陳玲娣

（江西省贛州市安遠(yuǎn)縣欣山中心小學(xué)）

傳承國學(xué)經(jīng)典 啟智立德樹人

陳玲娣

（江西省贛州市安遠(yuǎn)縣欣山中心小學(xué)）

國學(xué)經(jīng)典作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)經(jīng)典，大力開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，充分發(fā)揮其教育功能，有利于陶冶學(xué)生的情操、奠定人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，并能啟迪學(xué)生的智慧，約束和規(guī)范學(xué)生的言行，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)道德高尚的人。

國學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語文；啟智立德

國學(xué)經(jīng)典作為我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)經(jīng)典，充分發(fā)揮其教育功能，有利于陶冶學(xué)生的情操、奠定人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，并能啟迪學(xué)生的智慧，約束和規(guī)范學(xué)生的言行，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)道德高尚的人。將國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)語文教學(xué)中，積極開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓國學(xué)經(jīng)典進(jìn)入課堂、融入行動(dòng)，以達(dá)到對(duì)學(xué)生啟智立德樹人的目的。

一、運(yùn)用多種活動(dòng)，提升育人功能

要利用國學(xué)經(jīng)典對(duì)小學(xué)生進(jìn)行啟智立德樹人培育，首先就要讓學(xué)生進(jìn)行熟練誦讀，使這些國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容牢記在學(xué)生心中。為此，學(xué)校和教師要開展形式多樣內(nèi)容豐富的各種活動(dòng)，把學(xué)經(jīng)典活動(dòng)融入活動(dòng)中，讓枯燥的背記變?yōu)榭鞓返膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣既能提高誦讀背記的效果，又能提升育人的功能。一是開展宣傳活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)有效利用墻壁、亭廊、櫥窗展板、電子屏幕等地方，精選一些《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、古代詩詞等國學(xué)經(jīng)典中的名篇佳句，讓學(xué)生隨時(shí)都能看到這些內(nèi)容，便于學(xué)生記憶。利用學(xué)校的廣播在課余時(shí)間播放中國的古典名曲、配樂古詩朗誦等，使學(xué)生經(jīng)常聽到這些內(nèi)容，讓學(xué)生在耳濡目染中受到國學(xué)經(jīng)典的熏陶。二是演講活動(dòng)。學(xué)校和教師要經(jīng)常組織學(xué)校、班級(jí)的國學(xué)經(jīng)典的演講活動(dòng)，可以讓學(xué)生背誦經(jīng)典名篇名句，也可以讓學(xué)生講經(jīng)典故事等內(nèi)容。例如，讓學(xué)生講“孟母三遷”“孔融讓梨”等故事，教育學(xué)生如何做人做事、如何樹立高尚品德，同時(shí)進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典知識(shí)的文化積淀，這樣能收到較好的誦讀和育人效果。三是開展創(chuàng)作比賽活動(dòng)。學(xué)校和教師可以開展書畫詩文方面的創(chuàng)作比賽，通過書法、繪畫加深對(duì)國學(xué)經(jīng)典的理解和記憶，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，以更好地提升其育人功能。

二、搞好多種結(jié)合，增強(qiáng)教育效果

傳承國學(xué)經(jīng)典，提升其育人功能，在實(shí)際教學(xué)運(yùn)用中，要注意搞好多種結(jié)合，提高學(xué)習(xí)和育人的綜合效果。一是把國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與課堂教育相結(jié)合。為了保證學(xué)校的國學(xué)經(jīng)典教育長久堅(jiān)持下去，學(xué)校應(yīng)將國學(xué)教育的內(nèi)容，入校本課程中，定期開設(shè)國學(xué)內(nèi)容的教育課程，使國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N持久教學(xué)行為，經(jīng)過潛移默化的過程才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有效的作用。要把國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)與語文教學(xué)、思想品德教學(xué)、愛國主義教育、學(xué)生的日常行為管理等工作結(jié)合在一起，發(fā)揮其綜合教育功能，才能使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操。二是把國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與家庭教育相結(jié)合。利用國學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟智立德樹人培養(yǎng)，離不開家庭的教育，學(xué)校和教師應(yīng)充分利用家長會(huì)等時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生、家長進(jìn)行培訓(xùn)。讓學(xué)生家長充分了解國學(xué)經(jīng)典在開發(fā)啟迪學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚道德方面的作用和意義，使家長能夠自覺學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典并應(yīng)用于教育子女中。學(xué)校還可以讓優(yōu)秀教師為家長講課，宣講國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，或者為家長推薦有關(guān)的書籍，以便讓家長自覺。如《國學(xué)小常識(shí)》《弟子規(guī)講解》等書籍都是傳統(tǒng)文化教育的好教材。三是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)經(jīng)典可以有效促進(jìn)學(xué)校的文化建設(shè)，提升學(xué)校的辦學(xué)層次和水平。

三、學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，規(guī)范學(xué)生行為

在學(xué)校開展學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，其目的除了傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更重要的是要用國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵、精神等來教育學(xué)生，提升學(xué)生的思想品德，規(guī)范學(xué)生的日常行為規(guī)范，洗滌學(xué)生的心靈，用來指導(dǎo)學(xué)生的日常行為，特別是規(guī)范學(xué)生的禮儀。在中華五千多年的文明歷史中，祖先給我們后人留下許多國學(xué)經(jīng)典的豐富的遺產(chǎn)，這里面包含著大量的禮儀典籍。我們是禮儀之邦，從西周時(shí)期把禮儀看作是“國之大柄”；春秋時(shí)期荀子強(qiáng)調(diào)禮儀對(duì)治國的重要作用是“國無禮而不寧”；孔子提出了“克己復(fù)禮”；后來國人提出了“仁義禮智信”等。古人一直把禮儀看得非常重要，并把禮儀作為我國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，古人把它看成是規(guī)范人們行為的重要規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，禮儀也被看作是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓中的核心部分。經(jīng)典國學(xué)禮儀典籍蘊(yùn)含了許多做人的基本禮儀規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。例如，對(duì)人們的站立行走、外出歸家、對(duì)待父母長輩等都有論述。對(duì)于這些禮儀規(guī)范，在今天仍是長輩教育晚輩的重要內(nèi)容，在今天仍然具有強(qiáng)大的生命力，模范遵守和踐行這些禮儀規(guī)范能充分反映人的文明素養(yǎng)。從目前學(xué)生的文明禮儀現(xiàn)狀看，其言談舉止和禮儀與時(shí)代要求相差很遠(yuǎn)。因此，有必要用傳統(tǒng)經(jīng)典禮儀來規(guī)范學(xué)生的各種行為，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好禮儀和優(yōu)良品質(zhì)。

總之，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂，讓學(xué)生感悟和領(lǐng)會(huì)國學(xué)經(jīng)典的深厚內(nèi)涵，從中吸取營養(yǎng)來豐富學(xué)生的思想，規(guī)范學(xué)生的行為，來培養(yǎng)具有高尚道德水平的新人是語文老師肩負(fù)的重大歷史使命，是學(xué)校肩負(fù)的歷史任命。

［1］孫成波.傳承國學(xué)經(jīng)典啟智立德樹人［J］.遼寧教育，2014（18）.

［2］顧秋紅.童蒙養(yǎng)正立德樹人：小學(xué)國學(xué)啟蒙教育課程化探索［J］.基礎(chǔ)教育參考，2015（11）.

·編輯 王亞青