劉云峰

（江西省宜豐中學(xué) 江西宜豐 336300）

高中歷史晚清歷史章節(jié)對當(dāng)今學(xué)生的教育意義探討

劉云峰

（江西省宜豐中學(xué) 江西宜豐 336300）

歷史使人明智，學(xué)習(xí)歷史有利于學(xué)生人生觀、價值觀的形成，豐富內(nèi)心世界和情感態(tài)度，塑造完美人格，是其他學(xué)科無法替代的。在晚清教育的改革歷程中，先后經(jīng)歷了洋務(wù)教育、維新教育和新政教育三個改革階段?？v觀其整個歷史進(jìn)程，雖然有其跨時代的進(jìn)步意義，但是也有其受限于時代的局限性。只有了解這一次改革的動機、具體措施及其效果，客觀完整地分析其進(jìn)步意義和不足，我們才能以史為鑒，明確當(dāng)今我們教育改革事業(yè)的發(fā)展方向。在此，本人結(jié)合多年來高中歷史的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勍砬鍤v史對當(dāng)今學(xué)生的教育意義。

高中歷史 晚清歷史 教育意義一 晚清教育改革的歷史進(jìn)程

中國近代社會的變革可謂是翻天覆地，教育是其中非常重要的一環(huán)。從晚清科舉制度的廢除到新式學(xué)堂的建立，再到現(xiàn)代大學(xué)的設(shè)立；從四書五經(jīng)“仁義禮智信”的灌輸?shù)娇茖W(xué)民主思想的傳播，這一切都與從晚清開始的教育體制改革有著莫大的關(guān)聯(lián)。[1]

縱觀晚清的三次教育改革，從洋務(wù)運動開始引進(jìn)新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方長處；到維新運動改革科舉制度；再到晚清新政中徹底廢除科舉制，建立規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)制，其實是呈現(xiàn)出循序漸進(jìn)、層層深入、不斷革新、不斷突破的趨勢的。雖然由于種種歷史原因，這三項運動最終都以失敗告終，但是它們一以貫之的教育改革對于促進(jìn)中國近代社會變遷有著深遠(yuǎn)的意義和影響。[2]

通過分析比較晚清教育的三次改革，我們可以認(rèn)識到雖然改革具有積極意義，而它仍因為統(tǒng)治層思想觀念的局限以及缺乏全方位的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)而未能改革徹底?；诖耍环矫嫖覀儜?yīng)當(dāng)肯定教育改革可以推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，其與社會經(jīng)濟、政治和文化事業(yè)都有著密不可分的關(guān)聯(lián)，同時也對國民素質(zhì)的提升、思想觀念的轉(zhuǎn)變起著至關(guān)重要的作用。但是，改革不是空喊口號，如果決策者不是真正地為民著想，不是真心實意地尋求改革，而只是借以自保，則改革的實效性會大打折扣，最后只能淪為歷史的煙塵。[3]

一、歷史教學(xué)是樹人的教學(xué)

歷史課程具有鮮明的人文性。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，能夠使自己更好地認(rèn)識社會生活，進(jìn)而使自己能更好地適應(yīng)社會生活，展現(xiàn)獨特個性，促進(jìn)自我健康成長。

歷史知識是在政治方面具有明智才能的前提。沒有歷史知識，一個民族就不能分享共同的記憶；沒有歷史知識，一個人無法明智地研究社會中的政治問題、社會問題和道德問題，就無法成長為一個見多識廣的、全面發(fā)展的人。學(xué)生怎樣才能獲得最有價值的歷史知識呢？這就需要有“品”的教學(xué)策略。通過細(xì)細(xì)品味歷史知識，學(xué)生才能按其內(nèi)在的聯(lián)系使其系統(tǒng)化；才能形成對歷史的記憶；才能具有完整的自我意識以及共享社會的意識（而這些意識恰恰是個人全面發(fā)展、健康成長的基點）。但是，教師要想通過“品”的教學(xué)策略讓學(xué)生獲得歷史知識的記憶與系統(tǒng)，首先，教師不要就某個歷史知識點給學(xué)生貼任何標(biāo)簽，以免對學(xué)生產(chǎn)生心理誘導(dǎo)；其次，要給學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的時間，讓學(xué)生對比前后的歷史知識，細(xì)細(xì)品味；再次，在學(xué)生如何品上，教師要給予一定的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會思辨，學(xué)會理解。

