金宏妍

摘要：昔日的天之驕子與今日的“蟻族”，兩者地位的天壤之別刺痛了高校師生，也引發(fā)了對高校就業(yè)教育的反思。本文以社會工作中的增權(quán)理論為視角，通過從“天之驕子”到“蟻族”的演變來反思我國高校德育工作中創(chuàng)業(yè)教育的缺失，進(jìn)一步明確高校創(chuàng)業(yè)教育的德育目標(biāo)和價值，希望通過提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感來實現(xiàn)增權(quán)賦能，構(gòu)建社會參與的開放的創(chuàng)業(yè)教育增權(quán)模式。

關(guān)鍵詞：蟻族；增權(quán)；創(chuàng)業(yè)教育；德育

共青團(tuán)北京市委2015年“北京青年1%抽樣調(diào)查”顯示，85.1%的青年流動大學(xué)畢業(yè)生租房居住，大約77%的人員存在住房條件較差的情況。此前曾有學(xué)者將這部分群體稱為“蟻族”。這個群體基本都是80后，他們受過高等教育卻多數(shù)從事推銷、餐飲服務(wù)等臨時性工作，甚至有人完全處于失業(yè)狀態(tài)。他們主要聚居在城鄉(xiāng)結(jié)合部或近郊農(nóng)村，在其生活的城市無固定房產(chǎn)，從收入支出上來看，他們收入的70%用于支付房租和承擔(dān)基本生活保障，恩格爾系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國內(nèi)平均標(biāo)準(zhǔn)。①此外，上海、武漢、廣州、西安等大城市也都大規(guī)模的存在這一群體。據(jù)初步分析，全國“蟻族”人數(shù)將在百萬人以上。最先對“蟻族”進(jìn)行剖析的學(xué)者廉思在最新的調(diào)查報告中指出，大城市30歲以上的“蟻族”比例增加，畢業(yè)于重點院校的“蟻族”比例也在上升。

一、從象牙塔中的天子驕子到“蟻族”的反思

“蟻族”出現(xiàn)是多種因素共同作用的產(chǎn)物。其外因無疑是高校的十年擴招，而論及其內(nèi)因則直刺高等教育的軟肋——大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的缺失。長期以來，我國傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)面臨的選擇是就業(yè)、考研、出國，大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)也僅局限于研究型、應(yīng)用型，高校的德育工作者在開展就業(yè)教育時也并未過多地關(guān)注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。麥可思研究院撰寫的《2015年就業(yè)藍(lán)皮書——中國大學(xué)生就業(yè)報告》中指出，2014屆大學(xué)畢業(yè)生，選擇自主創(chuàng)業(yè)比例占到了2.9%，雖然這一比例在近三屆呈上升趨勢，但距離發(fā)達(dá)國家一般20%—30%的創(chuàng)業(yè)率來說仍然相差甚遠(yuǎn)。據(jù)調(diào)查，就業(yè)困難并不是大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)的主要原因，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的主要動因是“理想就是成為創(chuàng)業(yè)者”、“有好的創(chuàng)業(yè)項目”，其中屬于機會型創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生占創(chuàng)業(yè)總體的85%。可見，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識是提升大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的有效途徑。

目前，在全國大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外科技作品競賽和創(chuàng)業(yè)計劃競賽的推動下，我國各高校已初步形成了創(chuàng)業(yè)的校園文化氛圍，并催生了一批大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園和公司。但是，比之于國外的創(chuàng)業(yè)教育體系，我國的創(chuàng)業(yè)教育還沒有形成一個完整的社會體系、教學(xué)研究體系和德育體系，進(jìn)一步推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育成為我國高等學(xué)校人才培養(yǎng)改革的發(fā)展方向。

二、增權(quán)賦能予學(xué)生，提升創(chuàng)業(yè)自我效能感，明確高校德育工作的創(chuàng)新取向

西方社會工作中的增權(quán)理論重新解讀了“授之以魚不如授之以漁”的古訓(xùn)，增權(quán)賦能不是單方面的施與，而是雙方的互動過程，不過分強調(diào)目標(biāo)和結(jié)果，而更加看重過程，更加重視潛能的挖掘與激發(fā)。因此，可以說增權(quán)理論的核心思想是以人為本，強調(diào)個人全面發(fā)展。作為以教育、教學(xué)為主要手段，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主要目的高校，以人為本、增權(quán)賦能恰恰是高校創(chuàng)業(yè)教育所要解決的主要問題。

