汲泉蘇菜甲，編竹擁花身。歌徹江南弄，杯空白下春。高風(fēng)鏡川老，不是草玄人?！?/p>

服務(wù)同鄉(xiāng)官紳公車(chē)的會(huì)館

會(huì)館最初是作為同籍在京官吏的集聚之所而出現(xiàn)的。目前所知，會(huì)館始于明代永樂(lè)年間的蕪湖會(huì)館。蕪湖會(huì)館是在工部主事的蕪湖人俞謨所購(gòu)京師前門(mén)外旅舍基礎(chǔ)上建成的。又有（江西）浮梁會(huì)館、廣東會(huì)館。到明中葉以后，北京的會(huì)館越來(lái)越多，“京師五方所聚，其鄉(xiāng)各有會(huì)館”。永樂(lè)年間之所以會(huì)出現(xiàn)會(huì)館，與定都北京有關(guān)。北京臨近蒙古高原，氣候寒冷，路途遙遠(yuǎn)，對(duì)南方人來(lái)說(shuō)，十分不適應(yīng)。當(dāng)時(shí)政府又沒(méi)有官舍制度，沒(méi)有商業(yè)招待所。四方來(lái)京做官的人，必須自己購(gòu)房或租房居住。而且，明朝官員為官，多不能帶家眷。這樣，居住在北京的官員，往往只有官員本人。因此，他們的居所往往會(huì)成為同鄉(xiāng)官員聚會(huì)之所，實(shí)際上起到了臨時(shí)會(huì)館的作用。一旦他們離開(kāi)都城，到別地為官或退休，其住房就會(huì)交給同鄉(xiāng)官員來(lái)打理。這樣，他們的住所就容易成為會(huì)館。如俞謨歸里時(shí)，將居所的使用權(quán)交給了同鄉(xiāng)京官晉儉，就成為蕪湖會(huì)館。又如首輔葉向高“舍宅為館”，首輔張居正在北京的故宅成為全楚會(huì)館。

另一方面，北京又是三年一次的會(huì)試之所在。每到春闈之年，各地舉人集中北京，參加二月的會(huì)試。他們到北京以后，當(dāng)然需要臨時(shí)居住。此時(shí)，會(huì)館就成為他們優(yōu)先考慮的地方，尤其是那些窮舉人，非依此不可。當(dāng)然，同鄉(xiāng)官員也愿意提供。因?yàn)檫@批舉人一旦考中，就是來(lái)自家鄉(xiāng)的進(jìn)士，是未來(lái)的官員，當(dāng)然值得投資。因?yàn)榉?wù)會(huì)試，所以稱(chēng)為“會(huì)館”。平時(shí)，則為同鄉(xiāng)單身官員的集聚之所。據(jù)說(shuō)，到明朝末期時(shí)，會(huì)館類(lèi)型增多。內(nèi)城的會(huì)館，服務(wù)官紳；外城的會(huì)館，服務(wù)應(yīng)試的士子如舉人、歲貢。會(huì)館的功能在不斷擴(kuò)大，后來(lái)經(jīng)商之人參與會(huì)館建設(shè)。如嘉靖四十二年完成的崇義會(huì)館，就是徽州商人營(yíng)建的徽歙會(huì)館。

官場(chǎng)上的地域朋黨斗爭(zhēng)

來(lái)自全國(guó)各地的士大夫群體，聚集首都北京，他們喜歡組織同學(xué)會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)，多有抱團(tuán)取暖之意，絕大部分狀況下傳遞的是正能量，這與官員本身的素質(zhì)有關(guān)。譬如前所引寧波楊氏家族，作為明中葉東南第一科舉家族，體現(xiàn)正義士大夫形象，他們組織的文會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)，就以正面形象為主。也經(jīng)常體現(xiàn)友道之義，友道主要有二，“禮”和“義”。“生相問(wèn)也，慶相賀也，沒(méi)相吊也，是之謂禮。進(jìn)必相引以賢，毋或妒也；退必相要以正，毋或系也；患難必相扶持以全，毋或陷且棄也，是之謂義?！薄岸Y”和“義”是相聯(lián)的，“其情篤者其禮完，其分深者其義重；禮不完則隙之所由生也，義不重則市道之為也”。當(dāng)然，也有通過(guò)同年會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)加強(qiáng)人脈聯(lián)絡(luò)，維護(hù)自身利益，產(chǎn)生負(fù)能量者。

明朝中葉，曾出現(xiàn)南人北人互相排斥現(xiàn)象，大略也可觀當(dāng)時(shí)同鄉(xiāng)的作用。天順朝的吏部尚書(shū)王翱是河北人，選官時(shí)有意識(shí)地多引北人，排斥南方人。成化時(shí)，浙江人姚夔為吏部尚書(shū)時(shí)，則“頗右南人”。由此，南人北人之爭(zhēng)趨于激烈。正德時(shí)，因權(quán)宦劉瑾是陜西人，多用北方人，其中的河南人焦芳更是對(duì)南方人深?lèi)和唇^。結(jié)果，浙江官員多被打壓。等劉瑾倒臺(tái)，南人又掌大權(quán)。南人北人之爭(zhēng)，說(shuō)到底是利益之爭(zhēng)。

晚明時(shí)期，朋黨紛爭(zhēng)，出現(xiàn)浙黨、楚黨、齊黨、宣黨、昆黨之類(lèi)?！罢泓h”以?xún)?nèi)閣輔臣浙江人沈一貫、方從哲和給事中姚宗文為首；“楚黨”以給事中湖廣人官應(yīng)震、吳亮嗣、黃彥士為首；“齊黨”以給事中山東人亓詩(shī)教、周永春為首；“宣黨”以湯賓尹為首；“昆黨”以顧天峻為首。因?yàn)闁|林黨影響了其他人的政治利益，為自保這些人紛紛以地域?yàn)閱挝?，以高官為領(lǐng)袖，結(jié)成幫派，聯(lián)合對(duì)抗東林黨。這些屬按地域來(lái)劃分朋黨，有的實(shí)際存在，有的則是對(duì)手加封的。地域性朋黨組織結(jié)黨營(yíng)私，當(dāng)然會(huì)禍國(guó)殃民，但在皇權(quán)體制下，他們的存在又是暫時(shí)的。

（作者為寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①王日根：《明清民間社會(huì)的秩序》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2003年。

②張顯清、林金樹(shù)等：《明代政治史》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003年。

責(zé)編/潘麗莉 美編/于珊