學(xué)習(xí)歷史的過程，不僅僅是記憶歷史知識的過程，也是體驗與感悟歷史的過程，那么如何體驗與感悟？歷史是已經(jīng)消失的過去，要讓中學(xué)生認(rèn)識那些發(fā)生在遙遠(yuǎn)年代的人物和事件，需要學(xué)生的一種想象與理解。只有合理的想象與理解，學(xué)生才能體驗并感悟到“歷史是什么”，“歷史在哪里”，“歷史對今天生活的影響”，而合理的想象與理解需要學(xué)生具有“悟”性。悟，作為策略，似乎難以操作。然而，歷史作為一門敘述過去事情的課程，在其學(xué)習(xí)過程中，似乎又不能沒有“悟”。悟，用心也。是用心獲得的某種感受，用腦去建立的某種聯(lián)系，用情去尋找的某種共鳴，用意去探求某種規(guī)律，用“行”去體現(xiàn)對歷史情境的體驗與感悟。

二、晚清歷史對學(xué)生的教育意義

歷史經(jīng)過時間長河的洗滌以及歲月的磨礪，早已變得模糊不清，因此需要學(xué)生具有敏銳的洞察力，正確理性地分析歷史的真實性，最大程度接近乃至還原歷史本來面目。不斷地學(xué)習(xí)積累歷史知識，既可以增加知識儲備，豐富人生閱歷，提高個人素質(zhì)及修養(yǎng)，也還可以發(fā)展學(xué)生個性，塑造人格魅力。因此，歷史教學(xué)可以幫助學(xué)生成為心靈的主人。使學(xué)生能與古今中外的賢人雅士對話，成為人情練達(dá)的明白人歷史教學(xué)的載體是歷史教科書。而歷史教科書，它是時代歷史的河床，是中外各個國家不同時期社會生活的寫真，是古今中外歷史大事的萬花筒，是不同歷史人物的寫真集。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，或是在歷史的河床上揀拾閃光的貝殼；或是在各個國家的畫冊中總結(jié)出歷史的深度和智慧；或是在世界萬花筒中窺探古今中外軼事的異同，吸其精華為我所用；或是在不同歷史人物的寫真集中吸取多種人物的精華并有所創(chuàng)新，在豐富自己的閱歷的同時也豐富了自己的個性。總之，歷史學(xué)習(xí)不同于其他任何課程的學(xué)習(xí)，它既不是專為學(xué)習(xí)歷史知識，也不是光為培養(yǎng)能力，它為的是豐富學(xué)生的閱歷，豐滿學(xué)生的情感，豐厚學(xué)生生活，豐收學(xué)生的個性，使學(xué)生成為能駕馭生活的能人，主宰自己的強人，深諳世事人情的明白人。使學(xué)生能欣賞并追求真、善、美，成為高雅且富有情趣的人。歷史新課程特別強調(diào)情感、態(tài)度和價值觀三個因素，其中價值觀強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生在內(nèi)心深處確立起對真、善、美的價值追求。

學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。但是學(xué)生從歷史中學(xué)到的知識，在生活中不是能直接運用的，而是通過個人整體的生活素養(yǎng)體現(xiàn)出來。而生活素養(yǎng)的形成，是以學(xué)生對歷史精神內(nèi)涵的認(rèn)同與內(nèi)化為基礎(chǔ)的。從這個意義上說，歷史教學(xué)要達(dá)到樹人的目的，還需要有“化”的教學(xué)策略。

[1]歐露梅. 高中歷史PBL教學(xué)模式的建構(gòu)研究[D].西南大學(xué),2013.

[2]王淑華. 高中歷史課堂有效教學(xué)的研究[D].湖南師范大學(xué),2012.

[3]孫亮. 社會史在高中歷史教科書中的提升及應(yīng)用研究[D].四川師范大學(xué),2012.