權(quán)能不僅表現(xiàn)為一種客觀的存在，更是一種主觀感受，亦即權(quán)力感。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》中將人的需求按層次分為五種，分別為：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求。②權(quán)力感就可以理解為一種自我實現(xiàn)的需求，這種需求可以提升人們的自我意識，使人們從中獲得尊嚴(yán)感、福祉感及重要感，③滿足了人們渴望被重視的需求，即自我實現(xiàn)，從而為人們的行動提供極大的動力。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，外因通過內(nèi)因而起作用，增權(quán)就是這樣一種內(nèi)化的過程。通過創(chuàng)業(yè)教育提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感，旨在改變大學(xué)生內(nèi)在的無權(quán)感，即學(xué)生由于承認(rèn)自己消極思想的形式妨礙他們實現(xiàn)實際上存在可能性的目標(biāo)和理想，從而使結(jié)果再次驗證這種消極的思想狀態(tài)，造成他們真正的無權(quán)。根據(jù)增權(quán)理論，要激發(fā)學(xué)生的潛能，就必須滿足學(xué)生受尊重的權(quán)力，只有這樣才有利于實現(xiàn)其自我價值的實現(xiàn)。

“創(chuàng)業(yè)教育”這一概念本身包含了創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育兩部分內(nèi)容。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維以及培養(yǎng)創(chuàng)新人才等為目標(biāo)的教育。而創(chuàng)業(yè)教育則是旨在培養(yǎng)具有開創(chuàng)性精神的人的教育，在實際上是一種素質(zhì)教育。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育在本質(zhì)上是相通的，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗取決于創(chuàng)新的程度。當(dāng)然，兩者也有差別，創(chuàng)新教育注重的是對人的發(fā)展的總體把握，更側(cè)重于創(chuàng)新思維的開發(fā)。而創(chuàng)業(yè)教育則更注重如何實現(xiàn)人的自我價值，側(cè)重于實踐能力的培養(yǎng)。④概念的不清晰導(dǎo)致我國高校的創(chuàng)業(yè)教育還有許多觀念上的誤區(qū)。如有些教師認(rèn)為創(chuàng)業(yè)只是少數(shù)學(xué)生的就業(yè)選擇，因此，對創(chuàng)業(yè)教育不夠重視等等。創(chuàng)業(yè)教育可以視為一種教育模式，是從創(chuàng)新開始和創(chuàng)業(yè)完全實施過程中對洞察力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)及創(chuàng)業(yè)行為的指導(dǎo)。增權(quán)是一種理論和實踐，又必然是一個過程，可以發(fā)生在個人、學(xué)校和社會等介入層面。

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育增權(quán)使得他們追求更高層次的需求滿足即自我價值的實現(xiàn)，成為大學(xué)生不斷自我完善的不竭動力?！跋佔濉弊鳛楫?dāng)代社會的第四大弱勢群體，缺乏社會對其的尊重，他們現(xiàn)階段迫切追求的是物質(zhì)層次的滿足而非對自我價值、個人能力的提高。從這一角度來說，教育增權(quán)對于大學(xué)生今后發(fā)展的具有長久的影響力，它可以使大學(xué)生在處于困境和不利局面時不斷的通過自我發(fā)展和自我完善來改變現(xiàn)狀。這就要求高校采用“體驗式學(xué)習(xí)”的方法，將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育事業(yè)作為全員參與的共同目標(biāo)，更加有的放矢地開展教學(xué)活動，大膽轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將社會工作的理念（如增權(quán)理念）運用到具體教學(xué)和學(xué)生工作中去，從新的高度、新的領(lǐng)域、新的視角積極探索大學(xué)生綜合素質(zhì)教育模式。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增權(quán)模式

1.將創(chuàng)業(yè)教育融入課堂和思想教育，提升創(chuàng)業(yè)能力效能感，促進(jìn)大學(xué)生集體增權(quán)

在我國現(xiàn)有的高校教育模式中，實踐教學(xué)始終處于一種相對弱勢的狀態(tài)，經(jīng)費不足，時間倉促等因素，直接導(dǎo)致其成為走形式、走過場的環(huán)節(jié)。要加強對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育需要學(xué)校對此有高度的重視，可以通過加強師資力量、增加教程，并通過組織賽事活動，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和氛圍。從制度和具體操作模式上保障創(chuàng)業(yè)教育的有效進(jìn)行，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的制度增權(quán)。

此外，高校創(chuàng)業(yè)文化對大學(xué)生的理想信念、價值取向、人生態(tài)度等所起的作用是不容忽視的。創(chuàng)業(yè)教育過程也是塑造人格精神的重要手段，是開發(fā)和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、發(fā)展創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的教育范式，因此創(chuàng)業(yè)教育有較強的德育功能。把高校創(chuàng)業(yè)教育融入大學(xué)生思想教育工作，通過理論學(xué)習(xí)、人物訪談和模擬體驗來加強創(chuàng)業(yè)精神對大學(xué)生生活與工作的影響力，不斷提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力效能感，使之成為大學(xué)生自我完善的重要手段。在學(xué)生工作方面融入創(chuàng)業(yè)教育，充分協(xié)調(diào)學(xué)生的教育需求和學(xué)科設(shè)置、學(xué)校活動，以及與社會溝通方面直接的交流，達(dá)到各方權(quán)力的平衡，實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力效能感的集體增權(quán)。

2.以實踐平臺提高隱性知識的顯性化程度，提升創(chuàng)業(yè)個性效能感，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的個體增權(quán)

創(chuàng)業(yè)教育是開放的個性化教育，不是直接傳授知識，而更看重隱性知識的生成和轉(zhuǎn)移。因此，創(chuàng)業(yè)教育絕不是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者，而是提升創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，這就決定了以第一課堂為主體的教育模式很難對學(xué)生個體產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，必須打造創(chuàng)業(yè)教育的實踐平臺。學(xué)生會、青年志愿者協(xié)會等學(xué)生組織和各類學(xué)生社團(tuán)，既能鍛煉廣大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)等能力，還是朋輩互助學(xué)習(xí)的有效平臺，為創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)隱學(xué)習(xí)提供了廣闊的舞臺。在個性化的學(xué)生組織中，通過提供機會和樹立榜樣等方式將不同學(xué)生的創(chuàng)業(yè)個性效能感凸現(xiàn)出來，幫助大學(xué)生對自我進(jìn)行多方定位。當(dāng)代大學(xué)生個性更加明顯，自我意識更強，愿意為共同的目標(biāo)融入團(tuán)隊中貢獻(xiàn)力量，卻不會因集體目標(biāo)而輕易放棄個人主張。要通過創(chuàng)業(yè)教育增強大學(xué)生的社會主體認(rèn)識，使他們形成社會主體的自尊感，促使個人在處事和人際關(guān)系方面的完滿，更好的履行社會角色，就必須提升其創(chuàng)業(yè)個性效能感，既要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識保留創(chuàng)業(yè)個性，又要鼓勵合作共贏提升創(chuàng)業(yè)合作能力，從而實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育對當(dāng)代大學(xué)生的個體增權(quán)。

3.構(gòu)建社會參與的開放的創(chuàng)業(yè)教育模式，提升創(chuàng)業(yè)環(huán)境效能感，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的社會增權(quán)

創(chuàng)業(yè)教育不是獨立的、單靠高校就能實現(xiàn)的，它具有開放性和實踐性，需要社會的參與才能實現(xiàn)群體增權(quán)的目的。通過學(xué)校與政府、企業(yè)進(jìn)行溝通，一方面，為學(xué)校爭取更多政策或資金支持，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供更好的條件；另一方面，學(xué)校通過建設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，在企業(yè)設(shè)立實習(xí)實訓(xùn)基地及創(chuàng)業(yè)孵化基地，這些都有利于提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的隱環(huán)境效能感，既鼓勵大學(xué)生積極投身創(chuàng)業(yè)，又能讓有志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生有一個暫時的落腳點。

智聯(lián)招聘的“2015年應(yīng)屆畢業(yè)生求職力”調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在“萬眾創(chuàng)新”氛圍下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿比去年翻番。社會整體的創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚，政府對創(chuàng)業(yè)者們的支持，包括開辟創(chuàng)業(yè)園、提供初創(chuàng)辦公地點、提供創(chuàng)業(yè)幫扶基金等，都對大學(xué)生選擇畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)有更強的吸引力，讓聰明、有想法、有激情的大學(xué)生投身到創(chuàng)業(yè)大潮中去?？梢?，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的環(huán)境效能感，離不開社會廣泛的支持和參與。當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，還存在著很多問題。如：各地人社局對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款宣傳多，但實際操作少，貸款周期長且手續(xù)繁瑣；各地的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供的辦公室很難兌現(xiàn)；風(fēng)險投資更青睞成熟的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊等問題。因此，要實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的社會增權(quán)還是一個任重而道遠(yuǎn)的過程。

綜上所述，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感的提升能促進(jìn)創(chuàng)業(yè)結(jié)果的實現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)自我效能感是創(chuàng)業(yè)者成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵因素，是創(chuàng)業(yè)者實現(xiàn)其目的價值的內(nèi)在指標(biāo)。而創(chuàng)業(yè)自我效能感的研究則要借助創(chuàng)業(yè)自我效能感的三個增權(quán)層次實現(xiàn)?？梢哉f，增權(quán)理論促進(jìn)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增長和深化，讓知識教育和實踐教育相結(jié)合，第一課堂和第二課堂相結(jié)合，學(xué)校和政府、企業(yè)相結(jié)合，樹立了以實踐為導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)，既鼓勵大學(xué)生積極投身創(chuàng)業(yè)，又著眼于培養(yǎng)大學(xué)生終身受益的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。

注解：

①廉思.蟻族：大學(xué)畢業(yè)生聚居村實錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：9-11

②亞伯拉罕·馬斯洛.許金聲等譯.動機與人格[M].中國人民大學(xué)出版社，2007：28-29.

③陳樹強.增權(quán)：社會工作理論與實踐的新視角[J].社會學(xué)研究，2003，（5）：71

④高曉杰.曹勝利.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育——培養(yǎng)新時代事業(yè)的開拓者.中國高教研究.2007（7）：91